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  1. NTU Theses and Dissertations Repository
  2. 文學院
  3. 歷史學系
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DC 欄位值語言
dc.contributor.advisor陳弱水zh_TW
dc.contributor.advisorJo-shui Chenen
dc.contributor.author黃郁鈞zh_TW
dc.contributor.authorYu-Chun Huangen
dc.date.accessioned2025-08-20T16:25:02Z-
dc.date.available2025-08-21-
dc.date.copyright2025-08-20-
dc.date.issued2025-
dc.date.submitted2025-08-13-
dc.identifier.citation一、 史料文獻與工具書

(一) 史著
〔五代〕劉昫,《舊唐書》。臺北:鼎文書局,1985。
〔宋〕歐陽修、宋祁,《新唐書》。北京:中華書局,2012。
〔宋〕司馬光,《資治通鑑》。北京:中華書局,2004。
〔元〕脫脫,《遼史》。北京:中華出版,2016。
〔唐〕唐臨,《冥報記》。北京:中華書局,1992。
〔唐〕僧圓仁,《入唐求法巡禮行記校註》。石家莊:花山文藝出版社,1992年。
〔民〕陳述,《全遼文》。北京:中華出版,1982。

(二) 工具書
吳夢麟、張永強編著,《房山石經題記整理與研究》。北京:文物出版,2021。
陳燕珠,《新編補正房山石經題記彙編》。臺北縣:覺苑,1995。

二、 近人著作

(三) 專著
仇鹿鳴,《長安與河北之間:中晚唐的政治與文化》
尤李,《多元文化的交融——遼代歷史與文化研究》。北京:中國社會科學出版社,2013。
尤李,《唐代幽州地區的佛教與社會》。北京:中國社會科學出版社,2019。
方廣錩,《中華文化通志.佛教志》。上海:上海神民出版社,1998。
王宏杰,《亂世人心:從晚唐到五代》。成都:四川人民出版社,2023。
王炳文,《從胡地到戎墟:安史之亂與河北胡化問題研究》。北京:北京師範大學出版社,2020。
李映輝,《唐代佛教地理研究》。長沙:湖南大學出版社,2004。
李碧妍,《危機與重構:唐帝國及其地方諸侯》。北京:北京師範大學出版社,2015。
孟憲實,《敦煌民間結社研究》(北京:北京大學出版社,2009)。
岡部和雄、田中良昭,《中國佛教研究入門》。臺北:法鼓文化,2013年。
林欣儀,《捨穢歸真:中古漢地佛教法滅觀與婦女信仰》。臺北:稻香出版,2008。
牧田諦亮,《中國佛教史》(下)。臺北:華宇出版社,1988。
侯旭東,《五六世紀北方民眾佛教信仰:以造像記為中心的考察》。北京:社會科學文獻出版社,2015。
侯旭東,《北朝村民的生活世界:朝廷、州縣與村里》。北京:商務印書館,2005。
范文瀾,《唐代佛教》。北京:人民出版社,1979。
孫昌武,《北方民族與佛教:文化交流與民族融合》。北京:中華書局,2015。
徐自強、吳夢麟,《中國的石刻與石窟》。北京:商務印書館,1996。
郝春文,《中古時期社邑研究》。上海:上海古籍出版社,2019。
張天虹,《中晚唐五代的河朔藩鎮與社會流動》。北京:中國社會科學出版社,2021。
張沛,《唐折沖府匯考》。西安:三秦出版社,2003。
張國剛,《佛學與隋唐社會》。石家莊:河北人民出版社,2002年。
張國剛,《唐代藩鎮研究》。北京:中國人民大學出版社,2009。
張國慶,《佛教文化與遼代社會》。瀋陽:遼寧民族出版社,2011。
張達志,《唐代後期藩鎮與州之關係研究》。北京:中國社會科學出版社,2011。
張檿弓,《漢傳佛教與中古社會》。臺北:五南圖書,2005。
湯用彤,《隋唐佛教史稿》。北京:北京大學出版社,2010。
焦杰,《唐代女性與宗教》。西安:陝西人民教育出版社,2015。
