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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 傅佩榮 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | Pei-jung Fu | en |
| dc.contributor.author | 熊偉均 | zh_TW |
| dc.contributor.author | Wei-chun Hsiung | en |
| dc.date.accessioned | 2024-08-16T17:16:10Z | - |
| dc.date.available | 2024-08-17 | - |
| dc.date.copyright | 2024-08-16 | - |
| dc.date.issued | 2024 | - |
| dc.date.submitted | 2024-08-08 | - |
| dc.identifier.citation | I. 中文
一、古文考釋 ［漢］戴德，［北周］盧辯 注。《大戴禮記》二冊，初版。北京：中華書局，1985。 ［清］王先謙。《莊子集解》，初版。北京：中華書局，1984。 ［清］孫詒讓。《墨子閒詁》，初版。上海：商務印書館，1931。 ［清］郭慶藩，王校魚 點校。《莊子集釋》，初版。北京：中華書局，2013。 ［清］梁玉繩。《史記志疑》。上海文瀾書局重印本，1899。 〔清〕劉寶楠。《論語正義》，初版。北京：中華書局，1990。 王叔岷。《史記斠證》（一百三十卷），初版。臺北市：中央硏究院歷史語言硏究所，1983。 ---。《莊子校詮》二冊，初版。北京：中華書局，2007。 沈玉成。《左傳譯文》，初版。北京：中華書局，1981。 姜亮夫。《屈原賦今譯》，初版。北京：北京出版社，1987。 --- 校注。《重訂屈原賦校注》，初版。天津：天津古籍出版社，1987。 陳鼓應。《莊子今註今譯》，修訂版。臺北市：臺灣商務印書館，1999。 崔大華。《莊子歧解》，初版。北京：中華書局，2012。 張元濟 輯印。《百衲本廿四史》，初版。上海：商務印書館，1958。 傅佩榮。《孟子解讀》，二版。新北市：立緒文化，2013。 ---。《老子解讀》，二版。新北市：立緒文化，2017。 ---。《莊子解讀》，修訂新版。新北市：立緒文化，2018。 ---。《論語解讀》，四版。新北市：立緒文化，2023。 楊伯峻。《春秋左傳注》二冊，修訂版。臺北市：洪葉文化，2015。 錢穆。《莊子纂箋》，六版。臺北市：東大圖書，2003。 鍾泰。《莊子發微》，初版。上海：上海古籍出版社，2002。 瀧川龜太郎。《史記會注考證》。東京：東方文化學院東京研究所，1932。 甘肅省文物考古硏究所 編。《天水放馬灘秦簡》，初版。北京：中華書局，2009。 河北省文物硏究所 編。《 墓——戰國中山國國王之墓》上下冊。初版。北京：文物出版社，1996。 睡虎地秦墓竹簡整理小組 編。《睡虎地秦墓竹簡》，初版。北京：文物出版社，1990。 二、專書 方東美。《生生之德》，四版。臺北市：黎明文化，1987。 方勇。《莊子學史》，初版。北京：人民出版社，2008。 王仁祥。《先秦兩漢的隱逸》，初版。臺北市：國立臺灣大學出版委員會，1995。 王叔岷。《莊學管窺》，初版。北京：中華書局，2007。 王博。《莊子哲學》，初版。北京：北京大學出版社，2004。 左言東。《先秦官職表》，初版。北京：商務印書館，1994。 白品鍵。《仕途之外：先秦至西漢不仕之士演劇》，初版。臺北市：三民書局，2022。 白國紅。《春秋晉國趙氏研究》，初版。北京：中華書局，2007。 余英時。《士與中國文化》，初版。上海：上海人民出版社，1987。 ---。《中國知識階層史論（古代篇）》，二版。新北市：聯經出版，2019。 吳光明。《莊子》，二版。臺北市：東大圖書，2015。 李建民。《民國的痛苦：王國維與絕望的一九二七》，初版。新北市：聯經出版，2022。 李建軍。《自殺研究》，初版。北京：社會科學文獻出版社，2013。 李隆獻。《晉文公復國定霸考》，初版。臺北市：國立臺灣大學出版委員會，1988。 杜正勝。《從眉壽到長生：醫療文化與中國古代生命觀》，初版。臺北市，三民書局，2006。 胡適。《問題與主義》，初版。臺北市：遠流出版，1986。 孫中興。《試閱理論旅人之涂爾幹自殺論之霧裡學》，初版。臺北市：群學出版，2009。 徐復觀。《中國人性論史．先秦篇》，初版。臺北市：臺灣商務印書館，1969。 張岱年 主編。《中華的智慧：中國古代哲學思想精粹》，初版。上海：上海人民出版社，1989。 畢柳鶯。《斷食善終：送母遠行，學習面對死亡的生命課題》，初版。臺北市：麥田出版，2022。 ---。