成為教育學：論明治前期及民國初年荀學言說的近代生成

Abstract

民初以降，《荀子》，特別是〈勸學〉，長期被詮釋為一部「教育學」文獻，直到今日，這樣的讀法依然不絕如縷地出現在中等教育的國文課堂上。 近年來，儘管中國哲學界已意識到「以西訓中」的去脈絡化危險，但相關研究卻多仍以凸顯「《荀子》教育學」的「中國特色」作為修正方式，而少在根本上將此現象問題化，探討上述翻譯關係的構成邏輯。有鑑於此，本文以《荀子》「成為哲學」的明治年間為起點，首先考察井上円了在〈讀荀子〉中開拓出的哲學式《荀子》閱讀，其次梳理從「漢學」到「支那哲學」的關鍵轉型，以解明當時《荀》論所處的整體性知識背景，最後，進一步將前述《荀》論動態置於晚清民初「中國」與「教育」的密切聯繫之中，透過具體的論述分析，省思時人閱讀《荀子》的視野，揭露催動「《荀子》＝教育學」翻譯邏輯的慾望及其歷史。 從明治到民初，本文認為，正是當時現身的「世界」認識論，令《荀子》得以且必須成為「哲學」、「教育學」或「中國哲學」。這樣的「世界」以語脈的剝除為方法，以民族國家為單位，以為翻譯的等值性為原則，主導著當時的知識政治。可以說，藉由考察《荀子》成為教育學的知識條件與具體過程，直接向吾人展示出當時歷史情境的關鍵一景。