Skip navigation

DSpace

機構典藏 DSpace 系統致力於保存各式數位資料(如:文字、圖片、PDF)並使其易於取用。

點此認識 DSpace
DSpace logo
English
中文
  • 瀏覽論文
    • 校院系所
    • 出版年
    • 作者
    • 標題
    • 關鍵字
    • 指導教授
  • 搜尋 TDR
  • 授權 Q&A
    • 我的頁面
    • 接受 E-mail 通知
    • 編輯個人資料
  1. NTU Theses and Dissertations Repository
  2. 社會科學院
  3. 國家發展研究所
請用此 Handle URI 來引用此文件: http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/99069
完整後設資料紀錄
DC 欄位值語言
dc.contributor.advisor施世駿zh_TW
dc.contributor.advisorShih-Jiunn Shien
dc.contributor.author劉玉蘭zh_TW
dc.contributor.authorYu-Lan Liuen
dc.date.accessioned2025-08-21T16:16:05Z-
dc.date.available2025-08-22-
dc.date.copyright2025-08-21-
dc.date.issued2025-
dc.date.submitted2025-07-29-
dc.identifier.citation中文文獻
王世慶(1972)。〈民間信仰在不同祖籍移民的鄉村之歷史〉,《臺灣文獻季刊》,23(3):1-38。
王順民(2001)。《當代臺灣地區宗教類非營利組織的轉型與發展》。臺北:洪葉。
王中天(2003)。〈社會資本(Social Capital):概念、源起、及現況〉,《問題與研究》,42(5):139-163。
王允士(2008)。《我國宗教型非營利組織募款策略之研究》。臺中:東海大學行政管理暨政策學系,碩士論文。
王 偉(2014)。〈熟悉的陌生人:兩岸宗教交流中的星雲模式〉,《人間佛教叢書》,2014星雲大師人間佛教理論實踐研究(下):396-419。
王如經(2014)。《兩岸宗教交流對臺灣人民在國家認同之影響:以朴子配天宮為例》。嘉義:中正大學戰略暨國際事務研究所,碩士論文。
王 韻(2015)。〈宗教市場的國際與國內因素:從兩岸政教關係研究探討一個宗教市場論的新研究架構〉,《中國大陸研究》,58(1):65-102。
內政部(2005)。〈監督寺廟條例下的宗教行政〉,《宗教論述專輯》7:229-259。
內政部(2006)。〈民國時期寺廟管理法規的剖析〉,《宗教論述專輯》8:315-383。
司徒達賢(1999)。《非營利組織的經營管理》。臺北:天下遠見。
包宗和、吳玉山主編(1999)。《爭辯中的兩岸關係》。臺北:五南出版社。
包宗和、吳玉山主編(2017)。《重新檢視爭辯中的兩岸關係》。臺北:五南出版社。
古明君(2015)。〈媽祖信仰遺產化的儀式經濟與在地重建-以港里村媽祖祭儀為例〉,《浦田學院學報》,22(6):13-17。
古明君、洪瑩發(2017)。〈媽祖信仰的跨海峽利益〉,吳介民、蔡宏政與鄭祖邦(主編),《吊燈裡的巨蟒:中國因素作用力與反作用力》,頁289-324。新北市:左岸文化。
古明君(2019)。〈作為中共發揮海外影響力工具的媽祖文化〉,《中國大陸研究》,62(4):103-132。
史慶璞(1998)。〈我國法律對於宗教信仰自由之保障〉,「宗教與法律學術研討會論文集」。臺北:中華法學會。12月19日。
庄小方(2015)。〈試論行郊、郊商與臺灣媽祖信仰的關係〉,《莆田學院學報》,22(6):1-6。
江明修(2000),《第三部門經營策略與社會參與》。臺北:元照。
江和華、林進生(2015)。〈美中兩強與國際關係之霸權研究〉,《國會月刊》,43(8):6-18。
李幼嵐(2002)。《臺灣非政府組織之援外活動-以慈濟為個案研究》。臺北:臺灣大學政治學研究所,碩士論文。
李丁讚、吳介民(2005)。〈現代性、宗教、與巫術:一個地方公廟的治理技術〉,《臺灣社會研究季刊》,59:143-184。
李銘義(2006)。〈美中台三邊關係與台海安全〉,《東亞論壇》,452:19-31。
李凌霞(2007)。〈從天上聖母到中華媽祖-福建莆田湄洲媽祖信仰文化的展演〉,《臺灣源流》,41:129-140。
李英明、賴皆興(2008)。〈解構神聖的話語遊戲:中共宗教世俗化論述的建構意涵〉,《遠景基金會季刊》,9(3):1-34。
李毓峰(2012)。〈論「兩岸治理」機制之建構:結構、路徑和制度化〉,《全球政治評論》,38:85-108。
李廣良(2014)。〈星雲大師與人間佛教的民主自由思想〉,《人間佛教叢書》,2014星雲大師人間佛教理論實踐研究(下):162-175。
李宗榮、林宗弘主編(2017)。《未竟的奇蹟:轉型中的臺灣經濟與社會》。臺北:中央研究院社會學研究所。
李亮穎(2018)。《兩岸政治差異對臺灣人民之中國認同影響》。嘉義:中正大學戰略暨國際事務研究所,碩士論文。
呂亞力(2008)。《政治學:從權力角度之政治剖析》。臺北:臺灣東華。
呂玫鍰,2008。〈社群建構與浮動的邊界:以白沙屯媽祖進香為例〉,《臺灣人類學刊》,6(1):31-76。
吳永猛(2004)。〈知識管理與寺廟經營之探討〉,《管理與資訊學報》,9:1-11。
吳乃德(2005)。〈麵包與愛情:初探臺灣民眾民族認同的變動〉,《臺灣政治學刊》,9(2):5-39。
吳玉山(1997)。〈兩岸關係的理論詮釋〉,《政治科學論叢》,8:259-280。
吳介民(2012)。《第三種中國想像》。新北市:左岸文化。
