Skip navigation

DSpace

機構典藏 DSpace 系統致力於保存各式數位資料(如:文字、圖片、PDF)並使其易於取用。

點此認識 DSpace
DSpace logo
English
中文
  • 瀏覽論文
    • 校院系所
    • 出版年
    • 作者
    • 標題
    • 關鍵字
  • 搜尋 TDR
  • 授權 Q&A
    • 我的頁面
    • 接受 E-mail 通知
    • 編輯個人資料
  1. NTU Theses and Dissertations Repository
  2. 文學院
  3. 人類學系
請用此 Handle URI 來引用此文件: http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/97051
完整後設資料紀錄
DC 欄位值語言
dc.contributor.advisor葉春榮zh_TW
dc.contributor.advisorChuen-Rong Yehen
dc.contributor.author徐芳雨zh_TW
dc.contributor.authorFangyu Xuen
dc.date.accessioned2025-02-26T16:13:44Z-
dc.date.available2025-02-27-
dc.date.copyright2025-02-26-
dc.date.issued2025-
dc.date.submitted2025-02-11-
dc.identifier.citation丁仁傑
2001 〈當代台灣社會中的宗教浮現: 以社會分化過程為焦點所做的初步考察〉。《台灣社會研究季刊》41:205-270。
王麗雯
2003 《日據以前台灣真武信仰之源流與發展》。國立成功大學歷史學研究所博士論文。
余安邦
2002 〈台灣漢人的人觀、疾病觀與民俗療法:以收驚為例〉。發表於「醫療與文化」學術研討會。臺北:中央研究院民族學研究所及台灣史研究所籌備處共同主辦。
李豐楙
1987 〈禮斗之斗中器物解說〉。《宗博季刊》26:8。
1995 〈複合與變革:臺灣道教拔度儀中的目連戲〉。《民俗曲藝》94/95:83-116。
1996 〈道教齋儀與喪葬禮俗複合的魂魄觀〉。刊於《儀式、廟會與社區:道教、民間信仰與民間文化》。李豐楙、朱榮貴主編,頁459-483。臺北:中央研究院中國文哲所籌備所。
1999 〈台灣民間宗教煞與出煞:一個宇宙秩序的破壞與重建〉。《民俗系列講座》,國立中央圖書館台灣分館。
2002 〈制度與擴散: 戰後台灣火居道教的兩個宗教面向—以台灣中部的道壇道士為例〉。《臺灣宗教研究》2.1:109-144。
2009 〈祭煞與安鎮:道教謝土安龍的複合儀式〉。刊於Foundations of Daoist Ritual : A Berlin Symposium。Florian Reiter編。頁47-70。Germany: Harrassowitz Verlag。
林雨璇
2007 《五營兵將:台灣民間宗教研究》。國立臺灣大學人類學研究所碩士論文。
林美容
1987 〈土地公廟-聚落的指標:以草屯鎮為例〉。《台灣風物》37(1):53-81。
林振源
2011 〈福建詔安的道教傳統與儀式分類〉。刊於《中國地方宗教儀式論集》。譚偉倫主編。頁301-323。香港:香港中文大學崇基學院宗教與中國社會研究中心。
2014 〈正邪之辨、道法之合:臺灣北部道法二門源流〉。《華人宗教研究》4:43-67。
2020 〈閭山三奶法:臺灣北部道法二門的小法事〉。刊於《道教復興與當代社會生活:劉枝萬先生紀念論文集》。丁仁傑主編。頁203-242。臺北:中央研究院民族學研究所。
林瑋嬪
1999 〈人觀與治病儀式:以一個台灣西南農村為例〉。發表於國立台灣大學人類學系五十週年系慶學術研討會。國立台灣大學人類學系主辦。
2020 《靈力具現:鄉村與都市中的民間宗教》。臺北:國立臺灣大學出版中心。
林瑋嬪、黃克先主編
2022 《氛圍的感染:感官經驗與宗教的邊界》。臺北:國立臺灣大學出版中心。
范純武、王見川、高致華