程章燦,《石刻刻工研究》。上海:上海古籍出版社,2008。
馮金忠,《唐代河北藩鎮研究》。北京:科學出版社,2012。
黃正建主編,《中晚唐社會與政治研究》。北京:中國社會科學出版社,2006。
黃啟江,《北宋佛教史論稿》。臺北:臺灣商務,1997。
趙超,《鍥而不捨:中國古代石刻研究》。太原:三晉出版社,2015。
劉淑芬,《中古的佛教與社會》。上海:上海古籍出版社,2008。
劉淑芬,《中古的社邑與信仰》。上海:上海古籍出版社,2023。
潘鏞,《隋唐時期的運河和漕運》。西安:三秦出版社,1987。
賴永海編,《中國佛教通史》。高雄:佛光文化,2014。
鎌田茂雄,《中國佛教通史》第五冊。高雄:佛光文化,2012。
鎌田茂雄,《中國佛教通史》第六冊。高雄:佛光文化,2012。
鎌田茂雄,《簡明中國佛教史》。上海:上海譯文出版社,1986。
嚴耕望,《唐代交通圖考》。臺北:中央研究院歷史語言研究所,1986。
山崎宏,《支那中世佛教の展開》。東京:清水書店。1947。
牧田諦亮,《中国仏教史研究 第二》。東京:大東出版社,1984。
牧田諦亮,《中国仏教史研究 第三》。東京:大東出版社,1989。
竺沙雅章,《中國佛教社會史研究》。京都:同朋舍,1982。
倉本尚德,《儀礼と仏像》。京都:臨川書店,2022。
氣賀澤保規,《中国中世仏教石刻の研究》。東京:勉誠出版,2013。
氣賀澤保規,《中國佛教石經の研究——房山雲居寺石經を中心に》。京都:京都大学学術出版会,1996。
氣賀澤保規,《隋唐佛教社會の基層構造の研究》。東京:明治大学東アジア石刻文物研究所、汲古書院。2015。
曾我部靜雄,《中国律令史の研究》。東京:吉田弘文館,1971。
塚本善隆,《中国中世仏教史論》。東京:大東出版社,1975。
塚本善隆、長廣敏雄等,《房山雲居寺研究》。北京:北京聯合出版公司,2016。
愛宕元,《唐代地域社會史研究》。京都:同朋舍,1997。
道端良秀,《中國佛教史》。京都:法藏館,1965。
道端良秀,《唐代佛教史の研究》。京都:法藏館,1957。
藤善真澄,《中國佛教史研究:隋唐佛教への視角》。京都:法藏館,2013。
藤善真澄,《唐代佛教史の研究》。京都:法藏館,1957。
藤善真澄,《隋唐時代の仏教と社会:弾圧の狭間にて》。東京:白帝社,2004。
礪波護,《隋唐の仏教と国家》。東京:中央公論社,1999。
Chung, Hui-Ping, Das Steininschriftenprojekt des Wolkenheimklosters während der Liao-Dynastie (907–1125). Berlin: Walter de Gruyter GmbH,2018.

(四) 中文論文
尤李,〈遼代佛教研究評述〉。《中國史研究動態》,2009年第2期。北京。頁12-18。
毛漢光,〈從士族籍貫遷移看唐代士族之中央化〉。《中央研究院歷史語言研究所集刊》,52:3。1981。頁506-507。
毛漢光,〈論安史亂後河北地區之社會與文化——舉在籍大士族為例〉。收入淡江大學中文系編,《晚唐的社會與文化》。臺北:台灣學生書局,1990。頁99-111。
王建軍,〈敦煌社邑文書詞語補釋〉。《古籍整理研究學刊》2007年第5期。北京。頁60-63。
王義康,〈唐代河朔移民及其社會文化變遷〉。《民族研究》2007年第5期。北京。頁66-75。
佐藤智水,〈北朝造像銘考〉。收入劉文俊主編,《日本中青年學者論中國史・六朝隋唐史》。上海:上海古籍出版社,1995。頁59-61。
吳光華,〈唐代幽州地域主義的形成〉。收入淡江大學中文系編,《晚唐的社會與文化》。臺北:台灣學生書局,1990。頁201-238。
李雪濤,〈房山石經在佛教研究上的價值舉隅〉。《內明》228期。頁3-9。
周齊,〈邑社及遼代民間佛教信仰的社會生活化之瀏覽與反思〉。《佛學研究》2014年第23期。北京。頁304-310。
林元白,〈唐代房山石經刻造概況〉。《現代佛學》1958年第3期。頁11-23。
林韻柔,〈唐代「巡禮」活動的建立與展開〉。《明大アジア史論集》18號,2014年。東京。頁246-265。
