微物：東坡賞石書寫研究

Abstract

唐宋之際的文化轉型是中國歷史研究中的重要課題，其中賞石文化的興盛不僅反映了當時的商業繁榮，更成為探討文學、哲學和美學等多方面議題的重要載體。作為北宋中後期的文化領袖，蘇軾的賞石書寫尤為值得研究。本研究旨在通過分析蘇軾的賞石書寫，探討唐宋轉型時期物我關係思潮的變化。 蘇軾在賞石書寫上有諸多突破前人之處。在所有權話語方面，蘇軾透過「欲以百金買之」的宣言和「好事者」一詞的巧妙運用，鞏固了自己對石頭在文化層面的實際所有權。他還將石頭的價值延伸到親情人倫、宗教實踐等領域，通過「餽贈」和「供養」等行為，為平凡的石頭創造了遠超本身的價值。蘇軾善用「書寫」的力量，將這些因石頭結下的緣分詳加紀錄，締造他與受贈者間長久穩固的情感紐帶。 在蘇軾的賞石觀念中，石頭承載著雙重意義：既是修身體道的媒介，也是具有美麗紋路和姿態的物質存在。值得注意的是，蘇軾所擁有的石頭多為真正的微物，卻能憑藉其靈視的眼光，捕捉到恢奇可觀之處。他以「寫意」的書寫策略，使之映現出多姿多彩的大千山水。更創新的是，蘇軾將石頭與佛教西方極樂世界的寶池意象相連，將觀賞石頭的過程轉化為一場證道的行旅。 最後以蘇軾最重視的「仇池石」為例，本論文探討了蘇軾對仇池意象的精神意涵如何賦予到仇池石的觀賞上。本論文認為蘇軾對仇池的詮釋呈現出微妙的雙重性：一方面認為世上類似桃花源的許多處所並非遙不可及的仙境，另一方面又將他心中的桃花源仇池描繪成近似仙境的理想世界。看似相違的論述其實可以藉由道家的修煉思想得到圓融的解釋。蘇軾指出進入桃花源的關鍵可以落實到身心的修煉上，而非絕對依賴偶然的機遇，這種觀點在〈和陶桃花源并引〉中得到了具體體現。 承上所述，本研究為理解蘇軾的賞石書寫提供了較多元、整全的切入方式，突破了以往集中於仇池石和壺中九華石的研究局限，擴展了對蘇軾賞石觀念的認知。本論文著重分析了蘇軾觀石方式的複雜性，強調了從物質與精神雙重視角理解的重要性，同時更注重文學性的書寫策略和道教文化的影響，為理解蘇軾的賞石書寫提供了更為全面和深入的視角。

This thesis focuses on Su Shi’s (1037-1101) literature on the ornamental stones he collected from the perspective of commercial culture, religious culture and the transformation of thought in the Tang and Song Dynasties. More specifically, I claim that Su Shi’s object description about the stones was not only a continued tradition but also an innovation based on his historical generation and personal situation, which relied on one’s free will even more because of the lack of wealth or property. This project mainly investigates his writings on stones in Wendeng, snow wave stone, Qiu Chi stone and other related articles. Qiu Chi Stone was the most important one because its literature synthesized Su Shi’s ideas of the object and initiated his own idea of Taohuayuan, which is the idealistic wonderland imagined by every ancient Chinese literati. By the power of knowledge, writing, and almsgiving, Su Shi finally reached a free state of mind.