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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 盧慧紋(Hui-Wen Lu) | |
| dc.contributor.author | Pei-Wen Liao | en |
| dc.contributor.author | 廖珮妏 | zh_TW |
| dc.date.accessioned | 2021-05-19T18:04:29Z | - |
| dc.date.available | 2022-08-20 | |
| dc.date.available | 2021-05-19T18:04:29Z | - |
| dc.date.copyright | 2019-08-20 | |
| dc.date.issued | 2019 | |
| dc.date.submitted | 2019-08-16 | |
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| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/8051 | - |
| dc.description.abstract | 美國紐約大都會藝術博物館藏有小楷《靈飛經》寫本殘卷。此為道教典籍，書於唐玄宗開元二十六年（738），由玉真長公主（約692-762）奉勑檢校寫。其書風挺拔勁健卻又不失婉麗流暢，堪稱唐代（618-907）宮廷楷書高度發展的代表作之一。《靈飛經》流傳甚廣，至少被刻入三部彙帖之中，亦有單刻本傳世。
過往學界對《靈飛經》的研究較零散，多數學者聚焦於書者爭議及墨跡本傳藏史，少數關心《靈飛經》對後代的影響及文本內容，而大都會藝術博物館亦僅以宏觀書法史的脈絡略論之。這些研究雖具啟發性，卻較少同時由宗教、政治和藝術三方面深究此作。乃至於對《靈飛經》與道教和玉真公主的關聯、《靈飛經》所承襲之書學傳統，及其在唐代的書學地位，尚缺乏充分且立體的認識。 本文從《靈飛經》文本出發，討論其流傳過程與殘卷現狀。接著藉由探討《靈飛經》對南北朝（420-589）至隋（581-618）寫經書法傳統的繼承，以及梳理初、盛唐（618-741）宮廷楷書及其背景，論述唐代宮廷書法與《靈飛經》的關係。本文期許能在浩瀚的唐楷中具體掌握《靈飛經》的書學成就，同時增進學界對唐代宮廷時興楷書風格、及其標準化過程的了解。 | zh_TW |
| dc.description.abstract | The Spiritual Flight Sutra is a small writing currently preserved in the Metropolitan Museum of Art of New York City in the United States. It’s a Daoism Sutra commissioned by Princess Yuzhen (Jade Perfected, 692-762) in 738 during Kaiyuan reign period of Tang (713-741) under the command of Emporor Xuanzong (685-762, r. 712-756). Not only forceful but graceful and fluent, the calligraphy style grants it the position as one of the masterpieces which reflects the sophisticated court regular script during Tang dynasty (618-907). The Spiritual Flight Sutra has a wide spread history as well. It has been carved into at least three compilations of calligraphy rubbings, and besides, it has a single-printed form.
The past studies about Spiritual Flight Sutra are not focused enough. Most scholars argue about its writer and explain the history of collection. Some scholars concern about its influence to the following dynasties and the content of the Sutra. While the Metropolitan Museum of Art discusses it in the context of macro-history of calligraphy. These studies are inspiring yet scarce of the viewpoint of seeing it from three perspectives- religion, politics, and art in the meanwhile. Therefore, the relationship between Spiritual Flight Sutra, Daoism and Princess Yuzhen; the calligraphy tradition inherited by Spiritual Flight Sutra; and its position of calligraphy during the Tang are still lack of full and solid recognition. This study begins with the content of Spiritual Flight Sutra, and discusses its handed-down history and current status. Then, by examining its succession to the sutra writing tradition of Southern and Northern Dynasties (420-589) and Sui dynasty (581-618), and by organizing court regular script during early and High Tang (618-741), the relationship between Tang court calligraphy and Spiritual Flight Sutra can be analyzed adequately. This study expects to grasp the calligraphy achievement of Spiritual Flight Sutra among the abundant Tang regular script in a concrete way. Besides, the study also aims at increasing the understanding of Tang court’s popular regular script style and its standardization process to the academic field. | en |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-05-19T18:04:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-108-R04141006-1.pdf: 10768690 bytes, checksum: 3f4de907747314b7dd8bd4703951c4b6 (MD5) Previous issue date: 2019 | en |
| dc.description.tableofcontents | 謝辭 I
摘要 II ABSTRACT III 圖目錄 5 表目錄 6 第一章、緒論 9 第一節、研究動機 9 第二節、研究回顧 12 一、 寫經研究 12 二、 宮廷寫經研究 14 三、 皇室女性研究－以公主為主體 16 第二章、《靈飛經》之流傳與殘卷現狀 19 第一節、《靈飛經》的文本內容、源流與復原 19 第二節、《靈飛經》與玉真公主 26 一、 玉真公主與唐代天師道受法歷程 27 二、 玉真公主、女冠觀與《靈飛經》 31 第三節、《靈飛經》墨跡殘卷本傳藏過程與書法風格 36 一、 書寫年代及印記、題跋情形 36 二、 傳藏過程 37 三、 書法特色 40 第四節、書法與寫經 48 第三章、《靈飛經》殘卷與南北朝至隋（420-618）寫經書法傳統 52 第一節、「寫經體」相關研究 52 第二節、北涼官方寫經 54 一、 抄經相關人員及組織 56 二、 書法風格 57 第三節、北魏平城時期到西魏（439-557）官方寫經 59 一、 令狐崇哲統領之寫經 60 二、 南朝梁（502-557）寫經 63 三、 東陽王元榮（活躍於6世紀前期）願經 66 四、 鄧彥妻元法英（活躍於6世紀前期）願經 70 第四節、隋代（581-619）官方寫經 71 一、 抄經相關人員與組織 72 二、 書法風格 75 第五節、《靈飛經》殘卷書風對南北朝至隋寫經書法傳統的繼承 76 第四章、初、盛唐宮廷楷書及其背景 82 第一節、初唐（618-654）宮廷楷書 82 一、 唐太宗對書法的提倡 82 二、 初唐藏書機關的建置與初唐三家 84 三、 初唐宮廷寫經 88 第二節、太宗制〈聖教序〉－政治與佛教之相會 92 第三節、武后前期（655-670）官方寫本 97 一、 儒教寫本 98 二、 道教寫經 99 第四節、武后中期（671-677）宮廷寫經 101 一、 抄經背景 102 二、 抄經相關人員及組織機構 103 三、 書法風格 112 四、 宮廷「校經列位」經卷製作流程推測 113 第五節、武后晚期至睿宗朝（678-712）官方寫本 114 一、 《佛說寶雨經》 115 二、 《金光明最勝王經》 121 三、 書法風格 122 第六節、玄宗先天、開元年間（712-741）官方寫本 123 一、 李唐皇室對《老子道德經》的支持 125 二、 抄寫相關人員與機關 126 三、 書法風格 129 第五章、《靈飛經》殘卷與唐代宮廷書法 130 第一節、《靈飛經》殘卷與唐代宮廷寫經 130 第二節、《靈飛經》殘卷與唐代宮廷楷書 144 第三節、《靈飛經》殘卷書者爭議 153 一、 書者三說 153 二、 《靈飛經》書者辨析 157 第六章、結論 162 附錄 166 附表一、南北朝五世紀之官方寫經 166 附表二、南北朝六世紀之官方寫經 167 附表三、隋代宮廷寫經 172 附表四、初唐至玄宗開元年間官方寫本 173 附表五、《靈飛經》墨跡本殘卷封題、題籤與題跋 183 參考書目 187 圖板 208 圖版出處 226 表格圖版出處 229 | |
| dc.language.iso | zh-TW | |
| dc.title | 《靈飛經》與盛唐宮廷楷書之發展 | zh_TW |
| dc.title | Spiritual Flight Sutra and the Development of Court Regular Script in the High Tang Period | en |
| dc.type | Thesis | |
| dc.date.schoolyear | 107-2 | |
| dc.description.degree | 碩士 | |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 邱函妮(Han-Ni Chiu),何傳馨(Chuan-Hsing Ho) | |
| dc.subject.keyword | 靈飛經,寫經,盛唐,宮廷楷書,標準化,玉真公主, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | Spiritual Flight Sutra,Buddhist and Daoist Scriptures,High Tang,Court Regular Script,Standardization,Princess Yuzhen, | en |
| dc.relation.page | 238 | |
| dc.identifier.doi | 10.6342/NTU201903947 | |
| dc.rights.note | 同意授權(全球公開) | |
| dc.date.accepted | 2019-08-17 | |
| dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
| dc.contributor.author-dept | 藝術史研究所 | zh_TW |
| 顯示於系所單位： | 藝術史研究所 | |
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