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DC 欄位 | 值 | 語言 |
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dc.contributor.advisor | 傅佩榮 | |
dc.contributor.author | Hsing Tsao | en |
dc.contributor.author | 曹行 | zh_TW |
dc.date.accessioned | 2021-05-16T16:18:09Z | - |
dc.date.available | 2018-08-13 | |
dc.date.available | 2021-05-16T16:18:09Z | - |
dc.date.copyright | 2013-08-17 | |
dc.date.issued | 2013 | |
dc.date.submitted | 2013-08-15 | |
dc.identifier.citation | 一、古典文獻
1.〔周〕《周易》,收錄於《乾隆御定石經》碑,北京:石刻蔣衡書十三經墨拓本,1795。 2.〔周〕左丘明撰,〔晉〕杜預注,〔唐〕孔穎達正義,李學勤主編:《春秋左傳正義》,臺北:台灣古籍出版,2002年。 3.〔魏〕王弼撰,樓宇烈校釋:《周易注校釋》,北京:中華書局。2011年。 4.〔唐〕孔穎達疏,李學勤主編:《周易正義》,臺北市:台灣古籍,2001年。 5.〔宋〕歐陽修:《易童子問》,收入《歐陽修全集》,北京:中華書局,2001年。 6.〔宋〕程頤撰:《易程傳》,收入楊家駱主編:《易程傳,易本義》,臺北市:世界書局,1962年。 7.〔宋〕程顥,程頤:《二程遺書》,收錄於文淵閣《四庫全書》,子部,儒家類(子四)。 8.〔宋〕朱震撰:《漢上易集傳》,收入《文淵閣四庫全書》,經部(經五),臺北市:商務印書館,1983年。 9.〔宋〕朱熹撰:《朱子語類》,收錄於文淵閣《四庫全書》,子部,儒家類(子六-子八)。 10.〔宋〕朱熹撰:《四書集註》,臺北:世界書局,2007年。 11.〔宋〕朱熹撰:《周易本義》,收入楊家駱主編:《易程傳,易本義》,臺北市:世界書局,1962年。 12.〔清〕王夫之:《周易大象解》,收入《船山易學》,臺北:廣文書局,1976年。 13.〔清〕毛奇齡:《春秋占莁書》,收入《文津閣四庫全書》卷36,經部一,易類,北京:商務印書館,2006年。 14.〔清〕陳夢雷:《周易淺述》,上海:上海古籍出版社,1982年 15.〔清〕惠棟:《古文尚書考》,臺北市:新文豐出版公司,1988年。 二、近代著作(依姓名筆畫序) 1.朱伯崑:《易學哲學史》第一卷,北京:華夏出版社,1995年。 2.李學勤:《周易經傳溯源》,長春市:長春出版社,1992 年。 3.李澤厚:《中國古代思想史論》二版,臺北:三民書局,2012年。 4.李鏡池:《周易探源》,北京:中華書局,1987年。 5.杜維明著,陳靜譯《儒教》,臺北:城邦文化,2002年。(譯自 Tu, Weiming,Confucianism) 6.屈萬里:《先秦漢魏易例述評》,收錄於屈萬里先生全集,臺北:聯經,1984出版。聯經,1984年。 7.屈萬里:《漢石經周易殘字集證》,台北:中央研究院歷史語言研究所,1961年。 8.屈萬里:《漢石經周易殘字集證》,收錄於屈萬里先生全集,臺北:聯經,1984出版。聯經,1984年。 9.林義正:《孔子學說探微》,臺北;東大圖書,1987年。 10.林義正:《《周易》《春秋》的詮釋原理與應用》,臺北:臺灣大學出版中心,2010年。 11.金春峰:《周易經傳梳理與郭店楚簡思想新釋》,臺北:臺灣古籍,2003年。 12.胡樸安:《周易古史觀》,上海:上海古籍出版社,2005年。 13.唐琳:《朱震的易學視域》,北京:中國書店,2007年。 14.徐復觀:《中國人性論史 先秦篇》,臺北市,臺灣商務,1988年。 15.高亨:《周易大傳今注》,濟南:齊魯書社,2009年。 16.高亨:《周易古經今注》,臺北:華正書局,2008年。 17.高亨:《高亨《周易》九講》,北京:中華書局,2011年。 18.郭沂:《郭店竹簡與先秦學術思想》,上海:上海教育,2001年。 19.陳來:《古代宗教與倫理-儒家思想的根源》,北京,新知三聯書店,1996年。 20.陳鼓應,趙建偉:《周易注釋及研究》,臺北:臺灣商務印書館,1999年。 21.陳鼓應:《易傳與道家思想》,北京:新知三書店,1996年。 22.傅佩榮,《儒道天論發微》,臺北:聯經,2010年。 23.傅佩榮:《解讀易經》,臺北:立緒文化,2005年。 24.勞思光:《新編中國哲學史》(一),四版,臺北市:三民,2010年。 25.馮友蘭:《中國哲學簡史》,北京,北京大學出版社,2010年。 