林韻柔,〈唐代五臺山巡禮道考述〉。《白沙歷史地理學報》第17期,2016。頁45-78。
林韻柔,〈唐代的五臺山巡禮活動——兼論唐代入謁五臺山的域外僧人〉。《中國中古史研究:中國中古史青年學者聯誼會會刊》1卷,2011。頁313-343。
武紹衛,〈中古時期五台山信仰的傳播路徑考——以中古時期的五台山「巡禮」和「化現故事」為中心〉。《首都師範大學學報(社會科學版)》2017年第5期。北京。頁47-56。
姜欣玥,〈房山石經題記所見幽州節度使府兵馬使〉。《邯鄲學院學報》第29卷第1期,2019。邯鄲。頁104-110。
姜欣玥,〈房山石經題記所見唐代幽州地區婦女刻經相關問題的考察〉。《科學經濟社會》第40卷第171期,2022。北京。頁47-61。
唐耕耦,〈房山石經題記中的唐代社邑〉。《文獻》1989年第1期。北京。頁74-106。
氣賀澤保規,〈房山雲居寺石經事業和「巡禮」:唐代後半期的社會諸相與信仰世界〉,收於陳金華、孫英剛編,《神聖空間:中古宗教中的空間因素》。上海:復旦大學出版社,2014。頁232-253。
氣賀澤保規,〈房山雲居寺靜琬的後繼者與石經堂〉。收入於白化文編,《周紹良先生欣開九秩慶壽文集》。北京:中華書局,1997年。頁299-300。
氣賀澤保規,〈房山石經事業中出現的「巡禮」與會昌法滅〉。《房山石經題記整理與研究》研究卷。北京:文物出版,2021年。頁138-149。
高華平,〈《全遼文》與遼代佛教〉。《鄭州大學學報》(哲學社會科學版)第39卷第5期。鄭州。頁28-31。
張旭,〈唐代中後期的房山刻經研究——以中原與幽州的關係為視角〉,收錄於廖肇亨、釋果鏡主編,《撞倒須彌:漢傳佛教青年學者論壇論文集》。臺北市:法鼓文化,2020。頁59-86。
張秋升、姜欣玥,〈房山石經題記所見幽州盧龍節度使府軍將——以押牙和虞侯為中心〉。《聊城大學學報》(社會科學版)2019年第2期。聊城。頁8-15。
張建木,〈房山石經題記歷史資料初探〉。《房山石經題記整理與研究》研究卷。北京:文物出版,2021年。頁3-19。
陳金華,〈入道公主與佛教寺院——公元730年金仙公主(689–732)奏請頒賜藏經新考〉。《華林國際佛學學刊》。第4卷第3期。頁1-39。
陳弱水,〈中國中古佛教與國家關係的若干考察——從歷史看「宗教」的中國處境〉,收入氏著,《中國歷史與文化的新探索》。臺北:聯經,2021。頁
陳磊,〈唐代後期河北地區的文化分區與社會分群〉。收入李鴻賓主編,《隋唐對河北地區的經營與雙方互動》。北京:中央民族大學出版社,2008。頁179-240。
焦杰,〈談唐代婦女名字的特點〉。《中國史研究》2001年第三期。北京。頁79-84。
程嘉靜,〈從《遼代石刻文編》看遼代邑社〉。《宋史研究論叢》2010年第11輯。保定。頁215-221。
程嘉靜,〈遼代邑社研究概況〉。《赤峰學院學報》(漢文哲學社會科學版)2013年。內蒙古。頁3-5。
馮金忠,〈唐後期河北藩鎮統治下的佛教〉。《貴州社會科學》2013年第6期。貴陽。頁70-74。
梁豐,〈從房山石經題記看唐代的社邑組織〉。《房山石經題記整理與研究》研究卷。北京:文物出版,2021年。頁22-26。
黃永年,〈唐代河北藩鎮與奚契丹〉。收入氏著,《黃永年文史論文集》。北京:中華書局,2015年。
黃春和,《隋唐幽州城區佛寺考》。《世界宗教研究》1996年第4期。北京:文物出版,2021年。頁16-23。
黃炳章,〈房山石經遼金兩代刻經概述〉。《普門學報》2010年第55期。高雄。頁140-164。
黃炳章,〈房山石經經末題記〉。《房山石經題記整理與研究》研究卷。北京。頁58-62。
楊衛東,〈遼代涿州地區的佛教邑會活動〉。《文物春秋》2007年第3期。北京。頁7-11。
賈艷紅,〈房山石經題記中唐代社邑首領的幾個問題〉。《中南大學學報》(社會科學版)2019年第2期。長沙。頁164-170。
寧可,〈述社邑〉。《北京師範學院學報》1985年第1期。北京。頁12-24。
管仲樂,〈幽州地區佛教與世俗家庭探略——以唐刻房山石經為中心〉。《哈爾濱工業大學學報》(社會科學版)第20卷第4期。哈爾濱。頁105-111。