吳介民、廖美(2015)。〈從統獨到中國因素:政治認同變動對投票行為的影響〉,《臺灣社會學報》,29:89-132。
吳介民(2016)。〈以商業模式做統戰:跨海峽政商關係中的在地協力者機制〉,李宗榮、林宗弘(主編,2017),《未竟的奇蹟:轉型中的臺灣經濟與社會》,頁676-719。臺北:中央研究院社會學研究所。
吳介民、蔡宏政與鄭祖邦主編(2017)。《吊燈裡的巨蟒:中國因素作用力與反作用力》。新北市:左岸文化。
吳重禮(2017)。〈Do Contacts Matter? Public Impression of a Rising China in Taiwan〉,《選舉研究》,24(1):1-31。
阮昌銳(1990)。《中國民間宗教之研究》。臺北:臺灣省立博物館出版部。
邢福增(2003)。〈當代中國政教關係探討-兼論對基督教的發展影響〉,《新世紀宗教研究》2(2):110-174。
何俊賢(2008)。《宗教組織社會資本轉化機制之研究-以臺灣創價學會為例》。臺北:銘傳大學公共事務學系,碩士論文。
何 池(2013)。〈論閩南民間信俗在兩岸交流中的區位優勢〉,《閩台文化研究》,2:53-62。
何清漣(2019)。《紅色滲透:中國媒體全球擴張的真相》。新北市:八旗文化。
余如珍(2012)。《宗教觀光之探討-以玉山寶光聖堂為例》。臺北:康寧大學資訊傳播學系碩士班,碩士論文。
沈藝枝(2015)。《地區性道教宮廟經營型態與管理研究-以嘉義縣配天宮為例》。嘉義:南華大學文化創意事業管理學系文創行銷碩士班,碩士論文。
沈有忠(2006)。〈美中臺三角關係:改良的戰略三角分析法〉,《展望與探索》,4(3):20-40。
法務部調查局(2024)。〈近期中共對臺滲透作為樣態及因應〉,《立法院第11屆第1會期外交及國防委員會專題報告》: 1-6。
林其錟(1990)。〈五緣文化與亞洲的未來〉,《上海社會科學院學術季刊》,2:118-127。
林美容(1993)。《臺灣人的社會與信仰》。臺北:自立晚報社。
林如求(1999)。〈媽祖在海峽兩岸〉,《民間文化》,4:26-30。
林政璋(2003)。《臺灣與福建湄洲媽祖進香交流研究》。臺北:淡江大學大陸研究所,碩士論文。
林瑋嬪(2005)。〈臺灣廟宇的發展:從一個地方庄廟的神明信仰、企業化經營以及國家文化政策的影響談起〉,《考古人類學刊》,62:56-92。
林鉦棽、蕭淑月、何慧清(2005)。〈社會交換理論觀點下組織支持、組織知識分享行為與組織公民行為相關因素之研究:以信任與關係為分析切入點〉,《人力資源管理學報》,5(1):77-110。
林 南(2007)。〈社會資本理論與研究簡介〉,《社會科學論叢》,1:2-30。
林瑤棋(2008)。〈媽祖廟不要再爭輩分了〉,《臺灣源流》,42:1-4。
林茵璇(2010)。《2008年後中共對台宗教統戰作為之研究-以兩岸湄洲媽祖交流活動為例》。臺北:政治大學國家安全與大陸研究碩士在職專班,碩士論文。
林岳玫(2012)。《高齡者參與志願服務經驗之研究:社會資本觀點》。桃園:國防大學政治作戰學院社會工作,碩士論文。
林承慧(2014)。〈中國大陸擴展中的基督教灰色市場-以城市教會的發展為例〉,《中國大陸研究》,57(2):63-89。
林蕙淇(2015)。《臺灣學生赴中國大陸求學之中國印象與政黨傾向研究》,臺北:臺北市立大學國民小學教師在職進修公民與社會教學碩士學位班, 碩士論文。
林坤炎(2019)。《宗教觀光與寺廟經營管理之研究:以大甲鎮瀾宮與三清總道院為例》。新竹:中華大學經營管理研究所,碩士論文。
林夏如(2019)。《台灣的中國兩難:台灣認同下的兩岸經貿困境》。臺北:商周出版。
林冠萍(2021)。《中共文化統戰對臺灣民眾的敵情認知之研究-以民間信仰赴陸進香活動為例》。桃園:國防大學政治研究所,博士論文。
林靜怡(2021)。《境外勢力滲透與因應》。嘉義:中正大學政治系研究所,碩士論文。
金小方(2014)。〈星雲大師的人間佛教與中國夢〉,《人間佛教叢書》,2014星雲大師人間佛教理論實踐研究(下):356-395。
周世耀(1992)。〈臺灣媽祖現象的文化考察〉,林文豪(主編),《海外學人論媽祖》,頁76-85。北京:中國社會科學出版社。
周文珍(2007)。〈從非營利組織使命出發的行銷與資源募集─以中華社會福利聯合勸募協會與企業合作為例〉,《社區發展季刊》,118:101-111。
周祝瑛、楊燕斐(2018)。〈兩岸大學生交流:以「兩岸化」概念與族群接觸理論為例〉,《臺灣教育評論月刊》,7(2):93-100。
俞建軍(2010)。〈淺析閩文化五緣要素在構建和諧統戰文化中的定位與功能作用〉,《福建廣播電視大學學報》,1:13-16。
洪宇成(2005)。《宗教性非營利組織課責之研究-以花蓮縣為例》。花蓮:東華大學公共行政研究所,碩士論文。
洪淑華、謝登旺(2010)。〈論宗教的文化旅遊與觀光價值〉,《佛教與科學》,11(1):1-20。
施睿宏(2018)。《宮廟的成形與管理之探討-以梧棲碧海巖為例》。臺中:靜宜大學管理碩士在職專班,碩士論文。
苗月霞(2006)。〈鄉村民間宗教與村民自治 : 一項社會資本研究 -兼論韋伯關於宗教社會功能的觀點〉,《浙江社會科學》,6:99-104。
范宏緯(2008)。《兩岸民間信仰交流之研究-以閩臺媽祖交流活動為例》。臺北:淡江大學中國大陸研究所碩士在職專班,碩士論文。
范正義(2013)。〈臺灣宮廟聯誼組織研究—廟際關係網絡的視角〉,《世界宗教研究》,3:85-94。
姚泰山(2003)。《社會化治理下非營利組織的協力策略-以慈濟基金會「921希望工程」為檢証對象》。花蓮:東華大學公共行政研究所,碩士論文。
大陸委員會(2019)。〈中國大陸宗教政策與現況〉,《中國大陸研究專書-「十八大」以來中國大陸的發展與變遷》:328-360。
孫麗菁(2018)。《宮廟發展與經營策略-以台中龍井天道監修宮為例》。臺北:真理大學宗教文化與組織管理學系碩士班,碩士論文。