26.黃沛榮:《周易彖象傳義理探微》,臺北:萬卷樓圖書,2001年。 27.黃沛榮:《易學乾坤》,臺北:大安出版社,1998年。 28.黃壽祺,張善文編:《周易研究論文集》,北京:北京師範大學,1989年。 29.廖名春,康學偉,梁韋弦:《周易研究史》,長沙:湖南出版社,1991年。 30.廖名春:《周易經傳與易學史新論》,濟南:齊魯書社,2001年。 31.趙建偉:《出土簡帛《周易》疏證》,臺北:萬卷樓圖書,2000年。 32.劉大鈞:《 今、帛、竹書《周易》綜考》,上海:上海古籍,2004年。 33.劉大鈞:《大易集奧》,上海:上海古籍出版社 ,1994年。 34.鄭吉雄:《易圖象與易詮釋》,臺北:喜馬拉雅基金會,2002年。 35.戴璉璋:《易傳之形成及其思想》,臺北:文津出版社,1989年。 36.韓自強:《阜陽漢簡《周易》研究》,上海:上海古籍,2004年。 37.嚴靈峰:《易學新論》,臺北:正中書局, 1979年。 38.顧頡剛:《古史辨》,上海:上海古籍,1982年(重印)。 三、期刊論文 39.容肇祖:〈占卜的源流〉,收錄於《古史辨》第三冊,上海:上海古籍,1982年(重印本)。 40.于春海、卞良君:〈易經中的君子觀〉,《周易研究》1997年第4期。 41.金春峰:〈恐懼修省與觀象進德-《周易.大象》成書之時代與思想特色〉,《周易研究》2002年第3期。 42.謝大寧:〈易詮釋與家派〉,第二屆『《易》詮釋中的儒道互動』國際學術研討會,高雄:高雄師範大學經學研究所,2008年12月。 43.張克賓:〈帛書《易傳》的史料學問題略窺〉,簡帛研究網:電子網頁http://www.jianbo.org/admin3/2008/zhangkebin001.htm。 44.葉玉英:〈論程度副詞{太}出現的時代及其與「太」、「大」、「泰」的關係〉,復旦大學出土文獻與古文字研究中心,網址 http://www.gwz.fudan.edu.cn。 | |
dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/5898 | - |
dc.description.abstract | 本論文對周易《大象傳》文本之成書年代、作者、及學派歸屬等問題,以及其文本內容之結構形式、體制慣例、詮釋規則等問題,進行分析及論證。以探討《大象傳》之詮釋方法及所承載的哲學思想。
為了擺脫傳統易學視經傳為一整體的限制。研究中將《大象傳》定位為“被收錄於《周易》之中的一份獨立的文本”,而非“《周易》篇章的一部份”。這個定位是非常重要的,否則很可能因為過份要求經與傳之間,以及傳與傳之間的融通與不可分割,而使得在“將大象傳說清楚”的研究工作上,遭遇到極大的困難。同時,為了貫澈上述主張,也為了讓立論能有一個穩固的基礎,研究工作是在以“三個預設”為條件之下進行的。這三項預設條件分別是:(一)視《大象傳》為獨立之文本。(二)《大象傳》與《易經》間之直接連繫,僅在於卦名及卦畫。(三)《大象傳》之著作背景為周代的華夏文明所處的地區。整個《大象傳》的討論,就以此三預設為前提,蒐集材料,展開論證。 在學術回顧方面,首先針易學之傳承及現況,做一概要整理。並依不同的代表性,挑選九位《大象傳》之詮釋學者。包括王弼、孔穎達、歐陽修、朱震、程頤、朱熹、王夫之、高亨、陳鼓應等,逐一檢視其對《大象傳》詮釋的態度,以及對《大象傳》詮釋的特色。以相互比較印證,並據此提出四個《大象傳》研究的論題,以作為本論文後續探討之對象。 本研究之核心工作在對《大象傳》之著作體例提出“四轉換說”。以說明大象傳如何經由四次轉換,將卦畫轉換為格言。四轉換分別為:(轉換一)將卦畫傳成卦圖象;(轉換二)將卦圖象轉換成前句;(轉換三)將前句與卦名結合,並賦予該卦人文意義;(轉換四)將該卦之人文意義轉換為對君子的啟示格言。此外亦將轉換的規則完整列出,並清楚定義。而且依循此四轉換及規則,對六十四卦逐一驗證,以確定此“四轉換”的正確性及適用性。 在哲學思想方面,為了避免過於強勢地採某些預設立場來說大象傳的思想,乃對《大象傳》六十四句短文,依作用性質及要求內容進行分類,並作交叉分析。以求對其思想內容能有較深入的,較整體性的掌握與理解。並以此對大象傳的天概念,仁概念,及所蘊含之儒、道、法思想進行探討。 本論文亦對《大象傳》相關問題,提出自己的主張。這些問題包括:作者問題、著作年代問題、及與儒家之關係問題。有關大象傳作者問題,本研究主張,在沒有直接證據顯示其為真,或充份回答質疑者之問題之前,不宜將“大象傳為(或不為)孔子所作”視之為真理,而有所推衍主張。有關大象傳著作年代問題,本研究,主張大象傳早於孔子說。並舉出四條佐證,其中前兩點整理自相關文獻,另兩點為本研究之創見。有關大象傳與儒家之關係,本研究主張,《大象傳》之思想與儒家思想均繼承周文之精神,故思想相通。但不支持《大象傳》為儒家著作,應以儒家思想詮釋《大象傳》之主張。 | zh_TW |
dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-05-16T16:18:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-102-R00124008-1.pdf: 1165285 bytes, checksum: 20b3887916a4eda0af90c0e3f00434cd (MD5) Previous issue date: 2013 | en |
dc.description.tableofcontents | 誌謝…………………………………………………………………… i
摘要…………………………………………………………………… ii 目錄…………………………………………………………………… iv 第一章 緒論………………………………………………………… 1 第二章 易學之傳承及現況………………………………………… 7 2.1 周易經傳之傳世文本………………………………………… 7 2.2 傳統易學傳承摘要…………………………………………… 9 2.3 近代易學摘要………………………………………………… 13 2.4 出土文獻對易學研究之影響………………………………… 16 第三章 大象傳相關研究及論題…………………………………… 21 3.1 〈大象傳〉簡介……………………………………………… 21 3.2 大象傳體例及成書之預設觀點……………………………… 23 3.3 大象傳詮釋觀點之比較……………………………………… 27 3.4 〈大象傳〉研究之相關論題………………………………… 59 第四章 大象傳體例研究………………………………………… 61 4.1 大象傳文本預設……………………………………………… 61 4.2 再論大象傳之體例…………………………………………… 65 4.3 大象傳解卦之程序…………………………………………… 66 4.4 大象傳解卦之轉換規則……………………………………… 69 第五章 大象傳對六十四卦之詮釋………………………………… 75 5.1大象傳六十四卦分析………………………………………… 75 5.2大象傳六十四卦整理…………………………………………128 第六章 大象傳之哲學思想…………………………………………144 6.1對大象傳思想討論之預設立場………………………………144 6.2前句及前後句連結所蘊之思想………………………………145 6.3後句所蘊思想之分類…………………………………………146 6.4大象傳論人與天………………………………………………153 6.5大象傳之儒、道、法家思想…………………………………156 第七章 大象傳問題討論……………………………………………161 7.1大象傳之作者問題……………………………………………161 7.2大象傳之著作年代問題………………………………………162 7.3大象傳與儒家之關係問題……………………………………167 第八章 結論…………………………………………………………174 參考文獻………………………………………………………………178 | |
dc.language.iso | zh-TW | |
dc.title | 周易大象傳之成書、體例與思想研究 | zh_TW |
dc.title | A Study for Document, Format and Philosophy
of Zhouyi-Daxiang | en |
dc.type | Thesis | |
dc.date.schoolyear | 101-2 | |
dc.description.degree | 碩士 | |
dc.contributor.oralexamcommittee | 曾春海,陳福濱 | |
dc.subject.keyword | 周易,易經,易傳,十翼,象傳,大象傳,儒家,道家, | zh_TW |
dc.subject.keyword | Zhouyi,Yijing,Yizhuan,Shiyi(Ten wings),Xiangzhuan,Daxiang,Confucianism,Taoism, | en |
dc.relation.page | 180 | |
dc.rights.note | 同意授權(全球公開) | |
dc.date.accepted | 2013-08-15 | |
dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
dc.contributor.author-dept | 哲學研究所 | zh_TW |
顯示於系所單位: | 哲學系 |
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