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標題: | 北宋儒學道論研究: 以范仲淹、歐陽修、卲雍、王安石為探討對象 Confucian Dao-Discourse in the Northern Song Dynasty: Fan Zhongyan, Ouyang Xiu, Shao Yong, Wang Anshi |
作者: | Su-Fen Lin 林素芬 |
指導教授: | 夏長樸 |
關鍵字: | 儒學,道論,范仲淹,歐陽修,卲雍,王安石, Ouyang Xiu,Shao Yong,Confucianism,Dao-Discourse,Fan Zhongyan,Wang Anshi, |
出版年 : | 2005 |
學位: | 博士 |
摘要: | 本論文的目的在呈現一個思想史或學術史上的事實,即北宋仁宗慶曆之後,在儒學之內曾經形成一個論道的高峰。此一論道高峰在學術史中具有重要的意義,第一,它既是承繼中唐以降以及宋初的論道傳統而來,同時又具有強大的創新力。它出現在一個推崇議論的時代,一個思想自由的時代,儒、釋、道三教之間的競爭與融合兩種趨勢同時趨進。這也是這個時期論道風氣盛行的最直接原因。第二、儒學之內對「道」的詮釋,可謂議論紛紛,絲毫沒有定於一尊的意思。即使是王安石《三經新義》頒行,作為舉業準式,異「道」之論仍然不絕。第三,值得留意的是,他們都在當時所謂「傳道」說的系統之外。他們不一定反對「傳道」說,但是他們並未附和。這便顯示他們對「道」都有相當獨立的見解。第四,對應於理學而言,透過本論文的研究,可以瞭解在理學形成之前或正在形成的過程中,北宋儒學界曾經有過一個論道熱烈的時期,出現非常豐富的道論,其中有的成為理學茁壯的養分,有的是刺激理學成長的學說。可見,理學中大部分的課題,都不是突然出現的。第五,此時期道論的四種類型,在理學形成、並成為儒學主流之後,逐漸只剩下第二種類型「天道與人道是本質的一貫」最盛,其他類型中的道論,或為理學所吸收,或逐漸沈寂。 |
URI: | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/39300 |
全文授權: | 有償授權 |
顯示於系所單位: | 中國文學系 |
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