西魏北周時期地方勢力型態探討-以軍事結合為主

Abstract

漢朝藉由儒學取仕，將地方社會勢力納入統治政權，而實行皇權統治。但是儒學取仕，卻使得地方勢力者，分化為能進入中央任官的儒學化士族，以及擔任地方官，而且儒學素養較低的土豪層。又因為漢代選官，以鄉里議論與儒家素養為標準，使得土豪、士族這些地方勢力者間，形成了認同自身所在地的「地域分化」現象，與士大夫階層認同感。在東漢後期的清流運動與黨錮之禍以後，士大夫們在主觀上又形成彼此認同，且跨區域的全國性士大夫階層，並且在士大夫階層中，又有上、下階級的分別。所以到東漢末年為止，地方勢力者已經形成了地域與階級的多重區分。又在九品官人法之下，進入中央官僚的途徑被壟斷在某個特權階層手裡，形成一批具有世襲政治與社會地位的門閥士族。而那些無法進入中央官僚界的地方勢力者，大多擔任地方官職，於是又加深了地方勢力者之間，地域與階級的區分。 但是地方勢力者具有影響鄉人動向的地方勢力，相對於皇權統治而言，可能成為潛在的威脅。不過魏晉南北朝到隋唐政權的建立，就北朝而言，大體上還是維持皇權之下的官僚統治與地方郡縣制度。因此在漢唐之間的這段歷史，怎樣看待士族（地方社會勢力）與國家的關係，就成為引人關注的課題。循著這樣的脈絡，對於士族與國家關係的課題，在中國與日本學界都已經有相當多的討論。不過以日本學界從基層社會，到地方勢力的形成，再就地方勢力與國家官僚統治的關係，提出了一套比較完整的論述架構。這套架構是將魏晉南北朝視為「貴族制統治」時代，所謂的「貴族制統治」，是說貴族具有獨立於皇權之外的統治力量。而且這種統治力量，以貴族進入朝廷，透過官僚機器而發揮他們的統治權力。貴族所以能夠進入官僚組織，則是由於他們的門第聲望與人格特質，而在鄉里社會獲得鄉民的支持與鄉里輿論。對於貴族獲得鄉里輿論，跟他們官僚身份間的關係，則是由於九品官人法，以同鄉士人的評價，決定地方勢力者的鄉品等級。因此鄉里輿論也就是鄉品的基礎，所以貴族的統治權力乃來自於鄉里社會，而不是王朝的政治權力所能夠干涉。 這種論點預設了貴族以進入官僚組織，藉由國家的官僚統治機器，而施展統治權力。在貴族制統治的研究脈絡上，所假定的貴族是具有門第聲望，與實踐儒家道德的人。而且因為鄉里輿論具有地域範圍的層次性，鄉里社會中的複數地方勢力圖象呈現出勢力強弱的從屬性。 但是前面也提到，由於九品官人法的施行，更加深了地方勢力者之間，地域與階級多重分化。對於地方勢力者間的多重分化現象，如果把政治中心跟文化先進地區，比作核心區。而中央統治力較弱，以家族或鄉里因素，能發揮較大影響力的地方，比作邊陲區：位於核心區的地方勢力者，能對邊陲區進行政治支配與經濟掠奪，因此地域與階級多重分化下的地方勢力，對於生存資源與經濟利益的爭奪，或許會出現勢力競爭的狀態，而且這種競爭性，也表現在對官僚職位的爭奪上，因為地方勢力者還需要透過官僚組織的集體力量，才能擴大自身影響力，支配其他階級。 不過論文除了分析地方勢力的競爭現象外，也想藉由案例中地方勢力者，何以能對鄉民發揮影響力，如他們號招鄉人建立武裝團體的管道是什麼，進行探討。此外，探討大族與鄉民的結合關係，不應忽略了中國在地域與族群上的不均質性，所以論文藉由對不同地理環境與族群的地方勢力，針對地方勢力者的社會基礎，如他們是以什麼為媒介而與鄉人或徒附勢力發生聯繫，作個案分析。不過由於論文材料主要出自正史傳記，所能看到的面向有限，因此這些結合的聯繫，可能也應該看作是案主與其徒附勢力的其中一種結合面向而已。