黃美英(1994)。《臺灣媽祖的香火與儀式》。臺北:自立晚報社文化出版部。
黃瑞祺(1997)。〈現代或後現代-紀登斯論現代性〉,《東吳社會學報》,6:287-311。
黃慶生(2000)。《寺廟經營與管理》。臺北:永然文化。
黃劍波(2005)。〈福利慈善、社會資本與社會發展-論宗教在當代中國社會中的參與需要和可能〉,《廣西民族研究》,4(2005年,第3期,總第 81期):33-40。
黃夏年(2010)。〈2007年中國大陸宗教研究綜述〉,《新世紀宗教研究》,8(3):213-244。
黃錦鐘(2011)。〈兩岸政治整合的內外部因素探討:一個初步的評估指標〉,《展望與探索》,9(7):30-56。
黃寶瑛(2009)。《兩岸宗教交流模式之研究〈1987-2008〉-以政教關係論述》。臺北:臺灣師範大學政治學研究所,博士論文。
黃寶瑛(2012)。〈臺灣地區基督教團體赴大陸交流之研究-以政教關係論述〉,《展望與探索》,10(4):49-79。
黃克先(2017)。〈基督教的跨海峽互動及其轉變〉,吳介民、蔡宏政與鄭祖邦(主編),《吊燈裡的巨蟒:中國因素作用力與反作用力》,頁367-394。新北市:左岸。
曾韋禎(2019)。《全面滲透:中國正在遙控臺灣》。臺北:主流出版社。
徐火炎(1995)。〈選民的政治認知與投票行為〉,《人文及社會科學集刊》,7(1):247-288。
游祥洲(1992)。〈論兩岸佛教互動及其定位與定向〉,蔡瑞霖(主編),《兩岸宗教現況與展望》,頁143-162。臺北:學生書局。
彭信淵(2021)。《中共對臺銳實力滲透與因應之道:以2018與2020兩次大選為例》。臺北:東吳大學法律學系,碩士論文。
郭武平、吳昆財、孫國祥、連錦水、蔡昌言(2006)。〈中國和平崛起:國際社會之威脅或夥伴?〉,《歐洲國際評論》,(2):167-209。
郭承天(2009)。〈兩岸宗教與政治態度之比較〉,《中國大陸研究》,52(2):67-95。
郭承天(2017)。〈大陸《宗教事務條例》與「宗教中國化」〉,《展望與探索》,15(10):25-31。
梁斐文(2005)。〈宗教型非營利組織行銷策略研究—以慈濟功德會為例〉,《社區發展季刊》,112:206-215。
梁文傑(譯),Clive Hamilton & Mareike Ohlberg(原著)(2021)。《黑手》。新北:左岸文化。
曹剛華(2021)。〈中國佛教史學批評的發展與變化〉,《世界宗教研究》,6:70-82。
曾傳輝、張笑笑(2021)。〈馬克思主義宗教學的開創及其理論來源探析〉,《世界宗教研究》,6:1-10。
蒙志成(2015)。〈越融合或越疏離?解析當前兩岸交流下台灣民眾身分認同的內涵與影響〉,《臺灣政治學刊》,20(2):187-262。
張 珣(1995)。〈臺灣的媽祖信仰-研究回顧〉,《新史學》, 6(4):89-126。
張家麟(1999)。〈國家對宗教的控制及鬆綁-論臺灣的宗教自由〉,摘引自真理大學人文學院主編,《人文、社會、跨世紀學術研討會論文集》,臺北:真理大學。6月5日。
張家麟(2002)。〈政教關係與兩岸宗教交流:以兩岸媽祖廟團體爲焦點〉,《新世紀宗教研究》,1(1),33–76。
張家麟(2013)。〈當前中共宗教政策的轉化:把孔子請回來〉,《財團法人海峽交流雜誌》,132。
張潤書(2004)。《行政學》。臺北:三民書局。
張培新(2004)。〈當代臺灣地區宗教型非營利組織的運作與發展初探-四個宗教組織的個案考察〉,《臺灣人文》,9,147-158。
張家麟(2005)。〈論當前兩岸基督宗教交流困境及前景〉,《真理大學人文學報》,3,1–22。
張家麟(2007)。〈大陸「宗教商品化」強弱之觀察-雲南、吉林、遼寧三地五教的觀察報告〉,《真理大學人文學報》,5,55–78。
張家麟、蕭進銘(2008)。〈大陸宗教團體歷年來從事兩岸交流之研究〉,臺北:行政院大陸委員會委託研究。
張家麟、蔡秀菁(2009a)。〈大陸福建「宗教文化」暨「宗教旅遊」節慶之政經分析〉,《展望與探索》,7(7),43-65。
張家麟、蔡秀菁(2009b)。〈傳統宗教的再生:論中共宗教軟實力的運作及其影響〉,《宗教哲學》,49,15-38。
張 帆、黃育聰(2009)。〈發揚媽祖文化精神 促進閩台兩岸文化產業對接〉,《福建省社會主義學院學報》, 72:45-48。
張清源、王照欽、賴恆生(2014)。〈宗教旅遊動機、滿意度與重遊意願關係之研究-以鹿港天后宮為例〉,《旅遊健康學刊》,13(1):1-16。
張志剛(2016)。〈宗教中國化義理沈思〉,《世界宗教研究》,3,21-29。
張志剛(2017)。〈丁光訓「基督教中國化」思想研究—處境意識、神學思考與道路抉擇〉,《世界宗教研究》,5,6-16。
張志剛(2021)。〈世界基督教史視域下的本土化問題潛思〉,《世界宗教研究》,6,11-22。
陳恆鈞(2002)。《治理互賴與政策執行》。臺北:商鼎。
陳榮富(2007)。《〈黑格爾法哲學批判〉導言》不是馬克思主義宗教觀的奠基之作〉,《世界宗教研究》,2,1-11。
陳仙妹(2008)。〈中共對臺文化交流之策略與作法〉,《展望與探索》,6(10),60-82。
陳冠錚(2014)。《中共對臺宗教文化統戰-以媽祖信仰為例》。桃園:國防大學戰略研究所戰略與國際事務碩士班,碩士論文。
陳義彥主編(2015)。《政治學》增訂第六版。臺北:五南。
陳齡慧(2017)。〈臺灣民間宗教的人文視野-以媽祖信仰為例〉,《新世紀宗教研究》,15(4),1-21。
陳緯華(2017)。〈「廟宇視角」下的「轄境」:從廟宇經營來看廟宇的地域性〉,《新世紀宗教研究》,15(4),23-56。
陳宥喬(2021)。《一「媽」各表:兩岸媽祖信仰交流再檢視》。臺北:政治大學東亞研究所,碩士論文。
畢恆達(2024)。《教授為什麼沒告訴我 2020進化版》(再版)。小畢空間出版社。
黑快明(2020)。〈中國銳實力對澳洲的滲透與澳洲政府的回應政策〉,《遠景基金會季刊》,21(3),41-110。
