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DC 欄位 | 值 | 語言 |
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dc.contributor.advisor | 石之瑜 | |
dc.contributor.author | Jun-Xiang Peng | en |
dc.contributor.author | 彭軍翔 | zh_TW |
dc.date.accessioned | 2021-06-07T18:10:55Z | - |
dc.date.copyright | 2012-07-05 | |
dc.date.issued | 2012 | |
dc.date.submitted | 2012-07-03 | |
dc.identifier.citation | 壹、中文部分
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dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/16349 | - |
dc.description.abstract | 十九世紀存在主義代表人物尼采,其解構形上學繼而提出「上帝已死」,高呼「反基督」來對固有價值體系進行重估,並籲求自我能動性的昂揚發揮。尼采富含個人主義色彩的超人以及權力意志學說,也讓廿世紀初的中國知識分子領略到對「自我」存在與關注重心的轉向。本文即在探討尼采何以進入廿世紀初中國知識界,以及如何藉由尼采學說,讓中國找到自我定位的座標軸,以及對中國超克外在環境窠臼的自我期許作一探討。同時兼論知識分子如何策略化援引尼采學說傳播至中國各界,從而瞭解尼采中國化進程當中的經緯脈絡與思想啟示。 | zh_TW |
dc.description.abstract | Nietzsche, the representative figure of Existentialism in the 19th century, proposed the concept of 'God is dead' in the deconstruction of metaphysics which urged people to reevaluate the fixed value system and exert their own initiatives by the idea of Anti-Christ. His theories of Overman and the Will to Power rich in individualism also led Chinese intellectuals of the early 20th century to realize the existence of self and shift their focus. This study was to investigate how Nietzsche entered Chinese intellectual circles in the early 20th century and how his philosophy led China to position itself and also studied China's self-expectation of overcoming the external fixed patterns. In addition, this study also discussed how these intellectuals strategically recommended and spread his philosophy to all fields in China in order to understand the context and inspiration in the sinicization process of Nietzsche's philosophy. | en |
dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-06-07T18:10:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-101-R99322035-1.pdf: 2099877 bytes, checksum: cae5f640e23f96a4c169aad1c2514891 (MD5) Previous issue date: 2012 | en |
dc.description.tableofcontents | 口試委員審定書………………………………………………………Ⅰ
謝辭……………………………………………………………………Ⅲ 中文摘要………………………………………………………………Ⅴ 英文摘要………………………………………………………………Ⅶ 目錄……………………………………………………………………Ⅸ 第一章 緒論……………………………………………………………1 第一節 前言………………………………………………………1 第二節 研究動機…………………………………………………4 第三節 研究重要性………………………………………………5 第四節 研究背景…………………………………………………7 第五節 問題意識…………………………………………………11 第六節 研究方法與章節架構……………………………………12 第二章 尼采中國化進程………………………………………………19 第一節 邂逅時代背景……………………………………………19 第二節 尼采熱潮與文學革命……………………………………24 第三節 尼采與近現代中國公共領域語境的萌發………………40 第三章 尼采超人觀的政治思想啟示…………………………………47 第一節 超人觀個人主義─轉向自我……………………………47 第二節 超人平等觀─必也正名乎………………………………57 第三節 超人的人文精神與教化觀………………………………63 第四節 超人中國化再思…………………………………………68 第四章 再思尼采中國化………………………………………………73 第一節 尼采文本開放重寫………………………………………73 第二節 尼采文本解讀的功利化策略……………………………74 第三節 尼采文本解讀的中國化策略……………………………86 第四節 尼采中國化之目的論─思想啟蒙之推進………………91 第五節 思想啟蒙的再反思………………………………………103 第五章 結論……………………………………………………………107 第一節 用尼采勾勒出的未來中國………………………………107 第二節 未來中國意念影射的當代中國…………………………109 第三節 以尼采再思中國…………………………………………110 第四節 尼采文本運用的差異與編採……………………………111 參考文獻 ………………………………………………………………115 | |
dc.language.iso | zh-TW | |
dc.title | 尼采與中國知識界的交會 | zh_TW |
dc.title | The Significance of the Encounter Between F.W.Nietzsche and the Chinese Intellectual Circle | en |
dc.type | Thesis | |
dc.date.schoolyear | 100-2 | |
dc.description.degree | 碩士 | |
dc.contributor.oralexamcommittee | 楊貞德,陳思賢 | |
dc.subject.keyword | 尼采,超人,權力意志,個人主義,中國知識界, | zh_TW |
dc.subject.keyword | Nietzsche,Overman,Will to Power,Individualism,Chinese intellectual circle, | en |
dc.relation.page | 119 | |
dc.rights.note | 未授權 | |
dc.date.accepted | 2012-07-04 | |
dc.contributor.author-college | 社會科學院 | zh_TW |
dc.contributor.author-dept | 政治學研究所 | zh_TW |
顯示於系所單位: | 政治學系 |
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