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  1. NTU Theses and Dissertations Repository
  2. 文學院
  3. 歷史學系
請用此 Handle URI 來引用此文件: http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/9358
完整後設資料紀錄
DC 欄位值語言
dc.contributor.advisor王遠義(Yuan-Yi Wang)
dc.contributor.authorPei-Chih Fanen
dc.contributor.author范珮芝zh_TW
dc.date.accessioned2021-05-20T20:19:00Z-
dc.date.available2011-09-13
dc.date.available2021-05-20T20:19:00Z-
dc.date.copyright2011-08-18
dc.date.issued2011
dc.date.submitted2011-08-12
dc.identifier.citation一、報紙
《大公報.戰國副刊》(重慶),第1-31期,1941年12月3日至1942年7月1日。
《新華日報》,1942年3月。
作者不詳,〈民族文學與法西斯謬論〉,《解放日報》,1944年8月8日。
李心清,〈戰國不應作法西斯主義宣傳〉,《解放日報》,1942年6月9日至11日。
茅盾,〈時代錯誤〉,《大公報》(重慶),1941年1月1日。
陳銓,〈悲劇英雄與悲劇精神〉,《大公報》(重慶),1942年10月25日。
柳凝傑,〈論所謂戰國時代的重演及所謂人類解放時代之來臨〉,《大公報》(重慶),1941年4月15日至17日。
羅夢冊,〈不是戰國時代的重演,而是人類解放時代之來臨〉,《大公報》(重慶),1941年3月25日至27日。
二、期刊論文
《戰國策》,第1至17期,1940年4月1日至1941年7月20日,昆明。
文天行,〈重評陳銓抗戰時期的文學創作〉,《中國現代文學研究叢刊》,1987年4期,北京,頁286-288。
王向遠,〈戰國策派和日本浪漫派〉,《中國現代文學研究叢刊》,1997年2期,北京,頁205-216。
王遠義,〈李大釗到馬克斯主義之路〉,《人文及社會科學集刊》,第13卷4期,2001,臺北,頁477-510。
王遠義,〈儒學與馬克斯主義:析論梁漱溟的歷史觀〉,《臺大文史哲學報》,第56期,2002年5月,臺北,頁145-196。
王學振,〈戰國策派與尼采學說〉,《沙洋師範高等專科學校學報》,2003年1期,湖北,頁36-39。
田亮,〈「戰國策派」再認識〉,《同濟大學學報(社科版)》,第14卷1期,2003,上海,頁37-50。
白杰,〈《野玫瑰》批判與話語權力之爭〉,《石家莊鐵道學院學報(社會科學版)》,
第2卷2期,2008,河北,頁57-60、72。
史金豪,〈對戰國策派批判的批判〉,《廣西右江民族師專學報》,第13卷2期,2000,廣西壯族自治區,頁58-61。
西瀅,〈野玫瑰書評〉,《文史雜誌》,第2卷3期,1941年1月,成都,頁95-97。
朱光潛,〈論英雄崇拜〉,《中央週刊》,第5卷10期,1942年10月15日,南京,頁2-3。
杜德,〈法西斯主義的真面目〉,《群眾》(重慶),第8卷13、14期,1943年8月31日。潘梓年編輯,北京:中國和平,1987-1989,頁351-358。
杜德,〈法西斯主義的哲學〉,《群眾》(重慶),第9卷1期,1944年1月11日。潘梓年編輯,北京:中國和平,1987-1989,頁33-37。
吳克堅,〈為建立反法西斯的國際統一戰線而鬥爭〉,《群眾》(重慶),第6卷7期,1941.6.30。潘梓年編輯,北京:中國和平,1987-1989,頁532-533。
沈陽,〈論戰國策派文藝觀的淵源〉,《湖北社會科學》,2003年6期,湖北,頁26-27。
沈友谷(胡繩),〈是聖人還是騙子?——論唯心主義在實際生活中的表現〉,《群眾》(重慶),第9卷12期,1944年6月30日。潘梓年編輯,北京:中國和平,1987-1989,頁492-497。