楊開煌(2004)。〈中共宗教管理政策和社會文化基礎評析〉,《東亞研究》,35(1),39。
詹石窗(2001)。〈傳統宗教與民間信仰在海峽兩岸交流中的作用〉,《世界宗教研究》,4,99-105。
董 菁、徐業龍(2015)。〈基於價值判斷的媽祖文化保護與開發利用〉,《莆田學院學報》,22(6),18-21。
廖劍峰(2010)。〈論中共宗教政策與管理〉,《展望與探索》,8(12):54-73。
趙力濤(2008)。〈中國的宗教復興與政策轉型〉,《二十一世紀雙月刊》,109:15-25。
熊瑞梅(2014)。〈社會資本與信任:東亞社會資本調查的反思〉,《臺灣社會學刊》,54:1-30。
臺中市政府民政局(2012)。〈臺中市政府參加福建省湄洲媽祖祖廟捐贈大甲鎮瀾宮翡翠媽祖分靈祈福祭祀典禮報告書〉,《臺中市政府出國報告》: 1-12。
劉勝驥(2001)。〈改革開放以來大陸宗教之發展〉,《中國大陸研究》,44(12):65-89。
劉勝驥(2005)。〈海峽兩岸宗教交流(1989-2004)〉,《新世紀宗教研究》,4(2):122-167。
劉 澎(2005)。〈美國宗教團體的社會資本〉,《美國研究》,1:37-56。
劉佳璋(2005)。《網路社群成員間利他行為之研究》。高雄:義守大學管理研究所,碩士論文。
劉志鈺、張志青(2009)。〈不同節慶活動與地方行銷策略之探討〉,《明道通識論叢》,7:91-107。
劉性仁(2012)。〈馬英九總統兩岸政策之探討與展望〉,《展望與探索》,10(12):76-96。
劉嘉薇(2015)。〈政治學研究途徑與方法〉,陳義彥(主編),《政治學》,頁99-126。臺北:五南。
劉怡寧(2017)。〈中國情感,或佛教市場〉,吳介民、蔡宏政與鄭祖邦(主編),《吊燈裡的巨蟒:中國因素作用力與反作用力》,頁325-365。新北市:左岸文化。
劉 影(2020)。〈宗教信徒對中華文化認同的影響因素探究—基於基督徒群體的實證分析〉,《世界宗教文化》,2:82-89。
潘明宏(譯),Chava Frankfort Nachmias and David Nachmias (原著)(1999)。《Research Methods in the Social Sciences, 5th ed.》。臺北:韋伯。
鞠德風、董慧明(2000)。〈中共崛起的理論與實際:國際關係理論的檢視與分析〉,《復興崗學報》,100:135-158。
遲 帥(2019)。〈新時代中國政教關係的基本特徵〉,《世界宗教文化》,1:14-19。
歐烱杕(2009)。《錢從哪裡來:臺灣非營利組織之社會資本研究》。臺北:東吳大學社會學研究所,碩士論文。
歐雨鑫(2015)。《廟宇組織經營模式之研究以臺灣民間信仰為例》。臺北:臺北教育大學人文藝術學院文化創意產業經營學系,碩士論文。
簡余晏(2021)。《中國威權擴散對臺灣新聞自由之影響》。臺北:政治大學國家發展研究所,博士論文。
戴瑜慧(2013)。〈 中共「文化走出去」政策的新推手: 中國私營資本家與海外媒體收購〉,《中華傳播學刊》,24:3-41。
鄭志明(1997a)。《兩岸宗教交流之現況與展望》。嘉義:南華管理學院宗教文化研究中心叢書。
鄭志明(1997b)。〈臺灣媽祖祭典的現象分析〉,《宗教哲學》,9:155-168。
鄭志明(2000)。《宗教與非營利事業》。臺北:宗教文化研究中心。
鄭志明(2001)。〈近五十年來臺灣地區民間宗教之研究與前瞻〉,《臺灣文獻季刊》,52(2):127-148。
鄭志明(2005)。《宗教組織的發展趨勢》,臺北:大元出版。
鄭志明(2010)。〈臺灣宗教行政研究的回顧〉,《輔仁宗教研究》, 20,127-177。
鄭榕虎(2012)。《胡錦濤時期對臺文化與社會統戰策略之研究》。臺北:政治大學國家安全與大陸研究碩士,在職專班,碩士論文。
謝重光(2002)。〈媽祖信仰的社會功能〉,《中共福建省委黨校學報》,1:67-71。
顏亞玉(2001)。〈宗教旅遊論析〉,《廈門大學學報》,3:69-73。
瞿海源(1997)。《臺灣宗教變遷的社會政治分析》,臺北:桂冠圖書。
嚴志蘭(2013)。〈閩臺五緣關係與臺商在福建的發展〉,《中共福建省委黨校學報》,4:92-99。
英文文獻
Allport, G. W. (1954). The Nature of Prejudice . Addison-Wesley Publishing Company.
Ariza-Montes, A., Giorgi, G., Molina-Sánchez, H., & Fiz Pérez, J. (2020). The future of work in non-profit and religious organizations: Current and future perspectives and concerns. Frontiers in Psychology, 11, 1–4.
Beeson, M. (2013). Can China lead? Third World Quarterly, 34(2), 233–250.
Berger, J. (2003). Religious nongovernmental organizations: An exploratory analysis. Voluntas: International Journal of Voluntary and Nonprofit Organizations, 14(1), 15–39.
Blau, P. M. (1964). Exchange and power in social life. Wiley.
Bourdieu, P. (1977). Outline of a theory of practice. Cambridge University Press.
