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DC 欄位 | 值 | 語言 |
---|---|---|
dc.contributor.advisor | 謝繼昌(Jih-Chang Hsieh) | |
dc.contributor.author | Yao-tung Lin | en |
dc.contributor.author | 林曜同 | zh_TW |
dc.date.accessioned | 2021-06-12T18:13:28Z | - |
dc.date.available | 2008-03-07 | |
dc.date.copyright | 2008-03-07 | |
dc.date.issued | 2007 | |
dc.date.submitted | 2008-03-07 | |
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dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/27642 | - |
dc.description.abstract | 多位傑出的族群理論研究者指出,族群分類體系之所以為殖民政權視為重要之統治工具,乃是因為它有助於殖民者對殖民領地中眾多陌生人群進行有系統地分類與量化,而將之轉換為可進行科學歸類、辨識、與計量的群體,然後逐步納入近代國家行政體系當中。有些研究者甚至主張,這些建構與創構出來的族屬論述,不但逐漸影響這些人群以同樣分類架構去認知世界,而且所有被歸類為同範疇的人們也可能認為彼此共享集體認同。
過去被歸類為「鄒族」�「曹族」一支的Kanakanavu就是一個很好的民族誌實例。儘管日本學者關於「鄒族」族屬的意見莫衷一是,但是過去日本殖民政府以及當代臺灣人類學學術與官方行政分類,仍然將 “Kanakanavu” 和 “Hla’alua” 歸類為「南鄒族」,而將「阿里山Tsou」歸類為「北鄒族」。這種建構出來的「真實」影響部分阿里山Tsou希望能建構一個「鄒族想像共同體」,同時也影響部分Kanakanavu人認同自己應該為「鄒族」的一份子。 然而,這並不表示Kanakanavu人已經放棄Kanakanavu的族群身份與認同,因為,Kanakanavu人仍然持續透過儀式和族屬論述,將其有別於鄰近族群的生活經驗「本體性內化」為族群認同的「關鍵性文化表徵」,因而得以強化身為Kanakanavu人的族群意識與認同感。長久以來,Kanakanavu人經歷頻繁的族群通婚過程,其特有的命名制度和家與家之間的日常交換是Kanakanavu認同得以常續的關鍵文化機制。 透過詳細審視官方與學術族群分類和族屬論述建立的過程,筆者論證了Kanakanavu (和Hla’alua)如何被殖民統治者與學術研究分類與建構成為「南鄒族」,同時,筆者強調瞭解Kanakanavu主體觀點的重要性。 基於長期參與和關注Kanakanavu、Hla’alua、以及阿里山Tsou族人的日常互動與生活經驗,本論文不僅對於「鄒族」�「曹族」如何被建構出來之歷史過程與政治經濟脈絡,以及原住民豐富的地方知識與細膩的主觀感受進行深度理解。同時,本論文研究成果將以此一具有理論關懷的民族誌實例為基礎,進一步建立出一個更具全貌觀、更具有解釋力的泛文化族群認同和族群關係研究模型,而這將有助於人文社會科學的族群研究與臺灣原住民研究之未來發展。 | zh_TW |
dc.description.abstract | Several well-known social scientists who are interested in ethnic theories have suggested that ethnic classification systems as the primary devices were employed by the colonial state in order to distinguish all peoples and make them countable and able to be incorporated into the state organization. Some social scientists even maintained that, the use of ethnic classifications as ethnic discourses would construct and create a particular vision of reality. All people are assigned to a single category, and hence are conceptualized as sharing a collective identity.
