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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 楊雅儒 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | Ya-Ru Yang | en |
| dc.contributor.author | 蘇駿 | zh_TW |
| dc.contributor.author | Chun Su | en |
| dc.date.accessioned | 2024-07-26T16:09:48Z | - |
| dc.date.available | 2024-07-27 | - |
| dc.date.copyright | 2024-07-26 | - |
| dc.date.issued | 2024 | - |
| dc.date.submitted | 2024-07-10 | - |
| dc.identifier.citation | 一、專書
（一）作家作品 宋澤萊，《天上卷軸》，新北市中和區：印刻文學，2012.05。 宋澤萊，《台灣人的自我追尋》，台北：前衛，1988。 宋澤萊，《台灣文學三百年》，新北市：INK印刻文學生活雜誌，2011。 宋澤萊，《打牛湳村》，臺北市：前衛，2013.12。 宋澤萊，《宋澤萊談文學》，台北市：前衛，2004。 宋澤萊，《紅樓舊事》，臺北市：聯經，民72。 宋澤萊，《弱小民族》，臺北市 : 前衛，1987。 宋澤萊，《骨城素描》，台北市：遠景出版社，1979。 宋澤萊，《惡靈》，台北市：遠景，民68。 宋澤萊，《廢墟台灣》，台北市：前衛，2013.12。 宋澤萊，《熱帶魔界》，台北市：草根，2001。 宋澤萊，《蓬萊誌異》，臺北市：前衛，2013。 宋澤萊，《誰怕宋澤萊？：人權文學論文集》，台北：前衛，1986.6。 宋澤萊，《禪與文學體驗》，臺北市 : 草根出版，1996。 宋澤萊《血色蝙蝠降臨的城市》，臺北市：前衛，2013.12。 宋澤萊《被背叛的佛陀》，台北市 : 前衛，2023。 （二）其他專書 王德威，《小說中國：晚清到當代的中文小說》，麥田：城邦文化，2012.11。 布魯格曼（Walter Brueggemann），《土地神學：從聖經信仰看土地的賞賜、應許和挑戰》，新北市：校園書房出版社，2016.07。 伊利亞德（Mircea Eliade）著，楊素娥譯，《聖與俗：宗教的本質》，臺北市：桂冠，2000。 余杰、阿信，《從今時直到永遠》，臺北市：主流，2017.08。 周芬伶，《聖與魔──台灣戰後小說的心靈圖像（1945-2006）》，台北縣中和市：INK印刻，2007。 李宜涯，《聖壇前的創作：20年代基督教文學研究》，台北市：威秀資訊，2010.10。 林瑞明，《台灣文學的本土觀察》，台北：允晨出版公司，1996.7。 林慶文，《台灣當代宗教小說作家群像》，臺北市：威秀資訊科技，2019.11。 高天生編，《宋澤萊集》，台北市：前衛，1992。 康來新、林淑媛，《台灣宗教文選》，臺北市：二魚文化，2004。 梁工主編，《基督教文學》，北京：宗教文化出版社，2001.01。 郭洪紀，《台灣意識與中國情結》，台北：慧明文化，2002。 陳正芳，《魔幻現實主義在台灣》，臺北縣中和市：生活人文，2007。 陳芳明，《台灣新文學史》，新北市：聯經，2011.10。 陳芳明，《典範的追求》，台北：聯合文學，1994.02。 陳建忠，《走向激進之愛：宋澤萊小說研究》，臺中市：晨星，2007.11。 陳建忠等合著，《台灣小說史論》，台北：麥田出版，2007.3。 陳翠蓮，《重構二二八：戰後美中體制、中國統治模式與臺灣》，新北市：衛城出版，2017.02。 曾昌發編，《台灣文學與本土神學》，台南市：南神，2005。 黃伯和，《本土神學與本土宣教》，台南市：人光出版社，1993。 黃伯和，《本土神學講話》，台南市 : 教會公報出版，1999。 黃武忠，《台灣作家印象記》，台北：眾文圖書公司，1984.5。 楊雅儒，《人之初，國之史：21世紀台灣小說之宗教修辭與終極關懷》，臺北市 : 翰蘆圖書，2016。 路易斯．羅賓遜（Robinson Lewis Stewart）著，傅光明、梁剛譯，《兩刃之劍:基督教與 二十世紀中國小說》，臺北：業強出版社，1992.11。 蔡榮芳，《從宗教到政治：黃彰輝牧師普世神學的實踐》，台北市：玉山社，2020.02。 輔仁大學外語學院編，《文學與宗教：第一屆國際文學與宗教會議論文集》，時報文化，民76。 鄭仰恩，《定根本土的台灣基督教：台灣基督教史研究論集》，臺南市 : 人光出版，2005。 鄭仰恩，《從加爾文到今日改革宗傳統：多原開展，與時俱進的信仰旅程》，台南市：台灣教會公報社，2018.11。 澤萊，《黃巢殺人八百萬》，台北市 : 東大出版，民69。 蕭阿勤，《回歸現實：台灣1970年代的戰後世代與文化政治變遷》，台北市：中研院社研所，民97。 蘇國賢、伊慶春主編，《改變中的台灣基督信仰：台灣基督教會與基督徒的社會學分析》，國立台灣大學出版中心，2021.04。 二、論文 （一）期刊論文 Yi, Yang. “Ecological Theology in Contemporary Taiwanese Christian Literature: Zhang Xiaofeng and Song Zelai as Examples”，《漢語基督教學術論評》29期 (2020 / 06)。 李鴻瓊，〈創傷、脫離與入世靈恩：宋澤萊的小說《血色蝙蝠降臨的城市》〉，《中外文學》30(8), 2002。 