Bourdieu, P. (1980). Social capital: Provisional notes. Actes de la Recherche en Sciences Sociales, 3, 2–3.
Bourdieu, P. (1984). Distinction: A social critique of the judgement of taste. Harvard University Press.
Bourdieu, P. (1986). The forms of capital. In J. Richardson (Ed.), Handbook of theory and research for the sociology of education (pp. 241–258). Greenwood.
Bourdieu, P. (1990). The logic of practice. Polity Press.
Bourdieu, P., & Wacquant, L. J. D. (1992). An invitation to reflexive sociology. University of Chicago Press.
Coleman, J.S. (1988). Social Capital in the Creation of Human Capital. American Journal of Sociology (Supplement), 94:95-121
Coleman, J.S. (1990). Foundation of Social Theory. Cambridge MA: Harvard University Press.
Crook, C. J. (1997). Cultural Practices and Socioeconomic Attainment – The Australian Experience. Westport, Conn.: Greenwood Press.
Chan, C.-P., & Leung, B. (2000). The Voting Propensity of Hong Kong Christians: Individual Disposition, Church Influence, and the China Factor. Journal for the Scientific Study of Religion, 39(3):297-306.
Chan, C. W. (2018). The Mental Health of Unemployed and Socially Isolated Middle-aged Men in Tin Shui Wa. Hong Kong. PhD thesis, University of Essex.
Chen, M., & Lu, W. (2024). Social capital development on interest-based networks: examining its antecedents, process, and consequences. Humanities and Social Sciences Communications, 11:1-10.
Dittmer, L. (2005). Taiwan's Aim-Inhibited Quest for Identity and the China Factor. Journal of Asian and African Studies, 40(1):21-90.
DeJonckheere, M., & Vaughn, L. M. (2019). Semistructured interviewing in primary care research: a balance of relationship and rigour. Family Medicine and Community Health, BMJ Journals, 7(2):1-8.
Fukuyama, F. (1995). The Primacy of Culture. Journal of Democracy, 6(1):7-14.
Godbey, G. (1990). Leisure in your Life: An exploration(6th ed). Venture Publishing Inc.
Homans, G. C. (1961). Social behavior: Its elementary forms. New York: Harcourt Brace.
Hansmann, H. B. (1980). The Role of Nonprofit Enterprise. The Yale Law Journal, 89(5):835-901.
Heaton, J. (2008). Secondary analysis of qualitative data: an overview. Historical Social Research, 33(3): 33-45.
Hughes, C. R. (2014). Confucius Institutes and the university: distinguishing the politicalmission from the cultural. Issues and Studies, 50 (4):45-83.
Hsu, C.- J. (2014). China’s Influence on Taiwan’s Media . Asian Survey , 54(3): 515-539 .
Hamilton, C. (2018). Silent Invasion:China's Influence in Australia. Hardie Grant Books.