克汀,〈我們向哥白尼學習些什麼?斥在科學偽裝下的「戰國」派理論〉,《群眾》(重慶),第10卷5、6期,1945年4月5日。潘梓年編輯,北京:1987-1989,頁262-263。
何蜀,〈《野玫瑰》與大批判〉,《黃河》,1999年3期,山西,頁98-117。
何永佶,〈提倡第六倫道德〉,《民聲週報》,第18期,1932年2月23日,臺北:國史館,1995,頁9-12。
何永佶,〈權責論〉,《東方雜誌》,第42卷2號,1946,上海,頁2-5。
何永佶,〈論中國式的代議制度〉,《觀察》,第4卷11期。儲安平主編,長沙:岳麓,1999,頁5-7。
李帆,〈文化型態史觀的東漸——戰國策派與湯恩比〉,《近代史研究》,1993年6期,北京,頁51-62。
李嵐,〈《野玫瑰》論爭試探〉,《中山大學研究生學刊(社會科學版)》,第21卷1期,2000,廣東,頁99-109。
李揚,〈論戰國策派民族文學運動及其德國文化背景〉,《石家莊學院學報》,第11卷2期,2009,河北,頁76-79、96。
林同濟,〈尼采薩拉圖斯達的兩種譯本(書評) 〉,《今日評論》,第1卷16期,1939年4月16日,昆明,頁12-14。
林同濟,〈優生與民族——一個社會科學的觀察〉,《今日評論》,第1卷23期,1939年6月4日,昆明,頁9-12。
陳銓,〈政治問題的基本條件〉,《東方雜誌》,第38卷1號,1941,頁31-33。
大成老舊刊全文數據庫: http://www.dachengdata.com/search/toRealIndex.action;jsessionid=2B3086B3F38547B45ADC03230C971982
陳銓,〈席勒對德國民族文學的貢獻〉,《文藝先鋒》,第2卷3期,1943,頁35-36。
大成老舊刊全文數據庫: http://www.dachengdata.com/search/toRealIndex.action;jsessionid=2B3086B3F38547B45ADC03230C971982
陳廷湘,〈論抗戰時期的民族主義思想〉,《抗日戰爭研究》,1996年3期,北京,頁176-190。
陳蕙芬,〈文化型態史觀與國史研究——論雷海宗的史學〉,《臺灣師範大學歷史學報》,第16期,1988,臺北,頁255-284。
袁英光,〈戰國策派反動史學觀點批判〉,《歷史研究》,1959年1期,北京,頁1-16。
馬功成,〈戰國策派的反動實質〉,《四川師院學報》,1984年2期,四川,頁49-54。
秦川,〈評〈重評陳銓抗戰時期的文學創作〉——兼論《野玫瑰》是宣揚法西斯主義美化漢奸的特務文學〉,《中國現代文學研究叢刊》,1988年2期,北京,頁303。
宮富,〈代言與立言——民族主義文藝與戰國策派文藝辨析〉,《內蒙古師範大學學報(哲學社會科學版)》,第36卷5期,2007,內蒙古自治區,頁90-97。
柴怡贇,〈《野玫瑰》風波的再解讀〉,《抗日戰爭研究》,2009年3期,北京,頁75-82。
郭國燦,〈近代尚力思潮述論〉,《二十一世紀》,第11期,1992,香港,頁24-33。
張廣智,〈西方文化型態史觀的中國回應〉,《復旦學報(社會科學版)》,2004年1期,頁3-4。
許紀霖,〈緊張而豐富的心靈:林同濟思想研究〉,《歷史研究》,2003年4期,上海,頁100-110。
馮至,〈談讀尼采(一封信) 〉,《今日評論》,第1卷7期,1939年2月20日,昆明,頁11-13。
黃岭峻,〈試論抗戰時期兩種非理性的民族主義思潮——保守主義與戰國策派〉,《抗日戰爭研究》,1995年2期,北京,頁107-123。
楊貞德,〈論梁漱溟文化保守主義中的歷史觀〉,收錄於李明輝主編,《儒學思想的現代詮釋》,臺北:中央研究院文哲所籌備處,1997,頁207-266。
雷戈,〈論戰國策派的歷史警醒意識〉,《常德師範學院學報(社會科學版)》,1998年5期,湖南,頁67-69。
雷海宗,〈戰後世界與戰後中國〉,《當代評論》,第2卷5期,1942年7月24日,昆明,頁66-70。
雷海宗,〈和平與太平〉,《觀察》,第1卷9期,1946年10月26日。儲安平主編,長沙:岳麓,1999,頁3。
雷海宗,〈論中國社會的特質〉,《周論》,第2卷10期,1948年9月17日,北京,頁4-5。
