「振華啟秀」：王穉登（1535~1613）書蹟書事

Abstract

摘要

筆者將時空間所形塑的「區域」，觀察明代中後期蘇州文人士大夫藉由自我認同的區域意識，將蘇州地區長久以來歷史文化的積澱與耕耘，成為全國文化主導區域。從明代中期開始，在蘇州的文人士大夫，便以身為蘇州人為傲，從王鏊主持撰寫的《正德姑蘇志》，到王穉登的《國朝吳郡丹青志》，與十七世紀文震亨所著《長物志》，蘇州文人們皆不斷的自我提醒與昭告外界：蘇州地區的文風是傲視全國。明代中期的吳門書派與畫派，在文徵明的時代達到最高點。文徵明過世後，到了十七世紀的松江地區的董其昌以成為「集大成」者為目標。董其昌認知到在書畫藝術中為了要提升自我區域風格的高度，將文徵明所代表的吳門書派視為對手而欲超越之。這時候在蘇州的藝文圈中最富盛名的「布衣」「山人」的身分就以王穉登莫屬。 本文以王穉登的生平、書蹟書事、吳門書畫收藏以及王穉登撰《國朝吳郡丹青志》，呈現明代嘉靖至萬曆年間蘇州地區藝文活動活動，探究吳門地區在明代中後期的藝文活動。蘇州的藝術文化在明代中期的文人間形塑的巨大凝聚力與影響力，以「文徵明」為最重要的影響者，文徵明過世之後約五十年，吳門地區縱使失去了偉大的領導者，明代的藝壇失去了「大師」，但是至晚期蘇州文士們仍懷抱著以蘇州為傲的心境，繼續活躍於書畫藝術活動。 王穉登的書蹟在文徵明風格巨大影響之下，又具有個人特色，並非僅是被列為吳門書派的末流。王穉登的書事與鑒藏活動等藝文交遊活動，反映明代晚期蘇州地區仍是文化藝術的翹楚。

Abstract This thesis explores the space-time--“the region ”, observes during Late Ming Dynasty elite &intelligentsia in Suzhou depend on self-approval region consciousness. Starts from Wang Ao(王鏊) ' GU-SU-ZHI (姑蘇志) ', to Wang Zhi-Deng（王穉登） ' GUO-CHAO-WU-JUN-DAN-QING-ZHI （國朝吳郡丹青志）', with the 17th century Wen Zhen-Heng （文震亨）' ZHANG-WU-ZHI（長物志） ', the Suzhou elite &intelligentsia all unceasing self-reminded to proclaim:“Suzhou 's culture is the top of the nation.” The Late Ming Dynasty in Suzhou area was the satage of Wumen Art school(吳派) especially in Wen Zhengming's time. After Wen Zhengming passed away, Dong Qi-chang （董其昌）Leaded Song-Jiang Art school（松江派）into “Integration” in the 17th century.Dong Qi-chang cognition that no promoting the self-region style altitude , no surmounting Wumen Art school in calligraphy and painting art. Wang Zhi-Deng,the most famous “recluse” in Suzhou area,and the leader in Wumen Art school during the Late Ming Dynasty .His calligraphy and feat of art spreaded out Wumen Art school in the Late Ming Dynasty still occupied the leader status of art.