Jenkins, R., Peters, D., & Moreira, M. M. (2008). The Impact of China on Latin America and the Caribbean. World Development , 36(2):235–253.
Key, V. O.(1966). The Responsible Electorate: Rationality in Presidential Voting, 1936-1960. Belknap Press of Harvard University Press.
Keng, S., & Schubert, G. (2010). Agents of Taiwan-China Unification? The Political Roles of Taiwanese Business People in the Process of Cross-Strait Integration. Asian survey, 50(2):287-310.
Lin, N. (2001). Social capital. A theory of social structure and action. Cambridge: Cambridge University Press.
Luhmann, N. (1979). Trust and Power. Wiley, Chichester.
Mayer, R. C., Davis, J. H., & Schoorman, F. D. (1995). An Integrative Model of Organizational Trust. Academy of Management Review, 20(3), 709–734.
Maselko, J., Hughes, C., & Cheney, R. (2011). Religious social capital: Its measurement and utility in the study of the social determinants of health. Social Science & Medicine,73(5):759-767.
McBride, M. (2015). Why churches need free-riders: Religious capital formation and religious group survival. Journal of Behavioral and Experimental Economics, 58:77-87.
Manthorpe, J. (2019). Claws of the Panda: Beijing's Campaign of Influence and Intimidation in Canada. Toronto: Cormorant Books.
Madsen, R. (2020). Religious policy in China. In S. Feuchtwang (Ed.), Handbook on religion in China (pp. 17–33).
Niou, E. (2011). The China Factor in Taiwanese politics. paper presented at the Conference of Democracy and Diplomacy in East Asia, hosted by University of Tokyo.
Putnam, R. D. (1993a). The prosperous community: Social capital and public life, The American Prospect, 13 (Spring): 35-42.
Putnam, R. D. (1993b). Making Democracy Work:Civic Traditions in Modern Italy. Princeton University Press.
Putnam, R. D. (1995). Tuning In, Tuning Out:The Strange Disappearance of Social Capital in America. PS:Political Science and Politics, 28 (4):664-683.
Putnam, R. D. (2000). Bowling Alone-The Collapse and Revival of American Community. New York:Simon & Schuster.
Potter, P. B. (2003). Belief in Control: Regulation of Religion in China. The China Quarterly, 174:317-337.
Rawlinson, F., & Abend, H. (1930). The Crisis of Christian Missions In China. Current History (1916-1940), 32(5):923-931.
Rigger, S. (2011). Why Taiwan Matters:Small Island, Global Powerhouse. Shelley Rigger. Lanhamj. Md:Rowman & Littlefield.
Schuller, T., Baron, S., & Field, J. (2000). Social capital:A review and critique. Oxford: Oxford University Press.
Sher, C.-Y., Pien, C.-P., O’Reilly, C., & Liu, Y.-H. (2024). In the Name of Mazu: The Use of Religion by China to Intervene in Taiwanese Elections. Foreign Policy Analysis, 20(3):1-23.
The Commission on Global Governance (1995). Our Global Neighbourhood, Oxford: Oxford University Press.
Thoby, A. (2012). Capitalism as religion. The Student Economic Review, 26: 161-171 .
Tischer, J. F. (2018). Mazu Nation: Pilgrimages, Political Practice, and the Ritual Construction of National Space in Taiwan. Global Politics Review,4(2):6-28.
The Economist. (2017, December 14). How China’s ‘Sharp Power’ is Muting Criticism abroad and Stealthily Trying to Shape Public Opinion in Its Favor. The Economist. https://www.economist.com/briefing/2017/12/14/how-chinas-sharp-power-is-muting-criticism-abroad.
Verter, B. (2003). Spiritual Capital: Theorizing Religion with Bourdieu against Bourdieu. Sociological Theory 21(2):150-174.
Weber, M. (1978). Economy and Society: An Outline of Interpretive Sociology (G. Roth & C. Wittich, Eds.; E. Fischoff et al., Trans.). University of California Press.
Woolcock, M. (1998). Social Capital and Economic Development: Toward a Theoretical Synthesis and Policy Framework. Theory and Society, 27 (2):151-208.
Wolf, T. (1999). Managing A Nonprofit Organization In The Twenty First Century. Free Press.
Wu, J.-M. (2016). The China Factor in Taiwan: Impact and Response. In Gunter Schubert ed., Handbook of Modern Taiwan Politics and Society, pp. 425-445. Routledge.
Yamada, K.-I. (2014). Taiwanese media's 'going along with Beijing' is becoming more evident. The NHK Monthly Report on Broadcast Research, May 20, 1–30.
Yu, T. (2017). The Historical Foundations of Religious Restrictions in Contemporary China. Religions, 8 (12):263.
Zhuo, X. (2015). Religious Policy and the Concept of Religion in China, In Max Deeg and Bernhard Scheid(eds.), Religion in China, pp.51-64. Austrian: Academy of Sciences Press.
