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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 王遠義(Yuan-yi Wang) | |
| dc.contributor.author | Po-tsan Yu | en |
| dc.contributor.author | 余帛燦 | zh_TW |
| dc.date.accessioned | 2021-05-20T20:51:43Z | - |
| dc.date.available | 2011-08-11 | |
| dc.date.available | 2021-05-20T20:51:43Z | - |
| dc.date.copyright | 2011-08-11 | |
| dc.date.issued | 2011 | |
| dc.date.submitted | 2011-08-08 | |
| dc.identifier.citation | 壹、中文部分：
王汝華，2009，〈孔學的現代重光－由梁漱溟「新孔學」的五個向度入探〉《逢甲人文社會學報》，第19 期，PP.51-88 王宗昱，1992，《梁漱溟》，台北：東大圖書股份有限公司。 王雲五主編，1979，《禮記》，《四部叢刊正編》，台北：商務，1。 王遠義，2004，〈儒學與馬克思主義─析論梁漱溟的歷史觀〉，收錄於楊貞德主編：《當代儒學與西方文化：歷史篇》，台北：中研院文哲所。 司馬遷，2007，〈孔子世家〉，《史記》，《文淵閣四庫全書電子版》，香港：迪志文化出版有限公司。 艾愷，1982，〈梁漱溟〉《近代中國思想人物論─保守主義》台北：時報出版。 艾愷採訪，2006，《這個世界會好嗎？─梁漱溟晚年口述》，上海，東方出版。 汪東林，2004，《梁漱溟問答錄》，武漢：湖北人民出版社。 何晏集解，1975，《論語集解》，《四部叢刊三編》，台北：商務。 李淵庭、閰秉華編，2003，《梁漱溟先生年譜》，桂林：廣西師範大學出版社。 李寧琪，2002，《梁漱溟倫理思想研究》，長沙：湖南人民出版社。 林俊宏，1999，〈《老子》政治思想的開展─從道與幾個概念談起〉，《政治科學論叢》，10：171~194。 林俊宏，2001，〈《莊子》的語言、知識與政治〉，《政治科學論叢》，15：101~134。 徐中約，2002，《中國近代史》，香港，中文大學。 陸九淵，1979，《象山先生全集》，《四部叢刊正編》，22。 康有為，1979，《大同書》，台北：龍田。 陳思賢，1999，《西洋政治思想史─古典世界篇》，台北：五南。 梁漱溟，1989，《梁漱溟全集》。濟南，山東人民出版社。 梁漱溟，2004，《我生有涯願無盡─梁漱溟自述文錄》，北京：中國人民大學出版社。 梁濟，2008，《梁巨川遺書》上海：華東師範出版。 張岱年，2005，《中國哲學大綱》，南京：江蘇教育出版社。 程顥、程頤，《二程遺書》，文淵閣四庫全書電子版。 溝口雄三，2006，〈另一個「五四」〉，收錄於溝口雄三等主編：《中國的思維世界》，南京，江蘇人民出版社。 楊貞德，2007，〈論梁漱溟文化保守主義中的歷史觀〉收錄於李明輝主編：《儒家思想的現代詮釋》，台北：中研院文哲所。 潘栢世，《東方文哲資料》，未出版。 鄭大華，1993，《梁漱溟與現代新儒學》，台北：文津出版社。 鄭大華，1999，《梁漱溟學術思想評傳》北京：北京圖書館出版。 魏思齊，2003，《梁漱溟(1893-1988)的文化觀 : 根據<<東西文化及其哲學>>與<<中國文化要義>>解說》，台北: 輔仁大學。 聶豹，1997，《雙江先生困辯錄》，台南，莊嚴文化，459。 譚宇權，1999，《梁漱溟學說評論》，台北：文津出版社。 譚嗣同，2002，《仁學》，北京：華夏出版社。 Alitto, Guy S.著，王宗昱、冀建中譯，1993，《最後的儒家─梁漱溟與中國現代化的兩難》，南京，江蘇人民出版社。譯自The Last Confucian Liang Shu-ming and the Chinese Dilemma of Modernity. University of California Press. 1986. Polanyi, Michael & Prosch, Harry著，彭淮棟譯，1986，《意義》，台北：聯經出版社。譯自Meaning(無版權)。 Schwartz, Benjamin I.著，談火生譯，2006，〈盧梭在當代世界的迴響〉，收錄於許紀霖、宋宏編，《史華慈論中國》，北京，新星出版社。譯自The Rousseau Strain in the Contemporary World, in China and Other Matters, Harvard University Press, 1996. Weber, Max著、錢永祥編譯，2005，《學術與政治：韋伯選集(I)》，台北：允晨。 貳、西文部分 Lovejoy, Arthur Oncken. 1960. The Great Chain of Being: A Study of the History of an Idea. New York : Harper. | |
| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/9955 | - |
| dc.description.abstract | 梁漱溟為五四重要思想家之一，經歷東西文化論戰、鄉村建設與共產黨建國，對中國文化與社會的前途持獨特見解。在現代中國秩序變遷的問題上，梁漱溟提出了著名的「文化三路向」說，既肯定了中國文化對人類具有普遍意義，又認為中國因中國文化的早啟，而有其特殊的現代道路。
拙文除了討論「文化三路向」說的理論內涵，並嘗試釐清此說與梁氏一生思想發展的關係。換言之，拙文以為梁氏思想包含著兩個相連的層面：他如何提出其理論，以及他如何面對該理論的成敗。拙文以為，梁氏以他對本體、心、我這三個觀念的認定，導出對「歷史的始終」、「人的能力」、以及「問題的根源與解決動力」的理解，既確立了他對中國文化與社會發展的見解，亦確立了梁氏面對成敗的胸懷。 | zh_TW |