漢夫,〈抗議公開宣揚希特勒主義——斥法西斯主義的大地政治學謬論〉,《群眾》(重慶)第6卷10期,1941年9月30日。潘梓年編輯,北京:中國和平,1987-1989,頁572-573。
漢夫,〈戰國派對戰爭的看法幫助了誰——斥林同濟民族主義與二十世紀一文〉,《群眾》(重慶),第7卷14期,1942年7月31日。潘梓年編輯,北京:中國和平,1987-1989,頁334-338。
廖超慧,〈對戰國策派的反思〉,《華中理工大學學報(社會科學版)》,1997年4期,湖北,頁36-41。
漆志平,〈政治觀念與現實選擇的衝突——解讀戰國策派的政治理念〉,《東莞理工學院學報》,第10卷2期,2003,廣東,頁103-106。
暨愛民,〈文化對民族的敘述——戰國策派之文化民族主義建構〉,《湖南師範大學社會科學學報》,2009年2期,湖南,頁128-131。
閻潤魚,〈戰國策派政治文化觀初探〉,《北京社會科學》,1988年4期,北京,頁114-121。
戴少瑤,〈評戰國派的文藝觀〉,《重慶師範大學學報(哲學社會科學版)》,1981年2期,重慶,頁15-23。。
蘇春生,〈簡論戰國策派文化主義的文學批評理論〉,《文學評論》,2002年1期,北京,頁82-86。
三、中文專書
民國叢書編輯委員會主編;林同濟編,《時代之波》,上海:上海書店,1989。
中外名人研究中心著,《中華文化名人錄》,北京:中國青年,1993。
中共重慶市委黨史工作委員會編,《南方局領導下的重慶抗戰文藝運動》,重慶:重慶出版社,1989。
王汎森,《中國近代思想與學術的系譜》,臺北:聯經,2003。
北京大學中文系、北京師範大學中文系、北京師範學院中文系主編,《文學運動史料選》第四輯,上海:上海教育,1979。
田亮,《抗戰時期史學研究》,北京:人民,2005。
艾克恩編纂,《延安文藝運動紀盛(1937年1月- 1948年3月)》,北京:文化藝術,1987。
成芳,《尼采在中國》,江蘇:南京社,1993。
江沛,《戰國策派思潮研究》,天津:天津人民,2001。
何永佶,《為中國謀國際和平》,上海:商務,1946。
何永佶,《憲法平議》,上海:大公報館,1947。
何永佶,《中國在戥盤上》,上海:觀察社,1948。
林同濟,《日本對東三省之鐵路侵略:東北之死機》,上海:華通書局,1930。
林同濟、雷海宗著,《文化型態史觀》,臺北:地平線,1978。
周毓英,《法西斯蒂與中國革命》,上海:民族,1934
周國平,《尼采在世紀的轉折點上》,上海:上海人民,1986。
季進、曾一果著,《陳銓:異邦的借鏡》,北京:文津,2005。
南開大學歷史系編,《南開大學歷史系建系七十五週年紀念文集》,天津:南開大學,1998。
南開大學歷史學院編,《雷海宗與二十世紀中國史學》,北京:中華,2005。
重慶師範學院中文系,《國統區文藝資料叢編.戰國派二》,重慶:師範學院中文系,1979。
重慶地區中國抗戰文藝研究會、四川省社會科學文學研究所編,《國統區抗戰文藝研究論文集》,重慶:重慶,1984。
徐志福,《抗日「救亡」運動中的陳銓》,四川:巴蜀書社,2009。
倪偉,《「民族」想像與國家統制:1928-1948年南京政府的文藝政策及文學運動》,上海:上海教育,2003。
陳銓,《藍蚨蝶》,長沙:商務,1940。
陳銓編著,《文學批評的新動向》,出版地不詳:正中,1943。
陳銓,《黃鶴樓》,上海:商務,1945。
陳銓,《狂飆》,上海:正中,1947。
陳銓,《中國純文學對德國文學的影響》,臺北:學生,1971。
陳銓,《從叔本華到尼采》,臺北:廬山,1975。
陳銓著;于潤琦編選;中國現代文學館編,《陳銓代表作:野玫瑰》,北京:華夏,2009。
陳立夫,《生之原理》,臺北:著者,1954。
高瑞泉,《天命的沒落——中國近代唯意志論思潮研究》,上海:上海人民,1991。
曹聚仁,《天一閣人物譚》,北京:三聯,2007。
郜元寶編,《尼采在中國》,上海:上海三聯,2001。
許紀霖編,《二十世紀中國思想史論》,上海:東方,2000。
許紀霖、李瓊編,《天地之間——林同濟文集》,上海:復旦大學,2004。
許田波著;徐進譯,《戰爭與國家形成:春秋戰國與近代早期歐洲之比較》,上海:上海人民,2009。
張大明,《國民黨文藝思潮:三民主義文藝與民族主義文藝》,臺北:秀威,2009。