-
dc.identifier.urihttp://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/99069-
dc.description.abstract本研究以臺灣在地宮廟組織的視角出發,試圖以社會資本理論核心概念深入了解兩岸宮廟交流在詭譎多變國際局勢、中共對臺統戰氛圍下,涉及各層面議題的立場、看法及作法,深度探究交流活動的發起到結束的過程,影響兩岸宮廟交流活動辦理之核心因素。
在研究方法上,透過對於在地宮廟主觀意念深度訪談、2012年-2019年客觀社會網絡資料的蒐整歸納後,檢視宮廟社會網絡有無中共滲透在地協力者滲透,最後提出研究重要發現及及兩岸宗教交流所帶來的動態框架政策修正的建議。
研究發現: 以社會資本理論內涵三要素規範、社會網絡及信任整體分析結果來看促成兩岸宮廟進行交流的最關鍵、最核心的要素是信任(trust),其次才是規範、再來是網絡。經過次級資料及深度訪談宮廟的結果來看,2012-2019年的兩岸宮廟交流的信任是單純建立在對神明的信任,而發起活動交流,非被滲透而去被動交流,對在臺宮廟來說,是作宗教本質內容的事。但中共對臺的政治意圖,在兩岸政治情勢、政府政策、政治文化等不同的環境下,隨著政府宣導提醒、學者專家的研究、媒體訊息影響下,也確實影響著在臺宮廟在與陸方進行兩岸宮廟交流時,抱持著不碰及兩岸政治紅線為前提交往。
最後,以社會資本理論核心內涵檢視政治文化不同下的兩岸宮廟交流,經過研究分析、發現,在理論上有三項不同以往的具體貢獻。首先,對於網絡的討論,看到臺灣在地宮廟的社會網絡合作成員、方式等運作脈絡,透過更細緻的檢視中共欲滲透在地合作團體或個人對象為何,非僅是宮廟為主,不僅增加我們對兩岸宮廟交流複雜動態網絡協作結構全貌的瞭解,也能從中去審視宮廟社會網絡有無中共滲透在地協力者的問題;對於「信任」內涵的探究,增加對兩岸宮廟交流動機的深度瞭解;再來對「規範」內涵的檢討,則強化社會對兩岸宮廟交流背後「統戰」目的的防衛。
本研究僅對2012年-2019年參與兩岸宮廟交流的在臺宮廟進行研究,就受訪的在臺宮廟,並未符合名符其實的中共政治行為代理人定義,本研究的研究結果是否適用於該宮廟不同年份的檢視或是其他在臺宮廟對兩岸宮廟交流進行運作的邏輯,有待後續更多研究進行關注。
zh_TW
dc.description.abstractThis study starts from the perspective of temple organizations in Taiwan, and attempts to use the core concepts of Social Capital Theory to deeply understand the positions, views and practices of cross-strait temple exchanges under the treacherous and ever-changing international situation and the atmosphere of The Chinese Communist Party's united front against Taiwan, involving all levels of issues. It deeply explores the process from the initiation to the end of the exchange activities, and the core factors that affect the handling of cross-strait temple exchange activities.
In terms of research methods, through in-depth interviews with local temples and subjective ideas, and the collection and summary of objective social network data from 2012 to 2019, the temple social network is examined to see whether the CCP has infiltrated local collaborators. Finally, important research findings and suggestions for dynamic framework policy revisions brought about by cross-strait religious exchanges are proposed.
The present study has the following findings: Based on the overall analysis results of the three elements of Social Capital Theory, norms, social networks and trust, the most critical and core element that promotes cross-strait temple exchanges is trust, followed by norms and then networks. According to the results of secondary data and in-depth interviews with temples, the trust in cross-strait temple exchanges from 2012 to 2019 was simply based on trust in the Gods, and initiating exchanges rather than passively communicating through infiltration was the essence of religion for temples in Taiwan. However, the CCP's political intentions towards Taiwan, under the different cross-strait political situations, government policies, political cultures, etc., with the government's propaganda reminders, the research of scholars and experts, and the influence of media information, have indeed affected temples in Taiwan when conducting cross-strait temple exchanges with the mainland, holding the premise of not touching the cross-strait political red line.
In conclusion, by employing the core concepts of social capital theory to examine cross-strait temple exchanges under divergent political cultures, this study yields three notable theoretical contributions that depart from prior research. First, regarding the concept of networks, the study offers a more nuanced understanding of the operational dynamics of local Taiwanese temples, including their collaborative actors and modes of engagement. Through this detailed analysis, the study identifies potential targets of CCP infiltration efforts—not limited to temples per se, but extending to local collaborative groups or individuals. This contributes to a more comprehensive understanding of the complex and dynamic network structures characterizing cross-strait temple exchanges, while also facilitating the identification of possible CCP-aligned local collaborators embedded within temple social networks. Second, in exploring the dimension of trust, the study advances a deeper understanding of the underlying motivations that drive temple-based cross-strait exchanges. Third, through the critical examination of norms, the study enhances societal awareness and strengthens defensive capacities against the potential political agenda of "united front" work embedded in such exchanges.
This study is confined to Taiwanese temples that engaged in cross-strait exchanges between 2012 and 2019. Based on interviews conducted, the participating temples do not meet the definitional criteria of bona fide political agents acting on behalf of the CCP. Whether the findings of this study are applicable to other timeframes or to different Taiwanese temples engaged in similar exchanges remains an open question, meriting further scholarly investigation.