2009 〈戰後臺灣民間宗教研究的回顧與前瞻〉。《文史哲》1:75-88。
洪淑苓
2019 《在地與新異: 臺灣民俗學與當代民俗現象研究》。臺北:萬卷樓圖書。
洪儷倩
2021 《從疾病對治到祈求平安—藏魂儀式在當代台灣的實踐》。國立政治大學宗教學研究所博士論文。
孫美子
2015 《星斗之命——从補運儀式看北斗崇拜在台灣漢人社會中的療癒性格》。國立政治大學宗教學研究所碩士論文。
陳杏枝
2002 〈新興宗教團體與社區研究〉。《二十一世紀》73:127-132。
陳秀蓉
1998 〈日據時期台灣民間信仰的發展〉。《歷史教育》3:143-162。
陳培桂
1993 《淡水廳志》。臺北:國史館臺灣文獻館。
高振宏
2020 〈明清道教中的民間神祗經典研究〉。《輔仁中文學報》51:109-149。
莊吉發
2000 〈信仰與生活─從現藏檔案資料看清代臺灣的民間信仰〉。《臺灣文獻季刊》51.2:123-138。
梁廷毓
2019 〈亡魂顯影的思辨:論「靈異錄像」與「觀落陰」的視線邊界〉。《文化研究》29: 271-300。
2021 〈歹物:一種在地之「物」與「死亡地理」的敘事觀〉。《文化研究》32:426-443。
張珣
1993 〈臺灣漢人收驚儀式與魂魄觀〉。刊於《人觀、意義與社會》。黃應貴 主編。頁207-231。臺北:中央研究院民族學研究所。
1996 〈道教與民間醫療文化:以著驚症候群為例〉。刊於《儀式、廟會與社區:道教、民間信仰與民間文化》。李豐楙、朱榮貴主編。頁427-457。臺北:中央研究院中國文哲研究所籌備處。
2007 〈民間寺廟的醫療儀式與象徵資源-以台北市保安宮為例〉。《新世紀宗教研究》6(1):1-27。
2008 〈道教「祭解」儀式中的「懺悔」與「替身」:一個文化心理學的探討〉。刊於《本土心理與文化療癒:倫理化的可能探問論文集》。余安邦主編。頁375-417。臺北:中央研究院。
2010 〈宗教研究與台灣當前社會〉。《國科會人文與社會科學簡訊》11(2):7-11。
2011 〈黎庶禮天庥: 交融於時代與變遷中的漢人民間信仰〉。刊於《中華民國發展史:教育與文化》。漢寶德,呂芳上等主編。頁91-123。臺北:國立政治大學、聯經出版公司。
2011 〈「醫病也醫命」:民俗宗教的醫療行為及其概念〉。《臺灣文獻》62:97-125。
2019 〈從天妃的朝封與道封思考國家與道教對於地方宗教的一陽一陰的雙重治理〉。《華人宗教研究》14:1-22。
2020 〈道教與地方信仰的競合關係─以媽祖信仰為例〉。刊於《道教與地方宗教—典範的重思國際研討會論文集》。柯若樸、高萬桑、謝世維主編。頁167-194。臺北:漢學研究中心。
2021 〈以文字或以身體傳教?女神研究芻議:以媽祖信仰為例〉。《華人宗教研究》17:1-25。
張超然
2016 〈自我身分,倫理性格與社會象徵: 道與法的根本差異與複合現象〉。《華人宗教研究》8:33-64。
張家麟
2008 〈論台灣民間信仰本土化-禮斗儀式爲焦點〉。《輔仁宗教研究》17:69-108。
2009 〈收魂,驅煞與祈福-信眾到行天宮收驚的因素分析〉。《真理大學人文學報》7:198-225。
許麗玲
2003 〈疾病與厄運的轉移──台灣北部紅頭法師大補運儀式分析〉。刊於《信仰、儀式與社會》。林美容主編。頁339-365。臺北:中央研究院民族學研究所。
黃萍瑛
2019 〈結「結」與「解」結:鹿港「送肉粽」儀式的探討〉。《民俗曲藝》203:163-197。
董芳苑
1996 《探討台灣民間信仰》。新竹:常民文化。
葉春榮
1995 〈風水與空間——一個臺灣農村的考察〉。刊於《空間、力與社會。黃應貴主編。頁317-350。臺北:中央研究院民族學研究所。
鄭志明
2001 〈近五十年來臺灣地區民間宗教之研究與前瞻〉。《台灣文獻》52.2:127-148。
2012 〈民國百年民間宗教與新興宗教研究回顧〉。《成大宗教與文化學報》18:1-44。
劉枝萬
1974 〈閭山教之收魂法〉。刊於《中國民間信仰論集》。頁207-310。臺北:中央研究院民族學研究所。
1998 〈台灣之法教(日文原文中譯版)〉。刊於《層巒疊翠一甲子 : 中央研究院民族學研究所同仁自選集》。頁1633-1638。臺北:中央研究院民族學研究所。.
