北宋儒學道論研究: 以范仲淹、歐陽修、卲雍、王安石為探討對象

Abstract

本論文的目的在呈現一個思想史或學術史上的事實，即北宋仁宗慶曆之後，在儒學之內曾經形成一個論道的高峰。此一論道高峰在學術史中具有重要的意義，第一，它既是承繼中唐以降以及宋初的論道傳統而來，同時又具有強大的創新力。它出現在一個推崇議論的時代，一個思想自由的時代，儒、釋、道三教之間的競爭與融合兩種趨勢同時趨進。這也是這個時期論道風氣盛行的最直接原因。第二、儒學之內對「道」的詮釋，可謂議論紛紛，絲毫沒有定於一尊的意思。即使是王安石《三經新義》頒行，作為舉業準式，異「道」之論仍然不絕。第三，值得留意的是，他們都在當時所謂「傳道」說的系統之外。他們不一定反對「傳道」說，但是他們並未附和。這便顯示他們對「道」都有相當獨立的見解。第四，對應於理學而言，透過本論文的研究，可以瞭解在理學形成之前或正在形成的過程中，北宋儒學界曾經有過一個論道熱烈的時期，出現非常豐富的道論，其中有的成為理學茁壯的養分，有的是刺激理學成長的學說。可見，理學中大部分的課題，都不是突然出現的。第五，此時期道論的四種類型，在理學形成、並成為儒學主流之後，逐漸只剩下第二種類型「天道與人道是本質的一貫」最盛，其他類型中的道論，或為理學所吸收，或逐漸沈寂。