管仲樂,〈僧俗、經藏、碑板:遼刻房山石經書經活動的變局〉。《南京藝術學院學報》(美術與設計版)2019年第5期。頁20-25。
管仲樂,〈技藝、血緣、信仰:房山石經文獻所見遼代幽州石刻刻工家族〉。《北方論叢》2020年第2期。頁122-130。
管仲樂,〈信仰、權力與階層:唐刻房山石經《大般若經》中的政治景觀〉。《宗教學研究》2024年第3期。頁92-99。
趙洲,〈河北省曲陽縣八會寺石經龕〉。《石窟寺研究》,2010年第1期。北京。頁10-61。
趙振華,〈唐代石工墓誌和石工生涯——以石工周胡兒、孫繼和墓志為中心〉。《唐史論叢》,第十四輯。西安。頁113-121。
劉建華,〈河北曲陽八會寺隋代刻經龕〉。《文物》1995年第5卷。北京。頁77-86。
劉淑芬,〈香火因緣——北朝的佛教結社〉。收入黃寬重主編,《中國史新論 基層社會分冊》。台北:聯經,2009。頁219-272。
劉愛紅、顧乃武,〈房山石經題記所見唐代涿州三縣鄉村考〉。《尋根》2021年第1期。河南。頁44-52。
劉麗琴,〈唐代幽州軍人與佛教——以《房山石經題記匯編》為中心〉。《世界宗教研究》2011年第6期。北京。頁24-32、194。
樊文禮,〈試論唐河朔三鎮內外矛盾的發展與演變〉。《內蒙古大學學報》(哲學社會科學版)1983年第4期。內蒙古。頁1-23。
蔣武雄,〈從石刻文獻論遼人出家眾多的原因〉。《東吳歷史學報》第31期。頁1-34。
韓國磐,〈關於魏博鎮影響唐末五代政權遞嬗的社會經濟分析〉。收入氏著,《隋唐五代史論集》。北京:生活・讀書・新知三聯書店出版。頁336-355。
嚴耀中,〈會昌滅佛後的湖州唐陀羅尼經幢——兼論武宗滅法對佛教的影響〉。《佛學研究》,2000年第九期。北京。頁102-108。

(五) 外文論文
大澤正昭,〈唐末の藩鎮と中央權力〉。《東洋史研究》32:2。京都。頁141-162。
小谷仲男,〈ガンダーラ彌勒信仰と隋唐の末法思想〉。收入於氣賀澤保規編,《中國佛教石經の研究:房山雲居寺石經を中心に》。京都。頁107-132。
小笠原宣秀,〈察南小五臺山〉。《龍谷史壇》1940年第24、25期。京都。頁1-12。
山根直生,〈狼山の孫氏ー河北定州資史料から見る宋遼境界の担い手〉。《歷史資料と中國華北地域-農耕・遊牧の交錯とその影響》,23。東京,2021。頁5-18。
井上順惠,〈遼代千人邑会について〉。《禪學研究》60號,1981。京都。頁105-128。
手島一真,〈功徳と報応の一考察―唐・玄宗朝の三教斉一策に関連して―〉。《印度學佛教學研究》第48巻第1号。1999。頁235-139。
佐藤智水,〈河北省「タク」県の北魏造像と邑義(前編)〉。《仏教史研究》第43期。頁1-47。
佐藤智水,〈雲岡仏教の性格:北魏国家仏教成立の一考察〉。《東洋学報》59卷。1977。頁27-66。
谷川道雄,〈河朔三鎮における節度使権力の性格〉。《名古屋大學文學部研究論集:澄田正一教授退官紀念》。名古屋。頁5-24。
那波利貞,〈唐代の社邑に就きて〉(上)。《史林》23卷2號。京都。頁223-265。
那波利貞,〈唐代の社邑に就きて〉(下)。《史林》23卷4號。京都。頁729-793。
那波利貞,〈唐代の社邑に就きて〉(中)。《史林》23卷3號。京都。頁495-534。
松井秀一,〈盧竜藩鎮攷〉。《史学雑誌》68期(1959年12號)。東京。頁1-36。
松浦典弘,〈唐代河北地域の藩鎮と仏教——幽州(盧龍軍)節度使の事例から〉。《大手前大学論集》,10。西宮,2010。頁57-76。
竺沙雅章,〈遼金代燕京の禅宗〉。《禅学研究》88卷。頁115-148。
柳田聖山,〈唐末五代の河北地方に於ける禪宗興起の歷史的社會的事情について〉。《日本佛教學會年報》第25號。東京。頁171-186。
氣賀澤保規,〈金仙公主と房山雲居寺石經の彼方:唐代政治史の一側面〉。《明大アジア史論集》1996年第1期。東京。頁3-29。
氣賀澤保規,〈唐代幽州の地域と社會——房山石經題記を手がかりとして〉。收錄於日本唐代史研究會編,唐代史研究會報告第六集《中国都市の歴史的研究》。東京,1988。頁