張灝,《幽暗意識與民主傳統》,北京:新星,2006
陽翰笙,《陽翰笙日記選》,成都:四川文藝,1985。
賀麟,《德國三大哲人歌德、黑格爾、費布特的愛國主義》,北京:商務,1989。
馮啟宏,《戰國策派之研究》,高雄:復文,2000。
雷海宗,《中國文化與中國的兵》,臺北:里仁,1984。
雷海宗著;王敦書整理導讀,《西洋文化史綱要》,上海:上海古籍,2001。
雷海宗,《伯倫史學集》,北京:中華,2002。
雷海宗編著;黃振萍整理,《中國通史選讀》,北京:北京大學,2006。
楊貞德,《轉向自我:近代中國政治思想上的個人》,臺北:中央研究院中國文哲研究所,2009。
溫儒敏、丁曉萍編,《時代之波——戰國策派文化論著輯要》,北京:中國廣播電視,1995。
趙家壁主編,《中國新文學大系》第二冊,上海:良有圖書,1935-1936。
劉洪濤、楊瑞仁編,《沈從文研究資料》,天津:天津人民,2006。
劉潤芳、羅宜家著,《德國浪漫派與中國原生浪漫主義:德中浪漫詩歌的美學探索》,北京:中國社會科學,2009。
蔡儀主編;林默涵總主編,《中國抗日戰爭時期大後方文學書系》第二冊,重慶:重慶出版社,1989。
閻沁恆,《湯恩比的歷史研究與文化史觀》,臺北:稻鄉,2006,二版。
鍾離蒙、楊鳳麟編,《中國現代哲學史資料匯編》第三集第三冊:戰國策派法西斯主義批判,瀋陽:遼寧大學哲學系,1982。
蘇光文,《抗戰文學紀程》,重慶:西南師範大學,1986。
四、西文專書
Berlin, Isaiah, ed. by Henry Hardy. Against the current : essays in the history of ideas. Oxford: Oxford University Press, 1981.中譯本:馮克利譯,《反潮流:觀念史論文集》,南京:譯林,2002。
Carlyle, Thomas, ed. by P. C. Parr. Carlyle's lectures on heroes, hero worship and the heroic in history. Oxford: Clarendon Press, 1925.中譯本:李約翰譯,《英雄與英雄崇拜》,臺北:阿爾泰,1978。
Duara, Prasenjit. Rescuing history from the nation: questioning narratives of modern China. Chicago: University of Chicago Press, 1995.中譯本:王憲明譯,《從民族國家拯救歷史——民族主義話語與中國現代史研究》,北京:社會科學文獻,2003。
Gray, John. Two faces of liberalism. Cambridge, UK: Polity Press, 2000.中譯本:顧愛彬、李瑞華譯,《自由主義的兩張面孔》,南京:江蘇人民,2002。
Hook, Sidney. The hero in history : a study in limitation and possibility. New Brunswick, U.S.A.: Transaction Publishers, c1992.中譯本:王清彬等譯,《歷史中的英雄》,上海:上海人民,2006。
Humboldt, Wilhelm. Ideen zu einem Versuch, die Grenzen der Wirksamkeit des Staats zu bestimmen. Berlin: Deutsche Bibliothek, 1910.中譯本:林榮遠、馮興元譯,《論國家的作用》,北京:中國社會科學,1998。
Kant, Immanuel, trans. by J.H. Bernard. Critique of judgment. New York : Hafner Pub. Co., c1951.中譯本:宗白華譯,《判斷力批判》上卷,北京:商務,2009。
Kwok, D.W.Y. Scientism in Chinese thought, 1900-1950. New Haven: Yale University press, c1965.中譯本:雷頤譯,《中國現代思想中的唯科學主義(1900-1950) 》,江蘇:人民,1989。