The case of Kanakanavu serves as a very good example. Although Japanese scholars’ opinions about the classification of “Tsou people” were different, former Japanese colonial government and current Taiwanese anthropological classification still consider the two groups of Kanakanavu and Hla’alua as “Southern Tsou”, and Alishan Tsou as “Northern Tsou”. This constructed “reality” has made some Kanakanavu identify themselves as “Tsou people”. However, this does not mean that they have given up Kanakanavu identity, because they still manipulate some rituals and ethnic discourses, which naturalize some significant cultural symbols, to identify themselves as Kanakanavu. More importantly, naming systems and the regular exchanges between families are the key cultural mechanisms of persisting distinctive identity of Kanakanavu who have been practicing interethnic marriages for a long time. Through the analysis of the dynamic process and discourses of the official and academic classifications, I demonstrate how Kanakanavu (with Hla’alua) was classified as “Southern Tsou” by colonial rulers and some social researchers, and accentuate the importance of considering the subjectivities of Kanakanavu. Based on my long-term fieldwork and its bottom-up perspective on social life, this research has the advantage of generating first hand local knowledge of ethnicity at the level of everyday interaction. In this dissertation, I provide not only a deeper understanding of the complexity and subtlety of the construction of Tsou tsu/ Tsau tsu in Taiwan, but also an innovative case study and a more holistic and effective model for ethnic identity and indigenous culture studies. | en |
dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-06-12T18:13:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-96-D87125001-1.pdf: 13248008 bytes, checksum: dafbe04ebf693de56f68fc72aaad854a (MD5) Previous issue date: 2007 | en |
dc.description.tableofcontents | 論文口試委員審定書
序言.…………………………………………………………………i 中文摘要.……………………………………v 英文摘要.………………………………………………………..vii 圖目錄..……………………………………………………….xi 表目錄..……………………………………………………………………….xiii 照片目錄………………………………………….…..…….…...xv 附錄目………………………………………………...………..xvi 鄒語書寫系……………………………………………………...…..xix 第一章 導論……………………………………………………………1 第二章 聚落與社會…………………………………….…….……29 第一節 人文地理……………………………………………………..29 第二節 生態環境……………………………………………………..34 第三節 行政區劃沿革………………………………………………..36 第四節 傳統景況…………………………………………………………………..46 第五節 變遷風貌…………………………………………………………………..55 第三章 分類政策………………………………………………………………69 第一節 前期歷史…………………………….…………………………………….69 第二節 後期歷史…………………………………………….…………………….78 第三節 分類知識……………………………………………….………….………93 第四節 族別註記與族屬認定…………………………………….………….…..106 第五節 「鄒」、「曹」關係……………………………………….………….……112 第四章 文化再現……………………………………………………….….…121 第一節 山河祭行…………………………………………………………………121 第二節 「曹族」認同之建構……………………………………………………156 第五章 家與通婚……………..………………………………………….…...165 第一節 日治時期的家……………………………………………………………165 第二節 家的變遷…………………………………………………………………176 第三節 通婚、交換、與常續性認同……………………………………………195 第六章 族語與議會…………………………………………….……………209 第一節 語言復振…………………………….…………………………………...209 第二節 民族議會…………………………………………………….…………...221 第七章 全球化與認同………………...……..………………………………227 第八章 結論……………………………………………………………………233 引用書目……………………………………………………………………………239 附錄…………………………………………………………………………………261 圖目錄 圖 1. 族群認同之五大主體社群互動關係模式圖(原型).......................................12 圖 2. 陳奇祿所繪之「臺灣土著族群分布圖」........................................................16 圖 3. 