《有一種愛是放手：《斷食善終》2，從第一手個案經驗、觀念迷思到法規醫療協同，拿回生命自主權，有尊嚴、無懼無憾的安詳離世》，初版。臺北市：麥田出版，2023。 陳鼓應。《失落的自我》，初版。臺北縣：書華出版，1993。 閆曉君。《出土文獻與古代司法檢驗史研究》，初版。北京：文物出版社，2005。 傅佩榮。《儒道天論發微》，初版。臺北市：聯經出版，2010。 ---。《莊子：以自在之心開發無限潛能》，初版。臺北市：天下文化，2014。 ---。《荒謬之外：卡繆思想研究》，初版。臺北市：九歌出版社，2015。 ---。《最後一張王牌：尋求靈魂的現代人》，初版。臺北市：九歌出版社，2016） ---。《傅佩榮宗教哲學十四講》，初版。新北市：立緒文化，2018。 ---。《傅佩榮莊子經典五十講》，三版。新北市：立緒文化，2020。 黃克武。《自由的所以然——嚴復對約翰彌爾自由思想的認識與批判》，初版。臺北市：允晨文化，1998。 黃錦鋐。《莊子及其文學》，再版。臺北市：東大圖書，1984。 楊儒賓。《莊周風貌》，初版。臺北市：黎明文化，1991。 --- 編。《古代思想中的氣論及身體觀》，初版。臺北市：巨流圖書，1993。 ---。《儒門內的莊子》，初版。臺北市：聯經出版，2016。 葉海煙。《老莊哲學新論》，初版。臺北市：文津出版社，1997。 ---。《莊子的生命哲學》，三版。臺北市：東大圖書，2021。 詹康。《爭論中的莊子主體論》，初版。臺北市：臺灣學生書局，2014。 蔡璧名。《形如莊子、心如莊子、大情學莊子：從生手到專家之路》，初版。新北市：聯經出版，2018。 錢穆。《莊老通辨》，初版。臺北市：東大圖書，1991。 劉笑敢。《兩種自由的追求：莊子與沙特》，初版。臺北市：正中書局，1994。 ---。《詮釋與定向——中國哲學研究方法之探究》，初版。北京：商務印書館，2009。 ---。《莊子哲學及其演變（修訂版）》，初版。北京：中國人民大學出版社，2010。 劉榮賢。《莊子外雜篇研究》，初版。臺北市：聯經出版，2004。 蕭公權。《中國政治思想史》，三版。上海：國立編譯館，1947。 羅根澤。《羅根澤說諸子》，初版。上海：上海古籍出版社，2001。 嚴復。《嚴復集》，王栻 主編，初版。北京：中華書局，1986。 三、期刊論文 任博克（Ziporyn, Brook）、何乏筆（Heubel, Fabian）、賴錫三。〈莊子與天台的弔詭性思維：延續 Wild Card 的跨文化討論〉，《商丘師範學院學報》第34卷，第7期（2018）：1–30。 何梅琴。〈《史記》自殺模式描寫及原因探析〉，《山東師範大學學報（人文社會版）》第53卷，第5期（2008）：127–131。 李零。〈「三閭大夫」考——兼論楚國公族的興衰〉，《文史》第54期（2001）：11–24。 林元輝。〈賣身買得千年名——論中國人的自殺與名欲〉，《中國文哲研究集刊》第2期（1992）：423–51。 許學仁。〈戰國楚簡文字研究的幾個問題——讀戰國楚簡《語業四》所錄《莊子》語曁漢墓出土《莊子》殘簡瑣記〉，《東華人文學報》第3期（2001）：37–60。 傅佩榮。〈莊子人觀的基本結構〉，《哲學與文化》第15卷，第1期（1988）：64–72。 楊寬。〈馬王堆帛書《戰國縱橫家書》的史料價值〉，《文物》1975年第2期（1975）：26–34。 鄭吉雄。〈從遺民到隱逸：道家思想溯源——兼論孔子的身分認同〉，《東海中文學報》第22期（2010）：125–56。 鄭曉江。〈論中國古代的自殺模式〉，《南昌大學學報（人文社會版）》第30卷，第4期（1999）：16–22。 蔡英俊。〈「敘述」界義－兼論敘述、敘事與描寫〉，《清華中文學報》第5期（2011）：3–44。 閻鴻中。〈《史記．循吏列傳》析疑〉，《臺大歷史學報》第57期（2016）：1–46。 顏詩珊。〈「趙氏孤兒」的歷史與歷史劇探析——以《左傳》、《史記》、《趙氏孤兒大報讐》之敘述差異為例〉，《輔大中研所學刊》第18期（2007）：193–212。 四、學位論文 黃明烈。《先秦兩漢社會之自殺論述研究》。南華大學生死學研究所碩士論文，2005。 潘翰德。《先秦自殺論述研究》。國立暨南國際大學中國語文研究所碩士論文，2007。 五、專書中之一章 王叔岷。〈呂氏春秋引用莊子舉正〉，收錄於陳鼓應 主編，《道家文化研究》第10輯。上海：上海古籍出版社，1996：250–66。 胡適 演講，黃谷辛 記錄。〈中國文化裡的自由傳統〉。收錄於歐陽哲生 主編，《胡適文集》（12），初版。北京：北京大學出版社，1998：682–5。 劉昌元。〈莊子的觀點主義〉，收錄於陳鼓應 主編，《道家文化研究》第6輯。上海：上海古籍出版社，1995：102–15。 韓自強、韓朝。〈阜陽出土的《莊子》雜篇漢簡〉，收錄於陳鼓應 主編，《道家文化研究》第18輯。北京：三聯書店，2000：10–4。 六、翻譯專書 （一）英文 愛蓮心（Allinson, Robert Elliott）著，周熾成 譯。