矛盾與光明：1930年代家族文學中的女僕書寫

Abstract

本文以1930年代經典家族文學《金粉世家》、《家》、《雷雨》、《京華烟雲》中的女僕書寫作爲研究對象，觀測女性僕役在新舊交替下的基本生活、處境與整體命運。探討該群體是如何面對啟蒙年代，以及與其相關的敘事如何受到時代變革的影響。四部文學作品對於女性僕役的稱呼、分類大不相同，儘管文本中洋溢著新思想，家族中的「蓄婢」卻仍在繼續，足可見其複雜性。比較按照時間先後順序排列的這四部家族文學作品，在女性僕役群體的命名、形象刻畫、文本功能、「主僕之戀」等方面的異同。筆者將分析重點置於女性僕役本身，關注她們的生存境遇，尤其是女僕在封建家族固化的權力結構下所展現的能動性與自主意識。同時剖析現代化進程中「廢婢」與蓄婢本身之間所展現出來的「矛盾」、新派人物思想與行為之間的「矛盾」，這更是傳統與現代之間的「矛盾」。處於社會邊緣地位的女僕，在時代變革之中，成為傳統與現代對立且並存的縮影。女性僕役是觀測社會變遷的重要載體。 《金粉世家》有「民國《紅樓夢》」之美稱，金府中僕婢的基本生活、女僕的分類與配置，以及女僕在與少爺的互動關係中所占據的位置，體現了《金粉世家》對《紅樓夢》的繼承與超越之處。女僕是男女主人公私下往來的媒介人物，儘管其並不知情，這一設計與才子佳人小說存在一定的關聯。小憐對調情對象、婚姻、髮型等選擇，皆展現了高度的自主意識。小說更是直接探討了「廢婢」的議題，展現了新派人物子在口號與實際行為之間的矛盾。 巴金《家》中的「女僕書寫」亦呈現了新派人物思想與行爲之間的矛盾，覺慧主張平等，却依然使喚婢女。小說圍繞著高家展開，女僕的分類明確，爲我們展現了女僕的基本生活。鳴鳳與覺慧之間的互動關係，展現了傳統的婢妾模式被動搖的可能性。「鳴鳳之死」的情節更是層次豐富，從中呈現出了一種「現代性」。作爲平民的婢女鳴鳳登上了文學舞臺，並成爲主角，她們的命運得到關注。 《雷雨》中的「女僕書寫」則聚焦在女僕四鳳與其母親魯侍萍，四鳳身上戴著親緣、階級與性別的三重枷鎖。四鳳身上展現了殘酷的「階級複製」與「命運複製」，並且陷入了更大的倫理錯位的悲劇之中，命運之不可抗性昭然若揭。 《京華煙雲》中的「女僕書寫」最具特色之處是有關「地域性」的書寫。小說塑造了多個女僕形象，一個有一個的性格，她們成為不同的「典型」，形成系統化的女僕形象譜系。丫嬛銀屏更是展現出了一種有限的自主性，儘管遭受許多波折，其依然不屈不撓，綻放出了人性光輝。

This thesis focuses on the portrayal of female servants in the Chinese family literature in the 1930s. It explores the living conditions, social positions, and o destinies of female servants during the process of modernization, as well as how the related narratives were influenced by the changes of the times. The four literary works have different names and classifications for female servants. Despite the progressive ideas permeating the texts, the practice of keeping female servants in families still continued, which shows its complexity. By comparing these four family literary works arranged in chronological order, the similarities and differences in the naming, image portrayal, textual functions, and "master-servant love" of the female servant groups are examined. The author focuses on the overall living conditions of the female servant groups and their agency in the rigid power structure of the feudal family, analyzing the contradictions between the concept of "class equality", the call for "abolishing female servants", and the practice of keeping female servants itself during the process of modernization. Female servants, who are on the periphery of society, become a microcosm of the coexistence and opposition of tradition and modernity in the era of change. Female servants are important carriers for observing social changes.