野上俊靜,〈支那に於ける胡族国家と仏教〉。《真宗同学会年報》1輯。頁73-83。
野上俊靜,〈遼朝と仏教〉。《大谷学報》13卷4號。頁83-108。
森部豊,〈石刻史料を用いた唐朝の羈靡支配像の再檢討〉。《月刊考古学ジャーナル》2,2023年第778期。東京。頁33-38。
森部豊,〈唐代河北地域におけるソグド系住民〉。《史境》,2022年第45期。東京。頁20-37。
渡邊孝,〈魏博と成德:河朔三鎮の權利構造についての再檢討〉,《東洋史研究》,54:2。京都,1995。頁236-279。

(六) 學位論文
王壽南,〈唐代藩鎮與中央關係之研究〉。國立政治大學歷史學系博士論文,1968。後於2023年北京大學出版社出版。
傅安良,〈唐代河北地區與中央政治關係之研究〉。中國文化大學史學系博士論文,2013。
管仲樂,〈房山石經研究〉。東北師範大學歷史學系博士論文,2019年。

三、 電子資料庫

CBETA 中華電子佛典協會:https://cbeta.org/
中央研究院漢籍電子文獻資料庫:https://hanji.sinica.edu.tw/
中央研究院歷史語言所數位典藏資料庫 佛教石刻造像拓片:https://ihparchive.ihp.sinica.edu.tw/ihpkmc/ihpkm?@@0.5648228537017033
中華石刻數據庫,https://inscription.ancientbooks.cn/docShike/
臺大佛教數位圖書館:https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/index.jsp
-
dc.identifier.urihttp://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/98953-
dc.description.abstract本文以房山石經題記為材料,依時間序探討房山石經開刻到遼代初期續造《大般若波羅蜜多經》的時段中,幽州地域社會經歷了唐代初期、安史之亂、藩鎮割據和遼代統治,從刻經事業的中斷和轉變來探討幽州當地民眾應對政治局勢的變化和幽州地域社會的文化風俗凝聚。其中社邑活動貫穿整個主軸,以基層民眾的工商業社邑和地區型社邑的組成,和刻經形式的變化形式來研究,幽州民間社會的經濟型態和地方政權的轉變。分析從唐代到遼代初期幽州地域社會的變遷。作者將研究分為天寶以前、中晚唐和遼代初期三個時期,將房山石經題記所出現的轉變和中斷,與當下幽州社會所面臨的困難和衝擊相連,提出房山石經事業是幽州地域文化的形成的重要節點。zh_TW
dc.description.abstractThis thesis examines the transformation of regional society in Youzhou from the early Tang to the early Liao dynasty, using the inscriptions of the Fangshan Stone Sutras as primary source material. Through a chronological framework, it focuses on the period from the initial carving of the Fangshan Stone Sutras to the continued production of the Mahāprajñāpāramitā Sūtra in the early Liao. During this period, Youzhou underwent significant political upheavals, including the early Tang consolidation, the An Lushan Rebellion, the fragmentation under military governors, and the establishment of Liao rule.