《嚮往心靈轉化的莊子：內篇分析》（Chuang-Tzu for Spiritual Transformation）（1989），初版。南京：江蘇人民出版社，2004。 艾爾．艾佛瑞茲（Alvarez, Al）著，王慶蘋、華宇 譯。《野蠻的上帝：自殺的人文研究》（The Savage God: a Study of Suicide）（1971），初版。臺北市，心靈工坊文化，2005。 以撒．柏林（Berlin, Isaiah）、雷敏．亞罕拜格魯（Jahanbegloo, Ramin）著，楊孝明 譯。《以撒．柏林對話錄：思想的瀚海》（Conversations with Isaiah Berlin），初版。臺北市：正中書局，1994。 杜普瑞（Dupré, Louis）著，傅佩榮 譯。《人的宗教向度》（The Other Dimension: A search for the Meaning of Religious Attitudes）（1979），初版。臺北縣：立緒文化，2006。 涂爾幹（Durkheim, Émile）著，馮韻文 譯。《自殺論：社會學研究》（Le suicide: etude de sociologie）（1897），三版。臺北市：五南圖書，2018。 馬庫斯．杜威爾（Düwell, Marcus）著，李建軍、袁明敏 譯。《生命倫理學：方法、理論與領域》（Bioethics: Methods, Theories, Domains）（2008），初版。北京：社會科學文獻出版社，2017。 彼得．法蘭士（France, Peter）著，梁永安 譯。《隱士 》（Hermits: the Insights of Solitude）（1996），二版。新北市：立緖文化，2018。 弗蘭克（Frankl, Viktor Emil）著，趙可式、沈錦惠 合譯。《活出意義來：從集中營說到存在主義》（Man's Search for Meaning: An Introduction to Logotherapy）（1959），八版。臺北市：光啟文化，2012。 里查．赫爾（Hare, Richard Mervyn）著，黃慧英、方子華 譯。《道德思維》（Moral Thinking: Its Levels, Method, and Point）（1981），初版。臺北市：遠流出版，1991。 喬伊納（Joiner, Thomas）著，朱侃如 譯。《為什麼要自殺？》（Why People Die by Suicide）（2007），初版。臺北縣：立緒文化，2008。 榮格（Jung, Carl Gustav）著，蘇克 譯。《尋求靈魂的現代人》（Modern Man in Search of a Soul）（1933），初版。臺北市：遠流出版，1990。 羅洛．梅（May, Rollo）著，傅佩榮 譯。《創造的勇氣》（The Courage to Create）（1981），三版。新北市：立緒文化，2018。 喬治．米諾瓦（Minois, Georges）著，李佶、林泉喜 譯。《自殺的歷史》（Histoire du Suicide）（1995），初版。北京：經濟日報，2003。 蒙田（Montaigne, Michel de）著，史格卓（Screech, Michael Andrew）英譯，高黎平 中譯。《論友誼》（On Friendship）（2004），初版。香港：香港商務印書館，2020。 波以曼（Pojman, Louis Paul）編著，魏德冀 等譯。《解構死亡——死亡、自殺、安樂死與死刑的剖析》（Life and Death: A Reader in Moral Problems）（1993），初版。臺北市：桂冠圖書，1997。 賴爾（Ryle, Gilbert）著，劉建榮 譯。《心的概念》（The Concept of Mind）（1949），初版。臺北市：桂冠圖書，1993。 本杰明．史華茲（Schwartz, Benjamin Isadore）著，程鋼 譯。《古代中國的思想世界》（The World of Thought in Ancient China）（1985），初版。南京：江蘇人民出版社，2004。 梭羅（Thoreau, Henry David）著，劉泗翰 譯。《湖濱散記》（Walden; or, Life in the Woods）（1854）。臺北市：果力文化，2020。 文青雲（Vervoorn, Aat Emile）著，徐克謙 譯。《巖穴之士︰中國早期隱逸傳統》（Men of the Cliffs and Caves: The Development of the Chinese Eremitic Tradition to the End of the Han Dynasty）（1990），初版。濟南：山東畫報出版社，2009。 維金尼亞．吳爾芙（Woolf, Virginia）著，張秀亞 譯。《自己的房間》（A Room of One’s Own）（1929），初版。