魏晉詩歌中的懷歸意識

Abstract

所謂「懷歸」意識，指的是由於無法安頓於當下環境，因此思欲回歸某一理想境地，並且認同此處為其最終安身立命之所在。在這樣的意義之下，思鄉戀土之情固然是一種懷歸意識，那麼詩歌中同樣在抒發離棄當下，傳達回歸之意的遁世隱逸之思、長生遊仙之想，以及玄虛淡遠之企，自然也是一種懷歸意識的表現。是以筆者認為，魏晉詩歌所傳達的思鄉戀土之情、遁世隱逸之思、長生遊仙之想，以及玄虛淡遠之企，都應視為一種思欲離棄當下環境，進而回歸心中理想境地的懷歸意識。其中所傳達的，都是冀望回歸以尋求安頓的情懷。而歷來研究魏晉詩歌者，大多已經作了深入的研究以及探討，可謂成果豐碩，其中對於詩中的懷歸意識多少亦有所觸及。平心而論，這些成果固然已就各類表達懷歸意識的作品，作了深入周全的觀察與論析，不過研究角度大多著眼於「詩歌類型」上。換言之，這些研究成果大多是以「思鄉詩」、「隱逸詩」、「遊仙詩」、「玄言詩」等詩歌類型之研究為其重點，顯然提供了某一個詩歌類型的完整視野。但由於懷歸意識並非研究詩歌題材類型時的主要課題，因此倘若僅以題材類型這一角度來觀察詩歌，則較不容易突顯出詩歌所傳達的懷歸、安頓之意。 本文寫作目的，即在透過魏晉詩歌的內容意涵，梳理其中所傳達的思鄉戀土、遁世隱逸、長生遊仙，以及玄虛淡遠等懷歸意識，並且作一綜合觀察，分析四者之間存在的聯繫關係。在分論各種題材類型所傳達的懷歸意識之後，再綜論各類題材中的懷歸意識有何特色，以及各類題材所傳達的懷歸意識之間，存在著如何的重疊聯繫關係。本文之研究課題大致如下：第一章主要在說明研究動機與方法、研究材料；並且略論先秦至兩漢之間，詩歌作品所傳達的懷歸意識為何。第二章析論魏晉詩歌中的思鄉戀土之情，分析其點明思鄉情懷的作法為何，以及詩歌中之內容意涵。而魏晉詩歌中的思鄉之情，在意義上的開拓之處，尤其是陶詩中所傳達的思鄉懷歸意識，與隱遁懷歸意識之間的聯繫關係，亦有所說明。第三章析論魏晉詩歌中的遁世隱逸之思，分析其點明隱遁之思的作法為何，說明詩歌內容自憂心世俗險惡，轉變至生活悠遊情趣的狀況。第四章析論魏晉詩歌中的長生遊仙之想，除了分析詩歌如何點明其遊仙之想外，也說明了仙隱合一、仙玄合一，以及藉遊仙以詠懷等特色。第五章析論魏晉詩歌中的玄虛淡遠之企，既說明其點明玄虛之企的作法，亦分析詩歌意涵自嚮慕玄境，至悠遊玄趣的轉變。前述第二至第五章，主要分別析論詩歌之內容意涵，不再強調其題材類型，旨在突顯其情懷特色。第六章則綜論各類傳達懷歸意識的詩歌，其藝術風貌為何。並分別自意象安排、典故運用，以及對比設計，分析詩歌在傳達懷歸意識所運用的藝術手法，並突出藝術風貌與內涵情意之間的表裡關係。第七章為結語，為本文前述各章的分析，作一總結性說明，將魏晉詩歌區分為兩個部分，分別為建安詩歌，以及其後的正始、兩晉詩歌，討論其詩歌所傳達的懷歸意識特色何在，以及比較兩個時期的詩歌，在懷歸意識的表現上有何差異。 以下說明本文的研究資料。本文所引述之魏晉詩歌，以逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》為據。至於相關參考資料，就筆者目前所知，目前尚無以「懷歸意識」作為主題，來綜觀魏晉詩歌的研究論文。然而關於思鄉詩、隱逸詩、遊仙詩、玄言詩等課題，卻已有相當的研究成果。其中如王立先生《中國古代文學十大主題—原型與流變》，即有中國古代文學中的出處主題、遊仙主題，以及思鄉主題，乃是以主題式的綜論角度，分析中國古代文學中的遁世隱逸之思、長生遊仙之想，以及思鄉戀土之情，為本文寫作提供了一個觀察視角上的參考。本文即在通過觀察表達懷歸意識的魏晉詩歌，再參以前人所累積的研究成果之後，綜述總結魏晉詩歌中，思鄉、遁隱、遊仙，以及玄虛等懷歸意識的內涵以及特色，期望能夠藉此勾勒出一幅魏晉文人企求安頓的心靈圖景。