《莊子》<齊物論>、<人間世>、<德充符>有關心的譬喻

Abstract

傳統的譬喻理論把譬喻看作是語言的修辭，也是文學作品中常見的手段。這種觀點將譬喻的範圍限在文學，角色則是點綴和修飾。新的觀點認為，生活與思維的基本層面很重要的是譬喻性的，譬喻是一種思維方式，是我們思維、語言、行為，甚至歷史、文化的基礎。它是建構在研究人類心智和語言的認知科學、語言學所發現的證據上，並從此觀點漸漸產生當付譬喻理論。本文在此觀點上，主要應用「當付譬喻理論」相關的研究方法，重新理解並詮釋莊子在《莊子》<齊物論>、<人間世>、<德充符>第一段分別出現有關心的譬喻，因而得到一些重要的譬喻蘊含，挖掘並豐富文本的意義。 第二、三、四章運用所有譬喻理論的細節對這三大段文本進行詳細的分析，找出其中三個重要的、具體的心的譬喻概念－常心為止水、心是容器(虛空的空間)、心是某種樂器(天籟)，並說明作者在使用這些譬喻時的理由、取捨的原因和譬喻思維如何具體運用。 第五章則整理這三段文本自身的與彼此之間的整體相合性。藉著更底層、更抽象的「休」面向，三大譬喻概念彼此有別的三個基本面向「虛」、「靜」、「無為」成為整體相合的。莊子在這三段對話中所表達心之深層的譬喻結構，即二三四章所分析的五個譬喻概念，是整體相合的。