「道外無事，事外無道」──陸象山「事上見心」的思想探究

Siew-Kim Lee; 李秀金

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DC 欄位	值	語言
dc.contributor.advisor	張永?教授,張瑞良教授
dc.contributor.author	Siew-Kim Lee	en
dc.contributor.author	李秀金	zh_TW
dc.date.accessioned	2021-06-13T08:05:15Z	-
dc.date.available	2005-07-28
dc.date.copyright	2005-07-28
dc.date.issued	2005
dc.date.submitted	2005-07-21
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dc.description.abstract	「道外無事，事外無道」，即道即事，「道奚而可與天地殊？心奚而可與天地異？」「道」與「心」無殊異，道即心，心即道也。「心」看不到，摸不著，但憑藉著「事」則可見「心」矣；心憑藉事而見，即心由工夫而見，故曰「事上見心」。換言之，「道與事」和「心」的三角關係就在於「事上見心」，先察識而後涵養。陸象山是建構一個以「心即理」為道德倫理的價值宇宙論，「理塞宇宙」、「宇宙便是吾心，吾心即是宇宙」，以內心的道德準則與宇宙普遍之理作為同一性，人皆有是心，心皆具是理。此外，他也強調「道塞宇宙」、「道未有外乎其心者」，欲求道者，反求其諸心，道不外索，宇宙內事，乃吾心中事。這就是何以象山之學被稱為「心學」的緣故，事事於心上求。是故象山要人直下本心，當下認取，切己體認，因此「事上見心」的這套「踐己見心」的工夫，是踐履而不是理論，是體驗而不是分析，並且「必有事焉」，「逐事逐物，考究練磨」、「事事物物不放過，磨考其理」，自我省察、自我主宰，復其本心，以致心靈、理明，得心之正。由此可見，「事上見心」的涵養工夫，為的是喚起固有的道德主體──「本心」，發揮它的本能──惻隱、羞惡、辭讓、是非。「士尚志」，志是心之所存主，主於義則習於義，反之，主於利則習於利，君子喻於義、小人喻於利，此即象山所謂「辨志」──「義利之辨」。想要深入了解象山的思想內容，史上爭論不休的「朱陸之辨」和「陸禪之辨」，即朱熹和禪學的思想，必須要有一番的認識。	zh_TW
dc.description.provenance	Made available in DSpace on 2021-06-13T08:05:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-94-R90124001-1.pdf: 1048191 bytes, checksum: 8c3c55d29119872617470258bc30fb23 (MD5) Previous issue date: 2005	en
dc.description.tableofcontents	摘要…………………………………………………Ⅰ 目錄…………………………………………………Ⅱ 第一章：緒論………………………………………1 第二章：心、理、道的分析………………………7 第一節：「心」論…………………………………9 一）心為思維主體…………………………………9 １）思正、事正……………………………………10 ２）學以思正………………………………………11 二）心是道德主體…………………………………11 １）「本心」即「四端」…………………………13 ２）「本心」即「正」……………………………14 ３）「此心」即「本心」…………………………16 ４）「心」與「本心」之別………………………16 ５）「本直、本善」即「至公、至正」…………17 三）心，天之所予…………………………………19 四）聖賢與吾同心…………………………………20 第二節：「理」論…………………………………21 一）心即理…………………………………………22 二）自然界的規律…………………………………26 三）典章制度、倫理道德…………………………26 第三節：「道」論…………………………………29 一）倫理之規範……………………………………29 二）「道」貫天人…………………………………31 １）道含「生」意…………………………………32 ２）道含「道德」義………………………………32 ３）欲與道隔 …………………………………… 33 第三章：立志見心…………………………………35 第一節：學者須先立志……………………………36 一）志字探義………………………………………38 二）象山之志………………………………………40 第二節：得時行道…………………………………46 第三節：時與天命…………………………………49 第四節：辨志──義利之辨………………………51 一）辨以去惑………………………………………52 二）義利之辨………………………………………53 １）義與利…………………………………………54 ２）辨志……………………………………………58 第四章：「朱陸之辨」與「陸禪之辨」…………63 第一節：「事上見心」與「事上見理」…………63 一）即不知尊德性，焉有所謂學…………………65 １）學問之道，求其放心…………………………67 ２）九卦修德見心…………………………………69 ３）易簡之教………………………………………73 二）無極之辨………………………………………76 第二節：「事上見心」與「萬法明心」…………88 一）象山與禪………………………………………88 二）儒釋之辨………………………………………90 三）陸禪同異………………………………………93 １）「心即理」與「萬法從自性生」……………93 ２）頓悟見心………………………………………94 ３）成聖成佛………………………………………96 ４）固有自成………………………………………96 ５）不立文字………………………………………97 ６）心注經籍………………………………………97 第五章：踐己見心…………………………………101 第一節：自貴、自立、自反………………………103 一）自貴……………………………………………103 二）自立……………………………………………106 三）自反……………………………………………108 第二節：成己、成物………………………………112 一）欲之為害………………………………………115 二）剝落復明………………………………………116 第三節：洗心滌欲…………………………………117 第四節：學以復心…………………………………118 一）知先行後………………………………………120 二）本立理明………………………………………122 三）格物致知………………………………………126 四）講明踐履………………………………………130 五）實學篤行………………………………………133 六）讀書親師友……………………………………134 １）親師友…………………………………………135 ２）讀書……………………………………………137 Ⅰ）存疑……………………………………………140 Ⅱ）優游讀書………………………………………141 Ⅲ）精熟為貴………………………………………143 Ⅳ）切近優游之思…………………………………143 Ⅴ）唯理是從………………………………………145 Ⅵ）忠於原文、參考注疏…………………………145 Ⅶ）學之不已………………………………………146 第六章：結論………………………………………149 參考書目……………………………………………155
dc.language.iso	zh-TW
dc.title	「道外無事，事外無道」──陸象山「事上見心」的思想探究	zh_TW
dc.type	Thesis
dc.date.schoolyear	93-2
dc.description.degree	碩士
dc.contributor.oralexamcommittee	曾春海教授,姜允明教授,曾漢塘教授
dc.subject.keyword	道外無事，事外無道,心即理,宇宙即是吾心,宇宙內事乃吾分內事,本心,辨志,義利之辨,	zh_TW
dc.relation.page	160
dc.rights.note	有償授權
dc.date.accepted	2005-07-21
dc.contributor.author-college	文學院	zh_TW
dc.contributor.author-dept	哲學研究所	zh_TW
顯示於系所單位：	哲學系

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