臺北市：天培文化，2000。 （二）日文 森三樹三郎 著，姚百勤 譯。《無為的思想：老莊哲學系譜》（「無」の思想：老荘思想の系譜）（1969），初版。高雄市：敦理出版社，1979。 福永光司 著，陳冠學 譯。《莊子：古代中國的存在主義》（荘子：古代中国の実存主義）（1964），四版。臺北市：三民書局，1977。 斯波六郎 著，劉幸、李曌宇 譯。《中國文學中的孤獨感》（中国に於ける孤独感）（1958），初版。北京：北京師範大學出版社，2019。 II. 外文 一、專書 （一）英文 Berlin, Isaiah. Four Essays on Liberty, 1st edition. Oxford, England: Oxford University Press, 1969 Camus, Albert. Le Mythe de Sisyphe. Paris: Les Éditions Gallimard, 1942, 189 pp. Collection: Les essais, XII. Édition augmentée, 69e édition, 1942. Dworkin, Ronald. Taking Rights Seriously: With a New Appendix, a Response to Critics, 1st edition. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1978. Fingarette, Herbert. Death: Philosophical Sounding, 1st edition. Chicago, Ill: Open Court, 1996. Gibson, Rebecca Morgan. LCSW and Mills, Lynn. The Suicide Dilemma: Finding a Better Choice. Los Angeles, CA: Cosworth Publishing, 2018. Joiner, Thomas. Why People Die by Suicide, 1st edition. Cambridge, MA, Cambridge: Harvard University Press, 2007. https://doi.org/10.2307/j.ctvjghv2f Kahneman, Daniel. Thinking, Fast and Slow, 1st edition. New York: Farrar, Straus and Giroux, 2011. Kant, Immanuel. Groundwork of the Metaphysics of Morals. Translated and Edited by Mary Gregor and Jens Timmermann, 1st edition. Cambridge, England: Cambridge University Press, 1998. Lovejoy, Arthur Oncken and Boas, George. Primitivism and Related Ideas in Antiquity: With Supplementary Essays by W.F. Albright and P.E. Dumont, 1st edition. New York: Octagon Books, 1980. Mill, John Stuart. On Liberty. Edited by David Bromwich and George Kateb with essays by Jean Bethke Elshtain Owen Fiss Richard A. Posner Jeremy Waldron, 1st editon. New Haven and London: Yale University Press, 2003. Patterson, Orlando. Slavery and Social Death. 1st edition. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1982. Pojman, Louis Paul and Fieser, James. Ethics: Discovering Right and Wrong. 8th edition. Boston, MA: Cengage Learning, 2017. Rawls, John. A Theory of Justice, 1st edition. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1971. Russell, Daniel. Happiness for Humans,1st edition. Oxford: Oxford University Press, 2012. Schön, Donald Alan. The Reflective Practitioner: How Professionals Think in Action, 1st edition. New York: Basic Books, 1983. Thompson, Stith. The Folktale, 1st edition. Berkeley, CA: University of California Press, 1946. （二）日文 森三樹三郎，《「無」の思想：老莊思想の系譜》。東京都：講談社，1969。 福永光司，《荘子：古代中国の実存主義》。東京都：中央公論社，1964。 二、專書中之一章 Cholbi, Michael. “Suicide,” in The International Encyclopedia of Ethics. Edited by Hugh LaFollette. Malden, MA: Wiley-Blackwell, 2013. 5063–70. https://doi.org/10.1002/9781444367072.wbiee668 Dewey, John. “What is Thought?” in How We Think: A Restatement of the Relation of Reflective Thinking to the Educative Process, 1st ed. D.C.: Heath and Company, 1933. 1–13. Pojman, Louis Paul. “A Critique of Moral Relativism”, in Ethical Theory. Edited by Louis Pojman. Belmont, CA: Wadsworth Publishing Company, 1988. 24–32. | - |
| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/94643 | - |
| dc.description.abstract | 這部論文以「莊子哲學如何看待結束自身生命這件事？」為問題意識，以論證「關於自殺的莊子式哲學思考」為目標。藉由跨學科與綜合性的研究歷史背景、文本分析及哲學論述，依序為這四種向度的哲學問題的提出見解：莊子哲學「究竟」、「想要」、「能夠」以及「應該」如何回應自殺問題？
在「究竟」的向度，《莊子》書中不乏關於自殺者與自殺現象的討論，但並不足以推論出莊子哲學針對自殺行為的道德判斷，而莊子對自主選擇生活樣態卻死於自殺的隱逸者，有相當高的關注。 在「想要」的向度，莊子哲學之所以對部分生活樣態顯示出看似矛盾的態度，取決於對養生的立場（充分性或必要性）以及思維的傾向（規範性、反思性，或基於二者的反身覺察）。這些立場與傾向可以為自殺問題提供一致但潛藏衝突的回應。 在「能夠」的向度，透過人稱視角的轉換、自我疆界的轉變、人格境界的轉化，莊子哲學具有順應不同脈絡、提供關於生命意義的各式回應以及呈現多樣生活樣態的可能性。加上時間的維度，則理想的生命型態在身後方能證成，而一個人是否活得自然，在生命結束前沒有人有完全的掌握。 最後，在「應該」的向度，自由本身與決定自我疆界之自由，是莊子哲學在回應自殺問題時的首要考量。我們不應為了自然而壓迫個人合理的自由，也不應為了自由卻傷害個人合適的自然。在共同體認自然之整全性意義與實踐自由之價值的前提下，對話中的主體對生命型態的追求，以及如何走向生命結束的抉擇，皆應相互予以尊重。 | zh_TW |
| dc.description.abstract | The dissertation aims to demonstrate “the Zhuangzian philosophical ways of thinking about suicide,” based on questioning “how Zhuangzian philosophy regards ending one’s own life.” Through the interdisciplinary and comprehensive research on the historical background, analysis of text, and philosophical discussions, answers are provided by four dimensions of philosophical inquiry: How “does,” “would,” “could,” and “should” Zhuangzian philosophy respond to the question on suicide?
