原鄉,居地與天家:外省第一代的流亡經驗與改宗歷程

Abstract

本文旨在回答一個經驗上的謎團:為何在1950-60年代之間, 在外省第一代裡出現大規模改宗的現象。第三章先從鉅觀層面開始探討(例如國民政府與資產階級和基督教的親近性,或是當時的國際氣氛與基督教作為洋教的污名之去除), 第四章進一步指出外省第一代最大的共同特徵:流亡的生命經驗如何導致了來台後傳統宗教性低落以致失宗教的情況產生。之後,先指出華人脈絡裡的宗教特性如何不同於一般西方的改宗典範之預設,再提出借自Bourdieu實踐論啟發下試圖超越汲汲求信與隨遇而信的第三條路, 以實踐世界的中斷來討論在微觀層次上改宗如何產生,同時論及外省人社會網絡上有利於宗教接觸的特殊性。到了第六章, 再進一步探討一個進入宗教的人如何被形塑為心口行三合一的完全改宗者,而此人又有何能動性能在具體情境下協調與自我詮釋。除了回答經驗謎團外,本文擬以流亡研究的典範來反思四大族群架構下研究外省人的侷限,同時也反過來尋找台灣外省第一代作為一流亡團體不同於其他流亡團體的特殊性; 另外, 本文也想藉外省第一代改宗的例子反省既有的改宗典範下將意義擺置的位置。