阿里山Tsou、Kanakanavu、與Hla’alua傳統領域分佈相關位置圖(由北到南)................................................................................................................17 圖 4. 三民鄉村落分布與鄰近鄉鎮圖.......................................................................25 圖 5. 三民鄉與其他高雄縣鄉鎮相關位置圖...........................................................30 圖 6. 民族村街道圖...................................................................................................39 圖 7. 民權村街道圖...................................................................................................41 圖 8. 民生一村街道圖...............................................................................................44 圖 9. 民生二村街道圖...............................................................................................45 圖 10. 族群認同之三大主體社群互動關係模式圖(荷治時期)..........................70 圖 11. 族群認同之三大主體社群互動關係模式圖(清領時期)...........................77 圖 12. 族群認同之五大主體社群互動關係模式圖(日治時期)............................80 圖 13. 《蕃族調查報告書:阿里山蕃、四社蕃、簡仔霧蕃》中的〈曹族分布圖〉...................................................................................................................85 圖 14. 《番族慣習調查報告書第四冊鄒族》中的鄒族分布圖(上半部).............87 圖 15. 《番族慣習調查報告書第四冊鄒族》中的鄒族分布圖(下半部).............88 圖 16. 族群認同之五大主體社群互動關係模式圖(民國時期)............................91 圖 17. 《臺灣高砂族系統所屬の研究》中的Tsou�Cou族遷移地圖.....................94 圖 18. 族群認同之五大主體社群互動關係模式圖(1991年迄今).....................122 圖 19. 達卡努娃Tanganua聚落家屋與文化祭祀廣場示意圖..............................149 圖 20. 日治時期Kanakanavu舊社與聚落分佈圖..................................................166 圖 21. Kanakanavu人家屋之平面圖.......................................................................169 圖 22. 1957年左右Tanganua聚落(Tanganua舊部落)家屋與公共建築物分布圖 ....................................................................................................................................178 圖 23. 1994年Tanganua聚落Kanakanavu人家屋與公共建築物分佈圖.............179 圖 24. 2006年Tanganua聚落Kanakanavu人家屋與公共建築物分佈圖............180 圖 25. 舊民權Nauana聚落家屋與公共建築物分佈圖分佈圖.............................182 圖 26. 2006年民權村Navugnavung聚落家屋與公共建築物分佈圖...................183 圖 27. 1960年代初期所建家屋個例之平面圖.......................................................184 圖 28. 1975代所建家屋個例之平面圖...................................................................185 圖 29. 1985年興建的兩層樓家屋平面圖...............................................................186 圖 30. 2000年之後所建家屋個例之平面圖...........................................................187 圖 31. 命名原則示意圖...........................................................................................203 圖 32. 「第八屆鄒是會議暨鄒族民族議會籌備會成立大會」會議座次位置圖……………..……………………………………………………………223 表目錄 表 1. 文獻中出現過的Kanakanavu譯名表 18 表 2. 高雄縣三民鄉2005年底現住原住民人口數按性別及族別區分統計表 32 表 3. 三民鄉之行政沿革(從西元十六世紀到二十世紀) 37 表 4. 傳統農耕生活週期 47 表 5. Kanakanavu傳統農事祭儀(「粟作祭儀」)表 53 表 6. Kanakanavu人農事祭儀表(按照執行單位列表) 54 表 7. 當代Kanakanvu人農耕生活年週期 60 表 8. 日治末期布農族移入三民鄉一覽表 98 表 9. 通用族稱與Kanakanavu所用族名對照表 99 表 10. 2006年Kanakanavu家名�姓與漢姓及家戶主要分佈地對照表 102 表 11. 2006年三民鄉Kanakanavu mikong祭各家族準備菜單…………………..146 表 12. 2006年台灣卡那卡那富米貢祭暨技能競賽活動時間流程表………..….153 表 13. 1916年Kanakanavu人的家名表..................................................................174 表 14. 衛惠林等(1965c)於1950年所記錄的Kanakanavu人「氏族」組織表......189 表 15. 1946年Tanganua聚落各家名的家數與人口數之統計表...........................191 表 16. 1917到2006年間Kanakanavu人家名(漢姓)對照表.............................192 表 17. Tanganua聚落Kanakanavu人歷年結婚對象族別人數對照表(只計婚入者)......................................................................................................................197 表 18. 