許南村，〈試評〈打牛湳村〉〉，《現代文學》復刊5，1978.10。 黃涵榆，〈有關災難、邪惡與救贖的一些唯物神學的思考─讀宋澤萊的《血色蝙蝠降臨的城市》、《熱帶魔界》〉，《中外文學》41(3), 2012。 黃錦樹，〈從戀屍癖大法官到救世主：論附魔者宋澤萊的自我救贖〉，《台灣文學學報》3期，2002。 楊雅儒，〈啟示與傳道、天國與家國：論宋澤萊中／長篇小說之《聖經》詮釋語文學價值〉，《台灣文學研究學報》第24期，2017年4月。 詹宏志，〈兩種文學心靈──評兩篇聯合報小說獎得獎作品〉，《書評書目》卷93，1981.01 廖咸浩，〈在解構與解體之間的徘徊：台灣現代小說中「中國身分」的轉變〉，《中外文學》21卷7期，1992.12。 廖朝陽，〈災難與希望：從〈古都〉與《血色蝙蝠降臨的城市》看政治〉，《台灣社會研究季刊》43期 (2001 / 09 / 01) 歐力仁，〈亞洲神學之實況化詮釋學的形成與轉變〉，《宗教哲學》48期，2009。 鄭睦群，〈美援救濟物資對淡水教會影響之探討〉，《國際文化研究》12卷2期 (2016 / 12 / 01)。 謝易宏〈鄉土神學「出埃及模式」的反思與再處境化〉，《教會神學》36(2)，2011。 （二）學位論文 王吉仁，《宋澤萊小說中的「異象」與「現象」研究》附錄二，碩士論文，國立中正大學台灣文學所，2009。 朱銘貞，《張曉風文學的基督教書寫》，博士論文，國立中山大學中國文學系研究所，2012。 邱幗婷，《魔幻寫實主義與當代台灣小說：以宋澤萊為例》，碩士論文，淡江大學中文研究所，2002.7。 陳建忠，《宋澤萊小說(1972-1987)研究》，碩士論文，國立清華大學中國文學系，1996。 （三）其他單篇 陳芳明，〈入神入世的宋澤萊〉，《印刻文學生活誌》第87期，2011.11。 三、電子媒體 徐頌讚訪問稿，〈當漢語和信仰相遇——專訪名作家張曉風〉，《海外校園》150期，2020年5月。網址：https://ocfuyin.org/oc150-24/ 五、訪問紀錄 蘇駿，〈訪問宋澤萊：關於基督教小說與《天上卷軸》〉，地點：宋澤萊鹿港老家，2023.12.26。 | - |
| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/93296 | - |
| dc.description.abstract | 宋澤萊（1952-）九○年代以來的長篇小說《血色蝙蝠降臨的城市》（1996）、《熱帶魔界》（2001）、《天上卷軸》（2012）融入大量基督教元素；本研究定調其為「基督教小說」為要凸顯此時期有別於過往的鮮明創作意識，也為加強宗教的研究視野，稍稍離開「政治批判」、「魔幻寫實」等前行研究的詮釋話語；透過分析其基督教元素與修辭的運用，闡述這批小說別樣的面貌與性格；尤其把重心放在晚近之作《天上卷軸》，視其為宋澤萊創作的新里程碑。
本研究的研究對象亦包含宋澤萊改宗前的小說作品。因宋澤萊的基督教關懷並非自改宗後才開始，改宗前的許多作品已經流露出痕跡，甚至預表了後來創作的發展；後來的基督教小說亦著實承襲了前期（現代主義時期、鄉土寫實時期、政治小說時期）的創作特色，呈現出「集大成」之貌。故論述將以分期的方式，探討宋澤萊的基督教意識在小說中呈現的階段性變化，析論改宗前與改宗後作品的因果影響。此外，本研究將宋澤萊的小說創作視為基督教文學的台灣實踐。蓋作者「入神入世」的鮮明藝術風格已獲得文壇的肯認，本研究欲進一步藉台灣基督教的歷史、場域生態，與本土神學的發展，觀察其小說創作如何結合「基督教」與「台灣」，企圖闡述基督教文學在台灣的本土化美學特色與價值。 | zh_TW |
| dc.description.abstract | Song Zelai (1952-) has incorporated a large number of Christian elements into his novels since the 1990s: The City Where the Blood-Red Bats Descended (1996), The Tropical World of Demons (2001), and The Celestial Scroll (2012); this study sets the tone for these novels as "Christian novels", in order to highlight the distinctive creative consciousness of this period that was different from the past, and to strengthen the research perspective on religion which slightly departed from the interpretive discourse such as political criticism or Magic Realism of previous studies. Through the analysis of the their use of Christian elements and rhetoric, this study explains the unique appearance and character of these novels; specially puts emphasis on the recent work The Celestial Scroll, which is regarded as a new milestone in Song Zelai's creation.