| dc.description.abstract | Liang Shu-ming(1895~1988) was one of the most important thinkers in twentieth- century China. He was known for his view of cultural-social development. In this view, He asserted that the essence of Chinese culture would ultimately lead all human beings to the Buddhist liberation in the future and make Chinese society a unique process of evolution.
In this study, I attempt to clarify the structure of conceptions in Liang’s view by reviewing all of Liang’s writings in his life, and suggests that Liang’s understanding of three issue: “the beginning and end of history”, “human ability” and “the ultimate cause of the all human problems and the dynamic of solving it ” was based on his epistemology of three central ideas: the nature of being, human mind(xin), and self, On which Liangs built his of cultural-social development and his attitude of life. | en |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-05-20T20:51:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-100-R97322003-1.pdf: 5495030 bytes, checksum: 60cc8e8561efe12fa220822c367aff88 (MD5) Previous issue date: 2011 | en |
| dc.description.tableofcontents | 目錄：
口試委員審定書………………………………………………………… I 謝辭………………………………………………………………………II 中文摘要………………………………………………………………III 英文摘要………………………………………………………………IV 第一章 緒論……………………………………………………… 1 第一節 研究動機與文獻回顧…………………………………… 1 第二節 研究方法與章節安排…………………………………… 4 第二章 梁漱溟觀念結構的成形………………………………… 9 第一節 早年環境：梁漱溟思想中的根本關懷與趨向………… 9 第二節 佛家與社會主義………………………………………… 12 第三節 轉入儒家與《東西文化及其哲學》的完成…………… 17 本章結論…………………………………………………………… 29 第三章 中國的文化與社會發展……………………………………31 第一節 從全盤西化到鄉村自治(1921年到1927年)…………… 32 第二節 從鄉村自治到《中國文化要義》(1927年到1949年)… 40 本章結論……………………………………………………………… 70 第四章 人心與天命─思想危機中的連貫基礎……………………71 第一節 梁漱溟與社會主義…………………………………………73 第二節 人心：文化與社會發展的主動力量………………………78 第三節 暮年的平靜樂觀……………………………………………86 本章結論……………………………………………………………… 89 第五章 結論……………………………………………………… 91 參考文獻……………………………………………………………… 97 | |
| dc.language.iso | zh-TW | |
| dc.title | 試論梁漱溟的文化─社會發展觀 | zh_TW |
| dc.title | On Liang Su-ming's View of Cultural-social Development | en |
| dc.type | Thesis | |
| dc.date.schoolyear | 99-2 | |
| dc.description.degree | 碩士 | |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 楊貞德(Chen-te Yang),陳思賢(Sy-shyan Chen) | |
| dc.subject.keyword | 梁漱溟,心,我執,文化,歷史, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | Liang Su-ming,mind,self,culture,history, | en |
| dc.relation.page | 99 | |
| dc.rights.note | 同意授權(全球公開) | |
| dc.date.accepted | 2011-08-08 | |
| dc.contributor.author-college | 社會科學院 | zh_TW |
| dc.contributor.author-dept | 政治學研究所 | zh_TW |
| 顯示於系所單位： | 政治學系 | |
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