劉還月
1994 《台灣民間信仰小百科(醮事卷)》。臺北:臺原出版社。
蔡錦堂
1991 〈日據末期臺灣人宗教信仰之變遷—以「家庭正廳改善運動」為中心〉。《史聯雜誌》19:37-46。
蕭進銘
2014 〈淡水的法教、道法關係及年例祭天儀式—以忠義宮、保安廟及福德廟府為核心的探討〉。《華人宗教研究》3:145-196。
謝世維
2014 〈臺灣的道教與法教儀式研究回顧〉。《道教文化研究中心通訊》35:1-4。
謝明勳
2013 〈《聊齋誌異》「離魂」故事之承繼與新變:以「葉生」故事為中心〉。《東華漢學》18:305-330。
戴如豐
2007 《戲謔與神秘——臺灣北部正一派紅頭法師獅場收魂法事分析》。南華大學美學與藝術管理研究所碩士論文。
Bartolini, Nadia, Sara Mackian, and Steve Pile
2017 Talking With the Dead: Spirit Mediumship, Affect and Embodiment in Stoke-on-Trent. Transactions of the Institute of British Geographers 43(2): 170–183.
Bautista, Julius
2021 On the Personhood of Sacred Objects: Agency, Materiality and Popular Devotion in the Roman Catholic Philippines. Religions 12(7): 454.
Bourdieu, Pierre
1972 Outline of a Theory of Practice. Cambridge: Cambridge University Press.
Brashier, Ken
1996 Han Thanatology and the Division of “Souls”. In Early China. Pp. 125-158. Cambridge: Cambridge University Press.
Buchli, Victor
2010 Presencing the Im-Material. In An Anthropology of Absence. Bille, M., Hastrup, F., Soerensen, T. eds. Pp. 185-203. New York: Springer.
Descola, Philippe
1997 The Spears of Twilight: Life and Death in the Amazon Jungle. London: Flamingo.
Engelke, Matthew
2010 Religion and the Media Turn: A Review Essay. American Ethnologist 37(2): 371-379.
Finch, Martha L.
2012 Rehabilitating Materiality: Bodies, Gods, and Religion. Religion 42(4): 625-631.
Freedman, Maurice
1966 Chinese Lineage and Society: Fukien and Kwangtung. Monographs on Social Anthropology. London: London School of Economics and Political Science.
Gell, Alfred
1998 Art and Agency: An Anthropological Theory. Oxford: Oxford University Press.
Giddens, Anthony
1984 The Constitution of Society: Outline of the Theory of Structuration. Berkeley: University of California Press.
Harper, Sheila
2010 The Social Agency of Dead Bodies. Mortality 15(4): 308-322.
Heng, Terence
2020 Interacting With the Dead: Understanding the Role and Agency of Spirits in Assembling Deathscapes. Social & Cultural Geography 23: 1-24.
Holbraad, Martin and Morten A. Pedersen
2017 The Ontological Turn: An Anthropological Exposition. Cambridge: Cambridge University Press.
Hornborg, Alf
2006 Animism, Fetishism, and Objectivism as Strategies for Knowing (or Not Knowing) the World. Ethnos 71: 21-32.
Hovland, Ingie
2018 Beyond Mediation: An Anthropological Understanding of the Relationship between Humans, Materiality, and Transcendence in Protestant Christianity. Journal of the American Academy of Religion 86(2): 425-453.
Keane, Webb
2007 Christian Moderns: Freedom and Fetish in the Mission Encounter. Berkeley: University of California Press.
2008 The Evidence of the Senses and the Materiality of Religion. Journal of the Royal Anthropological Institute 14(s1): 110-127.
Kipnis, Andrew B.
2021 The Funeral of Mr. Wang: Life, Death, and Ghosts in Urbanizing China. Berkeley: University of California Press.
Kwon, Heonik
2008 Ghosts of War in Vietnam. Cambridge: Cambridge University Press.
Ladwig, Patrice
2012 Feeding the Dead: Ghosts, Materiality and Merit in A Lao Buddhist Festival. In Buddhist Funeral Cultures of Southeast Asia and China. Ladwig P, Williams P, eds. Pp. 119-142. Cambridge: Cambridge University Press.
2013 Ontology, Materiality and Spectral Traces: Methodological Thoughts on Studying Lao Buddhist Festivals for Ghosts and Ancestral Spirits. Anthropological Theory 12(4): 427-447.