三民鄉民族村、民權村、民生村Kanakanavu人之配偶族群別統計表…..198 表 19. Kanakanavu名譜...........................................................................................202 表 20. 台灣原住民族族語及方言名稱表...............................................................211 照片目錄 照片1. 三民鄉之「文化門」………………………………………………….……40 照片2. 抵達舊聚落眾人升起火堆烤肉…………………………………………..130 照片3. 立碑與祭祖…………………………………………………………….….131 照片4. 2006年Kanakanavu河祭會場一:達卡努娃溪中進行河祭…………….135 照片5. 2006年Kanakanavu河祭會場二:釣蝦比賽…………………………….135 照片6. 兩位耆老在小米田中進行除草………..…………………………………144 照片7. 中午在小米田工寮中共享午餐………..…………………………………144 照片8. cakuru 開工儀式……………………………………………………...…...148 照片9. 1916年左右河表湖社的祭壇/男子會所「札格勒」cakuru……...….......148 照片10. 新建的達卡努娃部落祭壇/男子會所「札格勒」cakuru ……………..151 照片11. Kanakanavu文化傳承:小朋友也參加mikong儀式的練習..……….…151 照片12. 2006年三民鄉卡那卡那富米貢祭活動會場……………………..….…..152 照片13. 達卡努娃部落祭壇/男子會所「札格勒」cakuru 落成儀式…….…..152 照片14. 米貢祭時所有Kanakanavu人穿著傳統服飾吟唱古調………….….….154 照片15. 受Kanakanavu邀請來觀禮的阿里山Tsou和Hla’alua耆老…………..154 照片16. 1930年左右Tanganua聚落之祭壇.……………………………..………157 照片17. 曹族協會於2004年底所搭建的傳統祭壇cakuru………..…….………157 照片18. 祭祖儀式舞蹈............................................................................................158 照片19. 男士在耆老領導下於傳統祭壇cakuru 中進行ka tamu祭祖儀式.……158 照片20. 抵達尋根的地點之後,稍事休息後開始生火炊煮祭祖之食物……….161 照片21. 祭祖的食物………………………………………………………………161 照片22. 參加曹族尋根之旅的女士們合照………………………………………162 照片23. 參加曹族尋根之旅的Kanakanavu男士們合照………………………...162 照片24. Tanganua聚落中心的Kanakanavu家屋與祭壇�男子集會所...............170 照片25. Tanganua聚落的Kanakanavu家屋...........................................................170 照片26. Tanganua聚落之一般家屋內部的穀倉risaku..........................................171 照片27. 婚入Kanakanavu家庭且穿著Kanakanavu傳統服飾的布農族婦女和女兒合照............................................................................................................201 照片28. Kanakanavu新郎娶布農新娘的訂婚場合上分豬肉的景象………….....207 照片29. 認舅家儀式的分豬肉現場........................................................................207 照片30. 卡那卡那富母語班上課情景…................................................................216 照片31. 「我要說族語:卡那卡那富鄒語復振座談會」上Kanakanavu耆老發言.216 照片32. 民權國小的Kanakanavu族語教學上課情景…………………………..218 照片33. 高雄縣三民鄉鄒族文教協會母語教學活動……………………………218 照片34. 「第八屆鄒是會議暨鄒族民族議會籌備會成立大會」上各族群頭目與代表分享酒的儀式........................................................................................224 附錄目錄 附錄一、卡那卡那富傳統地名表…………………………………………………261 附錄二、卡那卡那富溪流傳統名稱表……………………………………………267 附錄三、Kanakanavu敵首祭………………………………………………………271 附錄四、Kanakanavu獵祭…………………………………………………………273 附錄五、高雄縣三民鄉曹族文化發展協會章程…………………………………275 附錄六、Kanakanavu特有的食材之一 kunamu簡介……………………………283 附錄七、給原住民學生的公開信………………………………………………….285 | |
dc.language.iso | zh-TW | |
dc.title | 建構、分類、與認同—「南鄒族」Kanakanavu族群認同之研究 | zh_TW |
dc.title | Construction, Classification, and Identity:
A Study of Ethnic Identity of Kanakanavu in “Southern Tsou” | en |
dc.type | Thesis | |
dc.date.schoolyear | 95-2 | |
dc.description.degree | 博士 | |
dc.contributor.oralexamcommittee | 謝世忠,張慧端,許功明,王嵩山 | |
dc.subject.keyword | 族群分類,族群認同,族群意識?族群性,鄒族,Kanakanavu,本體性內化,想像共同體, | zh_TW |
dc.subject.keyword | ethnic classification,ethnic identity,ethnicity,Tsou,Kanakanavu,naturalization,imagined communities, | en |
dc.relation.page | 286 | |
dc.rights.note | 有償授權 | |
dc.date.accepted | 2008-03-07 | |
dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
dc.contributor.author-dept | 人類學研究所 | zh_TW |
顯示於系所單位: | 人類學系 |
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