Lin, Yü-Sheng. The crisis of Chinese consciousness. Madison: University of Wisconsin Press, 1979.
Machiavelli, Niccolo, trans. by George Bull. The prince. Harmondsworth: Penguin, 1961.中譯本:閻克文譯,《君主論》,臺北:臺灣商務,2006。
Mannheim, Karl, trans. by Louis Wirth and Edward Shils. Ideology and utopia: an introduction to the sociology of knowledge. London : Routledge, 1991, c1936.中譯本:黎鳴、李書崇譯;周紀榮、周琪校,《意識型態與烏托邦》,北京:商務,2000。
McClelland, J. S. A history of Western political thought. London: Routledge, 1996.中譯本:彭淮棟譯,《西洋政治思想史》,臺北:城邦,2003。
Meinecke, Friedrich, trans. by Douglas Scott. Machiavellism: The Doctrine of Raison d'Etat and Its Place in Modern History. Boulder: Westview Press, 1984.中譯本:時殷弘譯,《馬基雅維里主義》,北京:商務印書館,2009。
Meisner, Maurice J. Li Ta-Chao and the origins of Chinese Marxism. New York: Harvard University Press, 1982.
Mussolini, Benito, trans. by E. Cope. The doctrine of fascism. Firenze: Vallecchi, 1937, 2nd.
Nietzsche, Friedrich Wilhelm, ed. by Raymond Geuss and Ronald Speirs; trans. by Ronald Speirs. The birth of tragedy and other writings. Cambridge, U.K. ; New York: Cambridge University Press, 1999.中譯本:周國平譯,《悲劇的誕生》,臺北:貓頭鷹,2000。
Nietzsche, Friedrich Wilhelm, ed. by Bernard Williams; trans. by Josefine Nauckhoff; poems trans. by Adrian Del Caro. The gay science. Cambridge, U.K. ; New York: Cambridge University Press, 2001.中譯本:黃明嘉譯,《快樂的科學》,上海:華東師範大學,2007。
Nietzsche, Friedrich Wilhelm, trans. by Walter Kaufmann. Thus spoke Zarathustra: a book for all and none. Harmondsworth, Middlesex, England ; New York, N.Y., U.S.A.: Penguin Books, 1978.中譯本:黃明嘉、婁林譯,《扎拉圖斯特拉如是說:一本為所有人又不為任何人所寫之書》,上海:華東師範大學,2009。
Owen, David. Maturity and modernity : Nietzsche, Weber, Foucault, and the ambivalence of reason. London ; New York : Routledge, 1994.
