特爾左布勒斯身心能量劇場及其在臺跨文化製作：《酒神的女信徒》（2016）與《葉瑪》（2018）

Abstract

希臘劇場導演狄奧多羅斯．特爾左布勒斯於1986年發表《酒神的女信徒》，開展了他「反傳統」、「反寫實」的獨特劇場美學。特氏以儀式化的劇場語彙來詮釋悲劇，以演員的身體及身心能量作為創作的素材，意圖解構新古典主義時期以來的心理劇場傳統。他以「生物動力法」為原則發展出的「阿提斯方法演員訓練」，意圖拆除演員身體文化建構，使演員成為自主的創作主體，在他「死亡的前廳」劇場持續往深處去挖掘存有意義，以身體出神狂喜的狀態，不斷地重新認識自我，並去探索「這一切是關於什麼？」的本質提問。對特氏來說，以身體與能量的路徑來詮釋悲劇中的人類存有意義是具有「跨文化」意味的，也因此他到世界各地執導作品、傳授阿提斯方法，足跡亦曾到過臺灣。他分在2016年及2018年於臺灣執導《酒神的女信徒》及《葉瑪》，即是以身體跨文化的路徑取經，以能量的劇場找到作為人類的「普世性」。然而，這個人類剝除文化後的普世性究竟為何？這個「普世性」的傳統在他的劇場裡如何以他獨特的劇場語彙來展現？又阿提斯方法所要開發之原型的身體(the Archetypal Body)，如何體現他的劇場思想及存在哲學，且是否真的能「跨」過文化差異？本文將以狄奧多羅斯・特爾左布勒斯為研究對象，就他的劇場思想、美學以及身體訓練實踐三部分作系統性論述，並分析特氏在臺《酒》與《葉》雙製作中的跨文化途徑，嘗試回答上列問題，並期望提供未來劇場實踐者與觀眾不同的觀看視野。