By analyzing the interruptions and transitions in the scripture-carving enterprise, this study explores how local society in Youzhou responded to changing political conditions and how these responses shaped regional cultural identity and social cohesion. Particular attention is given to lay Buddhist associations (sheyi), which form a consistent thread throughout this historical trajectory. Through examining both grassroots sheyi—composed of artisans and merchants—and larger, regionally organized associations, as well as changes in the format and structure of scripture carving, this thesis reconstructs the economic configurations of local society and investigates the interaction between religious practices and shifting political authority.
The research is divided into three historical phases: the period before the Tianbao era (pre-742), the mid-to-late Tang period, and the early Liao dynasty. By correlating the transformations and interruptions evident in the Fangshan Stone Sutra inscriptions with the socio-political challenges faced by Youzhou at each stage, this thesis argues that the scripture-carving enterprise served as a critical juncture in the formation of regional culture in northern China.
en
dc.description.provenanceSubmitted by admin ntu (admin@lib.ntu.edu.tw) on 2025-08-20T16:25:02Z
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dc.description.provenanceMade available in DSpace on 2025-08-20T16:25:02Z (GMT). No. of bitstreams: 0en
dc.description.tableofcontents摘要..................................................................................................................................... II
Abstract ............................................................................................................................. III
目次................................................................................................................................... IV
圖次................................................................................................................................... VI
表次.................................................................................................................................. VII
緒論..................................................................................................................................... 1
第一節 研究背景......................................................................................................... 1
第二節 研究回顧......................................................................................................... 4
一、中古時期華北地區佛教社會研究..................................................................... 4
二、房山石經題記研究............................................................................................. 6
第三節 史料與研究方法........................................................................................... 12
第四節 章節安排....................................................................................................... 13
第一章 房山石經唐代早期刻經狀況....................................................................... 15
第一節 靜琬開窟....................................................................................................... 20
一、靜琬刻經........................................................................................................... 20
二、靜琬弟子刻經................................................................................................... 25
第二節 地方菁英階層刻經......................................................................................... 29
第三節 女性刻經人群................................................................................................. 44
一、地方精英階級女性........................................................................................... 45
二、城市職業女性................................................................................................... 49
三、鄉村與平民女性............................................................................................... 52
第四節 僧尼道士造經................................................................................................. 57
一、僧尼造經........................................................................................................... 57
二、道士造經........................................................................................................... 58
第五節 小結................................................................................................................. 60
第二章 唐代房山石經中的社邑人群分析:幽州民間社會現................................. 62
第一節 鄉村地緣結社與僧人邑主........................................................................... 63
第二節 城市工商業行會社邑................................................................................... 76
第三節 小結............................................................................................................... 96
第三章 晚唐至遼房山石經的延續................................................................................. 98
第一節 晚唐刻經形式變化....................................................................................... 99
一、巡禮題記:人口流動與信仰實踐................................................................... 99
二、會昌法難的影響............................................................................................. 107
第二節 遼代續刻房山石經...................................................................................... 111
一、遼代重啟造經................................................................................................. 112
二、遼代民間社邑活動......................................................................................... 115
第三節 小結............................................................................................................. 123
結論................................................................................................................................. 125
徵引書目......................................................................................................................... 128
-
dc.language.isozh_TW-
dc.subject社邑zh_TW
dc.subject房山石經題記zh_TW
dc.subject地域社會zh_TW
dc.subject幽州zh_TW
dc.subjectLocal Societyen
dc.subjectSheyien
dc.subjectFangshan Stone Sutrasen
dc.subjectYouzhouen
dc.title房山石經所見之刻經人群與社邑現象(625-1056)zh_TW
dc.titleSupporting Groups and Buddhist Association(Sheyi) as Reflected in Fangshan Stone Sutras(625-1056)en
dc.typeThesis-
dc.date.schoolyear113-2-
dc.description.degree碩士-
dc.contributor.oralexamcommittee林韻柔;黃庭碩zh_TW
dc.contributor.oralexamcommitteeYun-jo Lin;Ting-shuo Huangen
dc.subject.keyword房山石經題記,社邑,幽州,地域社會,zh_TW
dc.subject.keywordFangshan Stone Sutras,Sheyi,Youzhou,Local Society,en
dc.relation.page136-
dc.identifier.doi10.6342/NTU202504240-
dc.rights.note同意授權(限校園內公開)-
dc.date.accepted2025-08-15-
dc.contributor.author-college文學院-
dc.contributor.author-dept歷史學系-
dc.date.embargo-lift2025-08-21-
顯示於系所單位:歷史學系

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