Owen, David. Nietzsche, politics& modernity. London ; Thousand Oaks, Calif.: Sage Publications, c1995.
Schmitt, Carl, trans. by George Schwab. The concept of the political. Chicago: University of Chicago Press, 1996.中譯本:劉宗坤等譯,《政治的概念》,上海:上海人民,2004。
Shils, Edward. The constitution of society. Chicago: University of Chicago Press, c1982.
Spengler, Oswald, trans. by Charles Francis Atkinson. The decline of the West. New York: Random House, c1962.中譯本:吳瓊譯,《西方的沒落(全譯本)》,上海:上海三聯書店,2006。
Sternhell, Zeev, trans. by David Maisel. The birth of fascist ideology. Princeton: Princeton University Press, 1989.
Toynbee, Arnold J. A study of history. London: Oxford University Press, 1954-.中譯本:陳曉林譯,《歷史研究》,臺北:遠流,1987。
五、碩博論文
王昱峰,《從「社會對體」(social dyad)看「第六倫」的普遍主義取向:一個本土視域的嘗試》第八章,(國立臺灣師範大學政治學研究所博士學位論文,2005)。
王學振,《論戰國策派的文藝觀》,(重慶師範大學碩士論文,2004)。
尹小玲,《論戰國策派的民族文學觀》,(廈門大學碩士學位論文,2008)。
白杰,《權力的蹤跡:戰國策派文藝思想的話語分析》,(西南大學碩士學位論文,2006)。
周若清,《戰國策派政治思想再探》,(湖南師範大學碩士學位論文,2003)。
宮富,《民族想像與國家敘事——戰國策派的文化思想與文學型態研究》,(浙江大學人文學院博士學位論文,2004)。
柴怡贇,《野玫瑰及其風波》,(中國社會科學院研究生院碩士學位論文,2005)。
梁庇寒,《戰國策派政治思想研究》,(中國政法大學碩士學位論文,2007)。
賀豔,《戰國策派關於國家與民族的敘述和文學想像》,(西南師範大學碩士學位論文,2003)。
路曉冰,《文化綜合格局中的戰國策派》,(山東大學博士學位論文,2006)。
黎康翰,《法西斯主義、反理性主義與中國三○年代的思潮》,(國立臺灣大學歷史學研究所碩士論文,2011)。
魏小奮,《抗戰語境裡的文化反思——戰國策派》,(北京大學博士學位論文,2002)。
dc.identifier.urihttp://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/9358-
dc.description.abstract近代中國知識份子的諸多救亡思想提案中,抗戰時期的「戰國策派」歷時甚短,思想卻頗為獨樹一格;然而他們的思想卻長期被視為法西斯主義、替國民黨服務,目前雖已有不少平反文章,但仍處於有待深入研究的境地。本文試圖重新整理戰國策派的核心刊物,進而分析戰國策派提倡的思想概念、思想來源、提倡動機和侷限性;另一方面,戰國策派所引起的爭論和質疑亦為本文試圖處理的要點,究竟戰國策派所提倡的論點是否存在令人誤解之處、反對者所持言論的理據,甚至引發事件本身的意義皆須放在抗戰中國的脈絡給予解釋。
本文除去「緒論」和「結論」共分為四章。為了當前抗戰必須勝利的訴求,戰國策派以「戰國時代」作為前提,提倡政治現實主義和尚力主張為基礎的「大政治觀」,試圖排除左右傾的政治意識型態,並且就此延伸出符應大政治的新價值觀。為了解釋中國何以如此,戰國策派以文化型態史觀的分期階段說提出歷史演繹理論,不僅指出中國歷史發展積累的弊病,也試圖指向西洋與中國未來的命運發展。戰國策派認為中國文化精神必須加以改造轉化,同時也察覺五四運動的不足之處,因此藉由「力人」、「英雄崇拜」、「民族文學運動」等概念提倡,期望能激發民族活力,將力量重新整合於同一旗幟之下。
然而戰國策派雖主張「非左非右」的途徑,卻無可避免的捲入思想提案的勢力角逐之中。不少左翼文人揭開對戰國策派的批判,可謂察覺到戰國策派思想的敵對成分,單方面批判也反應左翼的認知方式和採取策略。
zh_TW
dc.description.abstractThe Zhanguo School, which born in the 1940s, was short-lived but had some impressive point of view. In the past, their thoughts were regarded as fascism and ideology of Kuomintang; however, some articles try to rehabilitate currently. The aims of this study are trying to organize and analyze the writings of Zhanguo School. On the other hand, the