杜甫詩中之意志與命運衝突研究──以意象為核心之探討

Abstract

意志(will)與命運(destiny)之間的關係，從古到今，由中至西，不斷有人嘗試作說明。一般而言，要對意志與命運的扞格有所體會並非難事，真正的考驗在於緊接著衝突而來的選擇問題。西方文學、哲學傳統中，不乏反叛命運並與之正面衝突的例子，而省視中國文化傳統，似乎也有類似的選擇與作為。 中國文化傳統中存在著類似西方的悲劇精神、悲劇英雄，中國文學史上的巨星──唐代詩人杜甫(712∼770)就是其中一位。中國文人、儒者的人生哲學不盡相同，而杜甫不但具有強烈的理想色彩，更難能可貴的是他具備大無畏承擔苦難的勇氣。本文的研究動機即是著眼於此，並將試圖從意志與命運衝突的觀點聚焦作討論。杜甫主觀意志與外在命運之間不斷矛盾衝突，永不協調、平衡，使得詩歌的張力源源不絕。本文將以杜甫的詩篇為素材，在前人的研究基礎上，細繹杜甫詩中意志與命運的關係，試著對這個重要的議題作更深入的探討、分析，期盼對於杜甫其人內在的掙扎、抉擇、痛苦與超越以及他的詩歌成就有更真切的認知與瞭解。所抉選的意象重點在發揮、凸顯杜詩中意志與命運的衝撞、激盪，將試著藉此探討杜甫如何以高妙的詩歌藝術，經由意象的經營，表現個人意志與外在命運的抗衡、衝突、激盪，這不但增強了詩篇的動人力量，也增加了杜詩的深度與厚度，清楚呈現上述這些情形是本文試圖達致的目的。至於所討論的意象則大分為有、無生命，接著再區分為人物、動物、植物與景物四大類，各大類再作細分，並選擇最能清楚闡釋主題的詩例加以分析。 首先探討杜甫人物意象中的自我意象，詩人的一生在意志與命運劇烈衝突的情形下，進退兩難，仕隱不得，始終在擺盪。但無論如何，杜甫始終沒有停止對空間座標──故鄉、時間座標──開元盛世的想念。他藉由詩歌訴說回歸的渴望，詩人，自然成為杜甫的自我意象。他在意志與命運劇烈衝突的情形下，進入文學的領域，並且有意識地鍛鍊詩藝，在詩歌中盡情抒發自己。從詩中可以看出杜甫心中有理想的火炬在閃耀火光，火炬誰來點亮？應該是諸葛亮，他給予杜甫深刻、無可替代的啟示，尤其是他的憾恨與悲劇性，杜甫似乎也因此對自己人生的悲劇性有更深刻的體悟。諸葛亮是杜甫心中入世的典範人物，而他出世的認同所在則是隱而不返的龐德公。杜甫心中渴望的其實是入世、回鄉，但在現實中卻不能夠，所以萌發隱逸的念頭。龐德公完全棄絕、毫不戀棧的態度是杜甫隱逸的標準，但這對持儒家思維的他來說，明顯難以達到。杜甫入世的意念在他的馬意象中有鮮明表現。 在馬身上可以見到杜甫頑強的用世決心，這個理念貫串他一生的寫馬詩。他的馬始終不離人間，一直與外在壓力對敵、抗衡，情深一往，雖死無悔，凸顯詩人奮鬥的精神、可貴的尊嚴。相較於馬的不離人間，杜甫的鷹擁有絕對超越的能力。在他筆下，鷹意志昂揚，絕不孱弱，因此在面對考驗時，鷹不逆來順受，牠奮力出擊，一舉超越、衝破所有網羅，擺脫命運的束縛，獲得絕對的自由。鷹是百鳥之王，孤獨的強者，相較而言，群鳥顯得孱弱。杜甫在不同鳥類身上，有不同的心思與期待：在鷗身上，仍有自由意涵；在鶴身上，仍有方向感；在鴻鵠身上，還有內在的堅持，在雁、燕身上，還有回鄉的渴盼。這些期待，都與群鳥飛行、超越的特質有關，但為何想要超越？想見杜甫現實處境之惡劣。 相較之下，他的植物類意象動感似乎不及動物類意象，但不妨礙它們反映杜甫心思幽微、深刻的部分。首先是植物類中的菊花意象。杜甫的寫菊詩有濃厚的感傷情懷，他看到菊，多浮現身世悲感，對於自己無所成就感歎良多。不過杜甫沒有因此全面棄守，他的菊經常與故園、朝廷有所連繫，他仍有所依戀。同樣的情形也出現在杜甫詩中的松柏意象。他用松柏強調自己堅貞不移的本心、意志，他寫松柏一樣會帶到故鄉、朝廷，再次強調杜甫心之所繫、不能忘記的地方。他心雖繫於故鄉，但身始終在漂流，這種狀況在萍蓬意象中有所凸顯。杜甫的萍蓬意象有濃厚的飄盪意涵，突出他在現實中漂流不已的情形。他無定無止，不知所往，但杜甫沒有因此埋葬理想，失去方向。萍蓬雖在漂流，但故鄉、朝廷不曾一日或忘，杜甫雖身陷困境，但仍保有回歸的渴望。 杜甫的深情在有生命的動物、植物、人物意象上有精彩的表現，而本文的主題──意志與命運的衝突，在這些意象上也經常可見。並且杜甫的深情與衝突之感不僅反映在有生命的物事上，就連無生命的景物也被涵蓋、籠罩。他那雙深情而憂愁的眼睛一直凝視人間萬物，不論有無生命。留下的詩歌中，到處可見他意志與命運衝突的痕跡。所呈現的特色是驚人的衝突力道，這使得他的詩篇具有強大的感染力，追根究柢，這是由於杜甫具有強旺的生命能量，這也是支持他力抗命運至終局，不至於被擊垮、摧毀的主要原因。杜甫的詩歌充滿悲劇精神，也因此若以悲劇詩人稱之，他可說是當之無愧。