Latour, Bruno
1993 We Have Never Been Modern. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
2005 Reassembling the Social: An Introduction to Actor-Network-Theory. Oxford and New York: Oxford University Press.
Maddrell, Avril
2013 Living With the Deceased: Absence, Presence and Absence-presence. Cultural Geographies 20(4): 501-522.
Meyer, Birgit, David Morgan, Crispin C. Paine, and S. Brent Plate
2010 The Origin and Mission of Material Religion. Religion 40: 207-211.
Miller, Daniel
2005 Materiality. Durham: Duke University Press.
Morgan, David, Brent Plate, Jeremy Stolow, and Amy Whitehead
2015 On The Agency Of Religious Objects: A Conversation. Material Religions: Exploring the Material Basis of Religious Traditions. Available at: http://materialreligions.blogspot.co.uk/2015/10/on-agency-of-religious-objects.html [Accessed 15 Apr. 2024].
Nickerson, Peter
2005 Attacking the Fortress: Prolegomenon to the Study of Ritual Efficacy in Vernacular Daoism. In Scriptures, Schools and Forms of Practice in Daoism: A Berlin Symposium. Poul Andersen and Florian C. Reiter, eds. Pp. 117-183. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag.
Niemyjska, Aleksandra and Krystyna Drat-Ruszczak
2013 When There Is Nobody, Angels Begin to Fly: Supernatural Imagery Elicited by A Loss of Social Connection. Social Cognition 31(1): 57-71.
Ong, Aihwa
1987 Spirits of Resistance and Capitalist Discipline: Factory Women in Malaysia. New York: State University of New York Press.
Paine, Crispin
2013 Religious Objects in Museums: Private Lives and Public Duties. London and New York: Bloomsbury.
Palmer, David Alexander, Martin M. H. Tse, and Chip Colwell
2019 Guanyin's Limbo: Icons as Demi‐Persons and Dividuating Objects. American Anthropologist 121(4): 897-910.
Qi, Selina Chew Jing
2024 Spaces of Afterlife: A Lefebvrian Lens on Singaporean Chinese Remembrance Practices. Singapore Journal of Tropical Geography 45(2): 270-289.
Sangren, Paul S.
1987 History and Magical Power in a Chinese Community. Stanford, CA: Stanford University Press.
Schipper, Kristofer
1993 The Taoist Body. Berkeley: University of California Press.
Tsing, Anna
2018 A Multispecies Ontological Turn?. In The World Multiple: The Quotidian Politics of Knowing and Generating Entangled Worlds. Keiichi Omura et al, eds. Pp. 233-247. Oxford: Routledge.
Tylor, Edward B.
1871 Primitive Culture. London: J. Murray.
Whitehead, Amy
2015 Religious Statues and Personhood: Testing the Role of Materiality. London: Bloomsbury.
Wolf, Arthur P.
1974 Gods, Ghosts, and Ancestors. In Religion and Ritual in Chinese Society. Pp. 131-182. Stanford: Stanford University Press.
-
dc.identifier.urihttp://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/97051-
dc.description.abstract本研究聚焦於臺灣北部漢人宗教信仰中的魂魄概念及相關儀式,嘗試從宗教人類學的視角探討魂魄的存在形態與其能動性表現。藉由田野調查與文獻分析,研究以魂魄儀式為核心,揭示其在個人生命、家庭關係與社會秩序中的多重角色與文化意涵。
論文首先回顧臺灣宗教信仰的歷史脈絡,特別對道教與民間宗教中魂魄觀念的異同進行比較,指出魂魄作為人、鬼、神之間的中介角色。進一步地,透過對生者魂魄儀式(如大補運、藏魂)的分析,研究探索魂魄如何通過物件與儀式得以具象化,並在身體與命運層面展現其動態性。此外,論文亦關注死者魂魄的物質性及其在招魂、普度等儀式中的表現,強調死者魂魄的能動性如何通過儀式行動對生者世界產生影響。最後,研究聚焦於封神、探宮等複合性儀式,探討魂魄在人、神與其他存在之間的網絡關係,呈現其在多重靈性世界中的交互與生成。
本研究主張,魂魄並非單純的文化符號,而是一種在宗教實踐中被動態構建的社會存在,並且其能動性來源於人與非人之間的交互過程。藉由本體論的視角,本文為理解臺灣地方宗教中的物質性與靈性網絡提供了新的詮釋,亦為跨文化背景下的宗教研究開啟了新的思考方向。
zh_TW
dc.description.abstractThis study focuses on the concept of hun and po (soul) within Han Chinese religious beliefs in northern Taiwan and their associated rituals, exploring their ontological forms and manifestations of agency through the lens of religious anthropology. By integrating fieldwork and textual analysis, the research centers on soul-related rituals to uncover their multifaceted roles and cultural significance in individual lives, family relationships, and social order.