The objects of this study also include Song Zelai’s novels before his conversion, sinse Song Zelai's Christian concern did not begin after his conversion; in fact, many his earlier works before have already revealed traces and even foreshadowed the development of later creations. His Christian novels also inherited the early period’s style (modernism period, rural realism period, political novel period) and presented as a “gathered masterpiece”. Therefore, the discussion will be conducted in stages to explore the staged changes in Song Zelai's Christian consciousness in the novels, and analyze the causal influence of the works before and after the conversion. Furthermore, this study considers Song Zelai’s novel writing as a practice of Taiwan’s Christian literature. The author's distinctive artistic style of “entering into both divinity and worldliness” has been recognized by the literary world. This study intends to further draw on the history, field , and development of local theology of Christianity in Taiwan to observe how his novel creation combines Christianity and Taiwan, attempting to elaborate on the localized aesthetic characteristics and value of Christian literature in Taiwan. | en |
| dc.description.provenance | Submitted by admin ntu (admin@lib.ntu.edu.tw) on 2024-07-26T16:09:48Z No. of bitstreams: 0 | en |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2024-07-26T16:09:48Z (GMT). No. of bitstreams: 0 | en |
| dc.description.tableofcontents | 摘要 i
Abstract ii 目次 iii 第一章 緒論 1 第一節 研究背景與目的 1 第二節 前行研究 4 第三節 研究方法與範疇 9 第四節 研究架構 13 第二章 前基督教小說時期 15 第一節 新分期與新視野 15 第二節 死而復生：現代主義小說的基督教詮釋 26 第三節 聖／俗的分離：鄉土寫實小說潛伏的宗教意識 40 第四節 預備的道路：八○年代小說的「政治」與「宗教」 50 第三章 基督教小說的發展期 61 第一節 宋澤萊文學與本土神學 61 第二節 本土化的魔幻／宗教修辭 68 第三節 超越本土：從在地到普世 84 第四章 基督教小說的成熟期 90 第一節 台灣基督教文學的誕生 90 第二節 《天上卷軸》的藝術成就與未竟之業 101 第五章 結論 119 參考文獻 122 附錄一：訪問宋澤萊：關於基督教小說與《天上卷軸》 127 附錄二：宋澤萊前行研究：期刊論文、專書、學位論文 133 | - |
| dc.language.iso | zh_TW | - |
| dc.subject | 宋澤萊 | zh_TW |
| dc.subject | 基督教小說 | zh_TW |
| dc.subject | 台灣基督教文學 | zh_TW |
| dc.subject | 本土神學 | zh_TW |
| dc.subject | 《天上卷軸》 | zh_TW |
| dc.subject | Local Theology | en |
| dc.subject | Song Zelai | en |
| dc.subject | Christian Novels | en |
| dc.subject | The Celestial Scroll | en |
| dc.subject | Taiwan Christian Literature | en |
| dc.title | 宋澤萊基督教文學研究 | zh_TW |
| dc.title | Research on Song Zelai's Christian Literature | en |
| dc.type | Thesis | - |
| dc.date.schoolyear | 112-2 | - |
| dc.description.degree | 碩士 | - |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 鄭印君;謝欣芩 | zh_TW |
| dc.contributor.oralexamcommittee | Yin-Chun Cheng;Hsin-Chin Hsieh | en |
| dc.subject.keyword | 宋澤萊,基督教小說,台灣基督教文學,本土神學,《天上卷軸》, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | Song Zelai,Christian Novels,Taiwan Christian Literature,Local Theology,The Celestial Scroll, | en |
| dc.relation.page | 135 | - |
| dc.identifier.doi | 10.6342/NTU202401598 | - |
| dc.rights.note | 同意授權(全球公開) | - |
| dc.date.accepted | 2024-07-11 | - |
| dc.contributor.author-college | 文學院 | - |
| dc.contributor.author-dept | 臺灣文學研究所 | - |
| 顯示於系所單位： | 臺灣文學研究所 | |
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