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DC 欄位 | 值 | 語言 |
---|---|---|
dc.contributor.advisor | 司黛蕊(Teri J. Silvio) | |
dc.contributor.author | Charles C Lee | en |
dc.contributor.author | 李橋河 | zh_TW |
dc.date.accessioned | 2021-06-08T02:59:14Z | - |
dc.date.copyright | 2020-09-28 | |
dc.date.issued | 2020 | |
dc.date.submitted | 2020-08-20 | |
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dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/20698 | - |
dc.description.abstract | 2012年,臺南市政府開始以「藝陣」作為發展藝文特色的項目,不僅將藝陣提升 為代表臺灣文化的象徵,也積極透過各種形象改造手段來擺脫臺灣人對陣頭的負面印 象。本文比較臺南麻豆地區兩個表演婆姐藝陣的團體,探討它們在藝陣發展計劃下產 生何種新的宗教信仰方式,而這些以女性為主的婆姐表演者在被動員為國家代表的過 程中又表現出何種有別於男性的策略。這兩團分別是南勢里保安宮和新生代舞蹈團: 前者作為麻豆代表的傳統婆姐陣,在藝陣發展計劃下開始有更多舞臺表演的機會;後 者則是以婆姐發展麻豆特色的舞蹈教室,在藝陣發展計劃下開始在國小等不同機構教 婆姐舞蹈。兩團都以女性表演者為主,都參與了廟埕和舞臺的演出,並且都在舞臺表 演上呈現出「可愛」的風格。 在本文中,我將從三個面向來討論這個主題:首先,我將以觀光表演的視角切入,說明她們如何從廟埕和舞臺兩地的演出經驗生產出新的道地性陳述,這又如何發展出她們以婆姐為對象的信仰模式。其次,我將分析在舞臺表演中呈現出的「可愛」風格,說明婆姐藝陣如何以表演者本身形象(而非神明)作為可愛表演的主題,並藉此凸顯出表演者和婆姐女神之間親密情感的連結。最後,我將回到臺灣國家品牌的脈絡,探討婆姐藝陣以「可愛」風格表現臺灣代表的策略所展現出的效果。我發現,婆姐藝陣不僅透過可愛風格來召喚觀眾的懷舊情感,更凸顯出母子連帶的母性女神特質,這與「台客文化」試圖翻轉負面印象來表達驕傲與認同的策略正好相反,表現出這些女性採用可愛風格的親近性來追求主流價值、尋求社會認可的可敬性特徵。 | zh_TW |
dc.description.abstract | In 2012, Tainan City Government began to use “Yi-ziin(folk performance)” as a project to develop artistic and cultural characteristics, which not only promoted “Yi-ziin” as a new symbol of Taiwanese culture, but also actively used various image transformation methods to get rid of the negative impression of the “Tin-tau(processional troupes)”. This article compares two groups performing “Pojie(goddess of elder sisters)” folk performance in Madou area of Tainan, in order to explores what kind of new religious practices produced under the art development plan, as well as what kind of strategies are shown different from men in the process of being mobilized as national representatives among these female-dominated performers. The two groups are the Bao’an Temple in Nanshili and the New Generation Dance Company: the former is the traditional troup representing Madou, and there are more opportunities for stage performance under the development plan of “Yi-ziin”; the latter began to teach Pojie dance in elementary schools and other institutions in order to reconstruct Madou cultures. Both groups are dominated by female performers, both performed in the temple and stage, and both showed a 'cute' style on stage performances. In this article, I will discuss this topic from three aspects: First, I will take the perspective of tourism performances to explain how they produce new authentic statements from the performance experience between the temple and the stage, which develop their belief on Pojie goddess. Secondly, I will analyze the 'cute' style presented in the stage performances, and explain how the image of the performer (not the goddess) is used as the theme of the cute performance, so as to highlight the intimate emotional connection between performer and the Pojie goddess. Finally, I will return to the context of national branding in Taiwan to discuss the effects of the strategy of 'cute' expression of Taiwanese representatives in the case of the Pojie folk performance. I found that the Pojie folk performance not only summons the emotion of nostalgia from the audience through the cute style, but also highlights the characteristics of goddess of motherhood associated with mother and child. This is the opposite of the strategy of “Tai'ke culture,” which is trying to reverse negative impressions to express pride and identity; on the other hand, these women use the intimacy of cute style to pursue mainstream value and seek respectability characteristics recognized by society. | en |
dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-06-08T02:59:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 U0001-1908202017062000.pdf: 2485866 bytes, checksum: 34b296f9a408271c3d698ee743fa4313 (MD5) Previous issue date: 2020 | en |
dc.description.tableofcontents | 摘要 i Abstract ii 目錄 iii 第一章 導論:可愛藝陣的舞蹈景觀 1 前言:與婆姐的相遇 1 第一節、臺灣當代民間信仰中的藝陣現象 3 一、從陣頭(tīn-thâu)到藝陣 4 二、臺灣宗教研究的媒介轉向 9 三、用舞蹈景觀(choreoscape)來分析婆姐藝陣 13 第二節、研究對象 16 一、陳靖姑神話與三十六宮婆姐 16 二、麻豆的婆姐藝陣 17 三、田野範圍與材料搜集 21 第四節、章節大綱 22 第二章 表現臺灣:打造道地的藝陣文化 26 前言:以婆姐為對象的信仰 26 第一節、觀光舞蹈表演中的新生道地性 27 一、在道地性與商品化之間:新生的道地性(emergent authenticity) 28 二、觀光舞蹈表演:道地性、創造性與自豪感 29 第二節、南勢里保安宮 32 一、古底(kóo-té)的傳統 32 二、弄婆姐到跳舞臺 34 三、阮唔係文陣嗎?阮國寶餒! 37 四、請回十二婆姐令牌 39 第三節、新生代舞蹈團 41 一、還是要有點「鄉土的感覺」 41 二、做廟會與踩街 43 三、要「找」回婆姐真實的樣子 46 四、畢竟是我們的精神信仰 49 第四節、在舞臺與廟埕之間 50 一、「較文」的婆姐陣,與請回廟裡的十二婆姐令牌 51 二、尋找「鄉土的感覺」,成為我們的「精神信仰」 54 三、從傳承藝陣文化,到信仰婆姐女神 57 小結:在廟埕與舞臺之間新生的道地性 59 第三章 上演婆姐:與婆姐共舞的可愛藝陣 61 前言:與可愛的相遇 61 第一節、可愛的虛構框架 63 一、美的對立、醜的一線之隔 63 二、可愛的神話學:可愛作為政治語言 64 第二節、南勢里保安宮 65 一、背景 65 二、初登場參與藝陣匯演 66 三、「獻藝作陣」:2015年的新化演藝廳 68 第三節、新生代舞蹈團 73 一、背景 73 二、再現婆姐的美 74 三、從宮廷婆姐,到婆姐藝陣 77 四、展現「年輕、創新與活力」 79 第四節、可愛的藝陣婆姐? 82 一、可愛的神?可愛的人? 82 二、可愛的熟齡觀點:體諒、包容、在嚴肅形象下的不設防 85 三、兒童的可愛隱喻:活潑、乖巧、與「善的烏托邦」 88 四、母性女神:老人、小孩與婆姐 90 小結:可愛藝陣的身體景觀 94 第四章 臺灣品牌:可愛的藝陣、可敬的女人 97 前言:跳可愛藝陣的女人 97 第一節、藝陣作為臺灣國家品牌的代表元素 99 一、「藝陣」的時尚潮流,與「8+9」的人見人怕 99 二、臺灣國家品牌:新自由主義與國族主義的交會 102 三、以「藝陣」來作為發展藝文特色的主題 106 四、成為「藝陣之鄉(homeland of the yizhen)」的臺南市 109 第二節、可愛藝陣的親切感 113 一、臺灣品牌的可愛風格 114 二、可親可愛的「可愛」與寵愛憐惜的「古錐」 116 第三節、年輕世代的接受度 118 一、青春、熱血的流行文化,讓孩子得到良好的榮譽感 119 二、讓年輕學生喜歡藝陣文化 122 第四節、陣頭的懷舊模型 123 一、以信仰與愛為名的婆姐藝陣 123 二、可愛藝陣的懷舊情感 126 第五節、可愛藝陣下的可敬女人 132 一、不只是「奢颺」:「面子/可榮譽性」與「臉/可敬性」 132 二、新生代舞蹈團的臉書粉絲專頁 137 三、維持可愛形象的表演團體 140 四、反叛驕傲的台客文化、以及可愛討喜的婆姐藝陣 144 五、幼稚的力量:婆姐藝陣的母性依戀 150 小結、舞蹈景觀作為全球地方化的場所 154 第五章 結論:臺灣品牌的可愛藝陣 156 前言:婆姐藝陣的可愛分析 156 第一節、研究發現 158 一、表演研究:橫跨廟埕與舞臺的藝陣表演 158 二、宗教研究:召喚情感的婆姐藝陣 159 三、性別研究:婆姐藝陣國家化過程中的性別化策略 160 第二節、未來可能的研究方向與研究限制 162 參考文獻 166 | |
dc.language.iso | zh-TW | |
dc.title | 上演婆姐,表現臺灣:臺灣國家品牌下可愛藝陣的舞蹈景觀 | zh_TW |
dc.title | Staging Pojie, Performing Taiwaneseness: The Choreoscape of Cute Folk Performance in Branding Taiwan | en |
dc.type | Thesis | |
dc.date.schoolyear | 108-2 | |
dc.description.degree | 碩士 | |
dc.contributor.oralexamcommittee | 林瑋嬪(Wei-Pin Lin),呂欣怡(Hsin-yi Lu),陳雅萍(Ya-ping Chen) | |
dc.subject.keyword | 婆姐藝陣,母性女神,可愛風格,臺灣國家品牌,可敬性, | zh_TW |
dc.subject.keyword | Pojie folk performance,goddess of motherhood,cuteness,nation branding in Taiwan,respectability, | en |
dc.relation.page | 177 | |
dc.identifier.doi | 10.6342/NTU202004098 | |
dc.rights.note | 未授權 | |
dc.date.accepted | 2020-08-20 | |
dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
dc.contributor.author-dept | 人類學研究所 | zh_TW |
顯示於系所單位: | 人類學系 |
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