In the dimension of “do,” there is no lack of discussions about suicide persons and phenomena in the Zhuangzi, but insufficient to deduce the moral judgments of Zhuangzian philosophy on suicide. Meanwhile, Zhuangzi gave heightened attention to hermits who independently chose their lifestyles but died by suicide. In the “would” dimension, why Zhuangzian philosophy shows seemingly contradictory attitudes toward some lifestyles depends on the position on nourishing life (sufficiency or necessity), and the thinking tendency (normative, reflective, or reflexive awareness based on each). These positions and tendencies provide consistent but also potentially conflicting responses to concerns about suicide. In the dimension of “could,” through the transition of personal viewpoints, the transformation of the boundaries of the self, and the conversion of personality states, Zhuangzian philosophy is capable of adapting to different contexts, providing various responses to the meaning of life and presenting diverse lifestyles. Adding the dimension of time, the ideal life form can only be justified after death. Before the end of life, no one can assure whether one is living “naturally”. Finally, in the dimension of “should,” when responding to concerns about suicide, the freedom itself and the freedom to determine the boundaries of the self is the primary consideration in Zhuangzian philosophy. We should not oppress individuals' reasonable freedom for the sake of nature, nor should we harm individuals' appropriate nature for the sake of freedom. On the premise of recognizing the integral meaning of nature and practicing the value of freedom, agents in the dialogue should respect each other's pursuit of life forms and the choice of the way to the end of life. | en |
| dc.description.provenance | Submitted by admin ntu (admin@lib.ntu.edu.tw) on 2024-08-16T17:16:10Z No. of bitstreams: 0 | en |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2024-08-16T17:16:10Z (GMT). No. of bitstreams: 0 | en |
| dc.description.tableofcontents | 口試委員審定書 i
