一個演化賽局下對於休謨歸納法問題的回答

Abstract

本論文的主要目的，是在自然主義的脈絡中，從演化論的角度出發，以演化賽局理論(evolutionary game theory)為基礎建立一說明，試圖重建歸納式行為的發生過程。並且試圖以此釐清休謨所提出的歸納法問題。眾所皆知地，歸納論證和演繹論證是人類理性思考最重要的兩種論證方式，甚至說人類理性由這兩種論證構築而成都不為過。在論文第一章中，我以枚舉歸納法(enumerative induction)作為歸納法的範本進行討論。並將休謨的歸納法問題區分為三項次標準，檢視不同種對於歸納法問題的解決方式，這類主張都無法滿足這三標準。第一章最後是波柏以演繹法替代歸納法作為科學基礎的主張，但此主張成立非常困難，因為歸納法是我們祖先賴以通過天擇的演化策略。 但歸納法是由演化而來的概念太過粗略，第二章開頭提及了忽視經驗證據的思想實驗並不能當作適當的說明。我將以普遍發現於動物中，乃至非動物中的條件行為作為支持歸納法是演化而來的證據，因為這十分類似於人類的歸納推理，且在不同的演化路徑上也有相同的條件行為出現，因此可以猜測歸納法的形成可能是必然的過程。不過歸納式行為並不是一種嚴格的生物性狀，第二章最末我將處理此問題，歸納式行為是一種高階的性狀，一類在演化賽局中演化穩定策略。 第三章是論文的核心模型，我將以四種有機體作為討論，分別是總是遵守原則、經常遵守原則、偶而遵守原則與絕不遵守原則四類。但在演化賽局提供的預測當中，可以發現只有經常遵守原則的有機體才是演化穩定策略。也就是經常以原則行動，允許少數例外行為的方式可以最優化有機體在面對環境和其他個體的生存能力。因此，最好的解釋是，演化出歸納式行為是必然的演化過程。 的確人類的歸納法和非人類的歸納式行為不盡相同，但我想這並不妨礙其是由演化必然產生的產物。如同猿猴的心智並不如人類敏銳，但猿猴和人類的祖先都共有一樣的心智。本論文的主張有經驗上和賽局上的兩個基礎支持，這多少能幫助我們釐清困擾多年的歸納法問題。