study also focuses on the controversies which they caused.The thesis is composed of four chapters, except for an introduction and conclusion. First, for the victory of war, the political thoughts of Zhanguo School included the hypothesis of “Zhanguo Age”, and “High Politics”, which was based on both political realism and power politics. The political thought also accompanied a brand-new value system. Second, The Zhanguo School used the historical theory, cultural morphology, to explain the Chinese history, the means of problems solving, and the future of China and the West. The Zhanguo School considered that the Chinese cultural spirit had to be transformed; in addition, they founded the deficiency of May-Forth Movement. Consequently, they advocated the conception of “power man”, “the hero worship”, and “the movement of national literature”. They hoped to motivate the vitality of the nation, and then to integrate different powers into the same end. But the Zhanguo School can’t avoid involving in the conflicts of ideologies. The leftists criticized the thought of Zhanguo School because they were aware that the thought was antagonistic. According to the critiques, it reflected the understanding and strategies of the leftists.en
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Previous issue date: 2011
en
dc.description.tableofcontents中文摘要i
英文摘要ii
第一章 緒論1
第一節 研究動機1
第二節 名詞界定與人物生平3
第三節 文獻回顧11
第四節 研究方法與章節安排 19
第二章 「戰國」之策:大政治觀22
第一節 時代背景:「戰國」22
第二節 大政治觀的國家藍圖26
第三章 文化型態史觀的中國演繹41
第一節 史學方法:文化型態學41
第二節 史觀演繹與民族主義48
第三節 對中國歷史的重新審視57
第四章 個人與集體的文化精神改造67
第一節 力人與超人:關於尼采的詮釋67
第二節 英雄崇拜與天才概念77
第三節 民族文學運動83
第五章 戰國策派相關批判及其釋疑93
第一節 野玫瑰風波93
第二節 「法西斯」批判101
結論118
參考書目126
dc.language.isozh-TW
dc.title抗戰時期的救亡思想:戰國策派的文化改造主張zh_TW
dc.titleA Salvation Thought during the Sino-Japanese War:
The Cultural Transformation Statement of Zhanguo School
en
dc.typeThesis
dc.date.schoolyear99-2
dc.description.degree碩士
dc.contributor.oralexamcommittee楊貞德(Chen-Te Yang),羅久蓉(Jiu-Jung Lo)
dc.subject.keyword戰國策派,文化型態學,文化改造,意識型態,法西斯主義,zh_TW
dc.subject.keywordZhanguo School,cultural morphology,cultural transformation,ideology,fascism,en
dc.relation.page137
dc.rights.note同意授權(全球公開)
dc.date.accepted2011-08-12
dc.contributor.author-college文學院zh_TW
dc.contributor.author-dept歷史學研究所zh_TW
顯示於系所單位:歷史學系

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