亞里斯多德論「幸福」與「友愛」

Abstract

在亞里斯多德的倫理學思想中，「幸福」（εὐδαιμονία）作為屬人的最高善，始終是其確立人生價值的核心概念。然而在《尼科馬哥倫理學》一書中，第一卷與第十卷中，兩處聚焦在幸福概念上的討論其思路並不完全一致，這一文本張力長期以來引發學界眾多爭論。縱觀全書，對「友愛」（φιλία）這一主題的討論幾乎佔據了五分之一的篇幅，並且亞里斯多德強調，真正的友愛關係只有幸福之人之間才能達到。在理解何謂幸福的問題上，《尼科馬哥倫理學》Ⅰ-7論述的思路以實踐活動為核心，Ⅹ-6則更多是以默觀沉思（θεωρία）為核心，這導致在詮釋上，因為對兩處側重不同，出現了相互對立的兩種立場。然而，對應到友愛的討論中，朋友之間的互動非但是倫理的，也可以是哲學性默觀的，關於幸福的不同理解方向，皆在其中有所體現。因而，本文研究幸福概念，希望不拘泥於傳統上各派立場的爭論，而將友愛這一概念作為樞紐，在把握Ⅰ-7中「功能」（ἔργον）與Ⅹ-6中「默觀沉思」兩個核心概念的同時，藉助對友愛關係的分析，理解兩者在理想倫理互動中所扮演的角色。結合亞里斯多德對人性論與對倫理政治生活的理解，通過其目的論架構，盡可能全面地把握一種包含著友愛的幸福觀，理解幸福對於人的倫理政治生活的實質意涵。作者希望可以通過這一研究，為理解亞里斯多德幸福觀，乃至整個倫理思想，提供新的路徑。