en
dc.description.provenanceSubmitted by admin ntu (admin@lib.ntu.edu.tw) on 2025-08-21T16:16:05Z
No. of bitstreams: 0
en
dc.description.provenanceMade available in DSpace on 2025-08-21T16:16:05Z (GMT). No. of bitstreams: 0en
dc.description.tableofcontents口試委員審定書 i
誌謝 ii
摘要 iii
ABSTRACT v
目次 vii
圖次 xi
表次 xii
第一章 緒 論 1
第一節 研究緣起與問題意識 4
壹、研究緣起 4
貳、問題意識 8
第二節 研究目的與主要研究問題 11
壹、研究目的 11
貳、主要研究問題 13
第三節 章節安排說明 14
第二章 理論回顧與文獻探討 17
第一節 概念界定與理論探討 17
壹、寺廟、宮廟概念界定 17
貳、兩岸交流理論探究 21
參、主要宗教或信仰在兩岸宗教交流的文獻探討 29
第二節 非營利組織與宗教經營管理 37
壹、非營利組織 37
貳、宗教經營管理 39
第三節 中國大陸銳實力的影響 43
壹、中國大陸銳實力操作方式 43
貳、中國因素 47
第四節 社會資本理論 49
第三章 兩岸宮廟交流的政策變遷過程 57
第一節 中共宗教政策 57
壹、從宗教神學走向宗教世俗化 57
貳、宗教中國化 61
參、兩岸宗教交流 62
第二節 臺灣宗教政策 63
壹、解嚴前,國民黨政府的宗教政策 63
貳、解嚴後,宗教團體引領政府宗教政策開放 64
參、賴清德政府界定兩岸宗教交流 66
第三節 疫情下兩岸宮廟交流的模式 73
第四章 研究設計 77
第一節 社會資本概念、研究架構 78
壹、定義兩岸宮廟交流下的社會資本概念 78
貳、研究架構 80
第二節 研究途徑、研究方法與研究限制 81
第三節 質性深度訪談及研究設計 85
壹、研究對象與資料來源 85
貳、研究倫理 88
參、訪談架構與訪談議題 90
第五章 研究結果分析:規範建立 91
第一節 兩岸宮廟交流規範建立的始末 91
壹、參加兩岸宮廟交流的動機、原因 91
貳、規範建立的前提-對兩岸宮廟交流的基本態度 96
第二節 兩岸宮廟交流規範的發起與維繫 97
第三節 小結 103
第六章 研究結果分析:社會網絡 105
第一節 兩岸宮廟交流次級資料的分析- 交流活動類型 105
第二節 兩岸宮廟交流次級資料的分析-神明類型 123
第三節 兩岸宮廟交流質性資料分析- 宮廟實務操作 133
壹、有無加入任何神明聯誼會 133
貳、有無自建宮廟所屬的網絡群體 136
參、如何執行兩岸宮廟交流訊息、評估資訊分享效果 138
第四節 兩岸宮廟交流在地社會網絡的特殊模式 143
壹、宮廟與政黨合作:宮廟政治學模式 143
貳、宮廟與名人合作:郭台銘模式 144
參、宮廟與地方基層單位合作:里長模式 145
肆、小結 145
第五節 在臺宮廟社會網絡是否涉及中共政治行為代理人 146
第七章 研究結果分析:信任分析 151
第一節 信任的原因 152
壹、以宮廟組織的立場 153
貳、以任職宮廟幹部的立場 154
參、以信眾的立場 155
肆、以一般民眾的立場 155
第二節 信任的分類 156
壹、人際信任 156
貳、系統信任 157
第三節 信任的變化 160
第八章 宮廟類型對兩岸宮廟交流影響之分析 165
第一節 宗教資本的累積 165
第二節 宮廟類型 169
壹、主導型宮廟 169
貳、一般型宮廟 173
參、配合參與型宮廟 174
第三節 小結 175
第九章 結論 177
第一節 研究發現 177
第二節 理論意涵 181
第三節 政策意涵 184
壹、政策建議 185
貳、政策預測 187
參考文獻 191
壹、中文 191
貳、英文 205
附錄 211
訪談同意書 213
訪談議題 215
-
dc.language.isozh_TW-
dc.subject兩岸宮廟交流zh_TW
dc.subject兩岸關係zh_TW
dc.subject兩岸宗教政策zh_TW
dc.subject社會網絡zh_TW
dc.subject社會資本理論zh_TW
dc.subjectSocial Capital Theoryen
dc.subjectSocial Networksen
dc.subjectCross-Strait Religious Policiesen
dc.subjectCross-Strait Temple Exchangesen
dc.subjectCross-Strait Relationsen
dc.title兩岸宮廟交流(2012年- 2019年): 從社會資本理論的解構分析zh_TW
dc.titleTaoist Temples Exchange Across the Taiwan Strait (2012 - 2019): A Deconstructive Analysis from the Perspective of Social Capital Theoryen
dc.typeThesis-
dc.date.schoolyear113-2-
dc.description.degree博士-
dc.contributor.oralexamcommittee左正東;蔡中民;古明君;劉秋婉zh_TW
dc.contributor.oralexamcommitteeChen-Dong Tso;Chung-Min Tsai;Ming-Chun Ku;Chiu-Wan Liuen
dc.subject.keyword兩岸關係,兩岸宮廟交流,社會資本理論,社會網絡,兩岸宗教政策,zh_TW
dc.subject.keywordCross-Strait Relations,Cross-Strait Temple Exchanges,Social Capital Theory,Social Networks,Cross-Strait Religious Policies,en
dc.relation.page215-
dc.identifier.doi10.6342/NTU202502703-
dc.rights.note同意授權(限校園內公開)-
dc.date.accepted2025-07-31-
dc.contributor.author-college社會科學院-
dc.contributor.author-dept國家發展研究所-
dc.date.embargo-lift2025-08-22-
顯示於系所單位:國家發展研究所

文件中的檔案:
檔案 大小格式 
ntu-113-2.pdf
授權僅限NTU校內IP使用(校園外請利用VPN校外連線服務)
3.38 MBAdobe PDF
顯示文件簡單紀錄


系統中的文件,除了特別指名其著作權條款之外,均受到著作權保護,並且保留所有的權利。

社群連結
聯絡資訊
10617臺北市大安區羅斯福路四段1號
No.1 Sec.4, Roosevelt Rd., Taipei, Taiwan, R.O.C. 106
Tel: (02)33662353
Email: ntuetds@ntu.edu.tw
意見箱
相關連結
館藏目錄
國內圖書館整合查詢 MetaCat
臺大學術典藏 NTU Scholars
臺大圖書館數位典藏館
本站聲明
© NTU Library All Rights Reserved