誌謝 iii 序言 v 中文摘要 vii 英文摘要 viii 目次 x 圖次 xiv 表次 xv 第一章 引論 1 第一節 問題意識 2 第二節 探討方法 5 一、選材的範圍：從作者到思想 7 二、詮釋的層次：從思想到哲學 9 三、思索的起點：問題先於主義 15 四、對話的歷程：多元而非絕對 19 第三節 核心概念 25 一、生命 26 二、自然 29 三、自由 34 四、自殺 40 第四節 譯文及縮寫說明 44 結語：莊子式的啟發 46 第二章 周秦之間的自殺者 49 第一節 史書外的自殺現象舉隅 52 第二節 史書內的自殺事例綜論 54 一、《春秋左傳》 54 二、《國語》 58 三、《戰國策》 61 四、《史記》 65 五、時空統計分析 69 六、類型研究評述 71 第三節 自殺事例的社會學分類 74 一、自殺的基本類型 74 二、自殺的混合類型 77 三、類型應用及說明 80 結語：莊子思想的時代氛圍 84 第三章 《莊子》中的自殺者 89 第一節 議論中的客體 96 一、傳統典範的批判 97 二、意識形態的鬆動 103 三、理想人格的突顯 114 第二節 敘述中的主體 118 一、生存價值的失落 118 二、生活樣態的破壞 122 三、生命意義的實現 125 第三節 自殺事例析論 129 一、社會學類型對比 129 二、自殺學模型應用 131 三、隱逸者特徵分析 134 結語：莊子哲學「究竟」如何回應？ 145 第四章 莊子哲學的思考傾向 149 第一節 兩種底層立場 151 一、充分性立場 153 二、必要性立場 158 三、潛在的衝突 164 第二節 規範性的思考 173 一、原則式的規範 174 二、關係式的規範 178 三、基於規範的反身覺察 183 第三節 反思性的思考 189 一、行動中的反思 191 二、對行動的反思 196 三、基於反思的反身覺察 204 結語：莊子哲學「想要」如何回應？ 211 第五章 莊子哲學的思維格局 217 第一節 三維的結構 225 一、人稱視角 227 二、自我觀念 235 三、人格境界 251 第二節 四維的活動 264 一、身後的真人 265 二、生活的真知 270 三、生命的真宰 275 第三節 無限的觀點 283 一、無窮的生活樣態 286 二、無名的生命型態 289 三、無形的變化核心 292 結語：莊子哲學「能夠」如何回應？ 298 第六章 結論 303 總論：關於自殺的莊子式哲學思考 305 一、自殺的關懷 305 二、生命的探索 306 三、意義的實現 308 結語：莊子哲學「應該」如何回應？ 309 參考文獻 313 I. 中文 313 一、古文考釋 313 二、專書 314 三、期刊論文 316 四、學位論文 318 五、專書中之一章 318 六、翻譯專書 318 II. 外文 321 一、專書 321 二、專書中之一章 323 附錄 325 《春秋左傳》、《國語》、《戰國策》與《史記》 先秦自殺事例編年彙整 325 | - |
| dc.language.iso | zh_TW | - |
| dc.subject | 自然 | zh_TW |
| dc.subject | 自由 | zh_TW |
| dc.subject | 自殺 | zh_TW |
| dc.subject | 莊子 | zh_TW |
| dc.subject | 反身覺察 | zh_TW |
| dc.subject | 觀點 | zh_TW |
| dc.subject | 自主 | zh_TW |
| dc.subject | Zhuangzi | en |
| dc.subject | freedom | en |
| dc.subject | suicide | en |
| dc.subject | autonomy | en |
| dc.subject | perspective | en |
| dc.subject | reflexive awareness | en |
| dc.subject | nature | en |
| dc.title | 生的自然與死的自由——莊子哲學論自殺 | zh_TW |
| dc.title | Natural Living and Freedom of Death: Zhuangzian Philosophy on Suicide | en |
| dc.type | Thesis | - |
| dc.date.schoolyear | 112-2 | - |
| dc.description.degree | 博士 | - |
| dc.contributor.coadvisor | 林明照 | zh_TW |
| dc.contributor.coadvisor | Ming-chao Lin | en |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 鄧育仁;吳冠宏;王榮麟;王華 | zh_TW |
| dc.contributor.oralexamcommittee | Norman Y. Teng;Kuan-hung Wu;Rong-lin Wang;Ellie Hua Wang | en |
| dc.subject.keyword | 自然,自由,自殺,莊子,反身覺察,觀點,自主, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | nature,freedom,suicide,Zhuangzi,reflexive awareness,perspective,autonomy, | en |
| dc.relation.page | 371 | - |
| dc.identifier.doi | 10.6342/NTU202404008 | - |
| dc.rights.note | 同意授權(全球公開) | - |
| dc.date.accepted | 2024-08-12 | - |
| dc.contributor.author-college | 文學院 | - |
| dc.contributor.author-dept | 哲學系 | - |
| 顯示於系所單位： | 哲學系 | |
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