北宋、高麗書籍交流之研究

Abstract

東北亞的中、韓兩國，由於地緣最接近，所以在歷史發展過程中，這兩個相望的鄰邦，關係特別密切。中國文化自漢唐以來逐漸廣被四鄰，尤其是韓國，由於交往較頻繁，隨著許多文物和習俗的交流，彼此間相互的影響也最深遠，其中又以“圖書”扮演著最重要的角色。到北宋，中韓兩國的圖書交流，已十分密切。兩國友誼不斷增長，在政治、學術或文化方面都彼此傳受影響。共同樹立了東方文化的類型。 中國印刷術發明於唐代，而兩宋時代是雕刻印刷術的黃金時代，當時出版的圖書遍及各類知識，如儒家經典、歷史、地理、醫藥、農業、工業、天文演算法、詩文集、小說、佛教及道教的經典以及民間日用必要的書籍等不都陸續有了刻本。如此，宋朝雕刻印刷已普及全國，得書比較容易。相當於宋明時代的高麗、朝鮮印刷術已逐漸發達，早在北宋時之高麗即曾刻印大藏經及不少儒書、醫書，而且多有佳本。因此到了宋代，由於印刷術的發達，大量的圖書，陸續輸入韓國。中韓兩國的知識分子，也是到了宋代，才有更密切的交往。更值得注意的是，到了宋代，韓國甚至藏有在中國已罕見的圖書和傳本。如此，中國書籍流傳韓國及韓國復獻書中華一事，兩國的書綠，促進了文化的交流。 中、韓兩國由於交往較為頻繁，隨著許多文物和習俗的交流，彼此間相互的影響極為深遠，其中以“圖書”扮演著最重要的角色。如此之圖書交流，中國書籍最早傳入韓國時期為三國時代，且韓國書籍最早傳入中國亦在三國時代。 至於北宋、高麗自光宗十三年（太祖建隆三年、九六二年）至仁宗四年（欽宗靖康一年、一一二六年），其間雖有契丹幾次從中作梗，北宋、高麗兩國仍維持友好關係。但當時兩國通交之目的不同：在北宋方面是，為牽制當時北方契丹的勢力；在高麗方面是，為輸入當時先進文物與歲賜之利。 北宋、高麗書籍交流經由使臣、法僧以及書商之往來，係有很多書籍之交流。其方法以高麗使臣之請書和北宋之賜書、北宋之求書和高麗之獻書以及購買書籍為主。北宋與高麗交流書籍中佛學經典最多，且北宋、高麗兩國當時皆雕刻空前之大藏經。因此，當時兩國交流書籍時，佛經是不可缺少之條件。儒學經典之交流，早在唐朝、新羅時已有很多例子，故北宋、高麗也不例外。並且除了交流佛學和儒學經典以外，高麗還有輸入『文苑英華』、『冊府元龜』、『太平禦覽』、『神醫補救方』等北宋印刷品以及史學、陰陽、地理、音樂、醫學等在內。其中當時高麗所輸入之書籍中，有實用書籍之輸入和傳入經板值得注意。 北宋以為高麗有很多在中土已失傳的書籍，而高麗的確有這種異本獻給北宋。即係北宋哲宗元祐六年（宣宗八年、一○九一年）向高麗訪求佚書一二八種。雖其訪求佚書書目上有一些問題，但高麗就第二年獻給北宋皇帝『黃帝鍼經』後，有陸續的傳遞幾種書籍給北宋。宋代政府由於政策上的某種理由，對圖書產生反傳行動。尤其北宋許多諭令對於書籍輸往域外加以種種限制。就因國防上的保護和禁止詭詐謀略方面書籍輸出，禁止史書、政治、軍事以及國防方面書籍之輸出，尤其對於地圖較為極烈。但這些書禁對當時之敵國契丹較為嚴格，對於高麗不甚嚴。 北宋與高麗之往來最為頻繁，交流書籍之規模也最大。但其間因以政治、經濟的立場有是否跟高麗通交問題，則北宋使臣議論紛紛。北宋使臣基於“聯夷以制夷”的策略贊成通高麗，但更多之北宋使臣以賞賜過厚、勞民傷財和高麗陰持兩端。其中禮部尚書蘇軾之議論為更極烈，尤其是「論高麗買書利害?子」。其要旨是兩國使臣往來不帶利益，而且北宋、高麗以及契丹（遼）三角關係上會產生國際問題。但這些不愉快的枝節問題，自然不影響當時北宋與高麗之友好關係和書籍交流。