The paper begins with a historical overview of religious beliefs in Taiwan, comparing Taoist and folk religion perspectives on te soul and spirit to highlight their intermediary role between humans, ghosts, and deities. It then analyzes rituals for the living, such as da buyun (大補運destiny enhancement) and canghun (藏魂soul concealment), examining how the soul is materialized through objects and rituals, dynamically interacting with the body and fate. The study further investigates the materiality of the souls of the deceased in rituals like zhaohun (招魂soul summoning) and pudu (普度universal salvation), emphasizing how the agency of the deceased impacts the living through ritual actions. Finally, the research delves into complex ceremonies such as fengshen (封神deification) and tan gong (探宮palace exploration), exploring the networked relationships of souls among humans, deities, and other entities, illustrating their interactions and formations within multifaceted spiritual worlds.
This study argues that the soul is not merely a cultural symbol but a socially constructed dynamic entity within religious practices, with its agency emerging through interactions between human and non-human actors. By adopting an ontological perspective, the paper offers new insights into the materiality and spiritual networks in Taiwanese local religions, providing a fresh interpretative framework for cross-cultural religious studies.
en
dc.description.provenanceSubmitted by admin ntu (admin@lib.ntu.edu.tw) on 2025-02-26T16:13:44Z
No. of bitstreams: 0
en
dc.description.provenanceMade available in DSpace on 2025-02-26T16:13:44Z (GMT). No. of bitstreams: 0en
dc.description.tableofcontents謝辭 i
摘要 iii
Abstract iv
第一章 緒論 1
1.1前言 1
1.2文獻回顧 4
1.2.1宗教物質性 4
1.2.2能動性 7
1.2.3漢人宗教研究中的魂魄 10
1.3田野過程 13
1.4章節安排 17
第二章 魂魄觀念的歷史與宗教定位 20
2.1臺灣漢人的魂魄儀式:歷史坐標 20
2.2道教與民間宗教的魂魄觀念 26
2.2.1道與法 27
2.2.2道教與民間宗教 28
2.3魂魄:連接人、鬼魂与神明的橋樑 34
2.4小結 39
第三章 生者的魂魄:其與身體、命運的交織 41
3.1大補運:魂魄的性質 42
3.2補運:魂魄與命運 52
3.3藏魂:身體與命運的交織藉由物來顯現 59
3.4小結 64
第四章 死者的魂魄:危險與欲望 67
4.1收魂:法師、乩童與鬼魂的協商 68
4.2除煞:草人所具有的能動性 77
4.3普度:鬼魂的欲望 87
4.4小結 92
第五章 魂、人、神與其他存在 95
5.1封神:魂魄的新出路 96
5.2探宮:乩童、神明、法師、魂魄 104
5.3三清宮:神明、兵馬、法師、魂魄 113
5.4小結 119
第六章 結論 121
6.1 從觀落陰談起 122
6.2 章節梳理與研究限制 124
參考文獻 129
-
dc.language.isozh_TW-
dc.title魂魄猶可知:以臺灣北部漢人魂魄儀式爲例zh_TW
dc.titleThe Knowable Soul: A Study of Han Chinese Soul Rituals in Northern Taiwanen
dc.typeThesis-
dc.date.schoolyear113-1-
dc.description.degree碩士-
dc.contributor.oralexamcommittee張珣;羅素玫zh_TW
dc.contributor.oralexamcommitteeHsun Chang;Su-mei Loen
dc.subject.keyword漢人宗教,魂魄,宗教物質性,能動性,zh_TW
dc.subject.keywordHan Chinese religion,soul,religious materiality,agency,en
dc.relation.page142-
dc.identifier.doi10.6342/NTU202500608-
dc.rights.note同意授權(限校園內公開)-
dc.date.accepted2025-02-12-
dc.contributor.author-college文學院-
dc.contributor.author-dept人類學系-
dc.date.embargo-lift2025-02-27-
顯示於系所單位:人類學系

文件中的檔案:
檔案 大小格式 
ntu-113-1.pdf
授權僅限NTU校內IP使用(校園外請利用VPN校外連線服務)
5.7 MBAdobe PDF檢視/開啟
顯示文件簡單紀錄


系統中的文件,除了特別指名其著作權條款之外,均受到著作權保護,並且保留所有的權利。

社群連結
聯絡資訊
10617臺北市大安區羅斯福路四段1號
No.1 Sec.4, Roosevelt Rd., Taipei, Taiwan, R.O.C. 106
Tel: (02)33662353
Email: ntuetds@ntu.edu.tw
意見箱
相關連結
館藏目錄
國內圖書館整合查詢 MetaCat
臺大學術典藏 NTU Scholars
臺大圖書館數位典藏館
本站聲明
© NTU Library All Rights Reserved