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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 林鶴宜 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | Ho-Yi Lin | en |
| dc.contributor.author | 林陳恩 | zh_TW |
| dc.contributor.author | Chen-En Lin | en |
| dc.date.accessioned | 2023-09-22T17:18:42Z | - |
| dc.date.available | 2024-01-24 | - |
| dc.date.copyright | 2023-09-22 | - |
| dc.date.issued | 2023 | - |
| dc.date.submitted | 2023-08-11 | - |
| dc.identifier.citation | 【古籍】
（一） 戲曲類總集 中國社會科學院文學研究所：《古本戲曲叢刊》六集，北京市：國家圖書館出版社，2016。 古本戲曲叢刊編輯委員會：《古本戲曲叢刊》初集，上海市：商務印書館，1954。 古本戲曲叢刊編輯委員會：《古本戲曲叢刊》二集，上海市：商務印書館，1955。 古本戲曲叢刊編輯委員會：《古本戲曲叢刊》三集，上海市：文學古籍刊行社；上海商務印書館印刷，1957。 古本戲曲叢刊編輯委員會：《古本戲曲叢刊》四集，上海市：上海商務印書館印刷，1958。 古本戲曲叢刊編輯委員會：《古本戲曲叢刊》五集，上海市：上海古籍出版社，1986。 〔明〕臧晉叔：《元曲選》，北京：中華書局，1989重排版。 隨樹森編著：《元曲選外編》，台北市：宏業書局，1982。 （二）小說、文集、類書 〔明〕文震亨著；海軍、田君注釋：《長物志圖說》，濟南市：山東畫報，2004。 〔東漢〕王充：《論衡》，上海：上海古籍出版社，1990。 〔清〕王抃：《王巢松年譜》，蘇州：江蘇省立蘇州圖書館，1939。 〔清〕孔尚任：《享金簿》，《美術叢書》初集第七輯四冊，上海：神州國光社，1936。 〔明〕朱國禎：《湧幢小品》，收於姜亞沙、經莉、陳湛綺編輯：《中國古代小品精選》，北京：全國圖書館文獻縮微複製中心出版；新華發行，2005。 〔宋〕李昉：《太平廣記》，北京：中華書局，2006重印。 〔明〕李開先：《李中麓閒居集》，收於《續修四庫全書・集部・別集類》，上海市：上海古籍，2002。 〔明〕沈德符：《萬曆野獲編》，北京：中華書局，1959。 〔宋〕孟元老：《都城紀勝序》，北京 : 中國商業出版社，1982。 〔清〕門人真樸編次：《弘覺忞禪師北遊集》，收於《徑山藏》編委會編：《徑山藏》，北京市：國家圖書館出版社，2016，第164冊。 〔明〕范濂：《雲間據目抄》，收於叢書《筆記小說大觀》，台北市：新興，1978。 〔明〕郎瑛：《七修類稿》，北京市：中華書局，1959。 〔明〕洪楩：《清平山堂話本》，北京：華夏出版社，1995。 〔清〕胡式鈺：《竇存》，北京市：中國書店，1985。 〔清〕昭槤：《嘯亭雜錄》，北京：中華書局，1980。 唐圭璋主編：《全宋詞》，上海：中華書局，1965。 〔明〕高濂：《燕閒清賞箋——遵生八箋之五》，成都：巴蜀書社，1985。 〔明〕袁宏道著，錢伯城箋校：《袁宏道集箋校》，上海：上海古籍出版社，2008二版。 〔明〕徐渭著，李俊勇疏證：《南詞敘錄疏證》，南昌：江西教育，2015。 〔明〕徐渭著，周郁浩校：《徐文長集》，上海：廣益書局，1936。 〔清〕徐珂編撰：《清稗類鈔》，北京：中華書局，1984-1986。 〔明〕張岱著：《陶庵夢憶》，北京：中華書局，1985。 〔明〕張瀚著，盛冬鈴點校：《松窗夢語》，北京：中華書局，1985。 〔清〕曹雪芹著，馮其庸重校評批，《瓜飯樓重校評批紅樓夢》，瀋陽市：遼寧人民，2005。 〔明〕陸楫等輯：《古今說海》，成都：巴蜀書社，1988。 梁錫鋒注說：《詩經》，《國學新讀本》系列，開封：河南大學出版社，2008。 陳戍國點校：《周禮・儀禮・禮記》，長沙市：岳麓書社，1989。 無名氏：《京本通俗小説》，上海：中國古典文學出版社，1954。 〔清〕無名氏：《聖駕五幸江南恭錄》，收於《叢書集成續編・史部》，上海：上海書店，1994，第25冊，據《振綺堂叢書》本影印。 〔東晉〕葛洪：《抱朴子》，上海：上海古籍出版社，1990。 〔清〕葉夢珠：《閱世編》，上海：上海古籍出版社，1981。 （清）董含：《蓴鄉贅筆》，收於《叢書集成續編・子部》，上海：上海書店，1994，第96冊，據《說鈴》本影印。 〔明〕熊龍峰刊行；石昌渝校點：《熊龍峰刊行小說四種》，《中國話本小說》叢書，南京：江蘇古籍出版社，1990。 〔清〕趙翼：《簷曝雜記》，北京：中華書局，1982。 〔明〕顧起元撰，張惠榮校點：《客座贅語》，南京：鳳凰出版社，2005。 〔明〕蘭陵笑笑生著；梅節校訂，陳詔黃霖註釋：《金瓶梅詞話重校本》，香港：夢梅館，1993。 （三）史書、地方縣志及史料合集 中國社會科院歷史硏究所：《徽州千年契約文書：宋・元・明編》，石家庄：花山文藝出版社，1991。 易行，孫嘉鎮責任編輯：《鈔本明實錄》，北京市 : 線裝書局，2005。 〔明〕莫旦：《弘治吳江志》，臺北：臺灣學生書局據明弘治元年刊本影印，1987。 〔清〕查繼佐：《國壽錄》，上海：中華書局，1959。 〔東漢〕班固撰，〔唐〕顏師古注：《前漢書》，台北市：中華書局，2020重製版。 〔清〕陳☐纕等修，倪師孟等纂：《江蘇省吳江縣志卷》，據清乾隆十二年修石印重印本影印，收於《中國方志叢書》，華中地方第 163 號，臺北市：成文，1975。 楊家駱主編：《新校本舊唐書附索引三》，《中國學術類編》系列，台北市：鼎文書局，1985。 〔明〕趙錦修，張袞纂：《嘉靖江陰縣志》，據寧波天一閣藏明嘉靖刻本影印，收於《天一閣藏明代方志選刊》，第5冊，台北市：新文豐，1985。 〔淸〕鄭重修，袁元等纂：〔康熙〕《靖江縣志》，據清康熙年間刻本影印，收於《稀見中國地方志匯刊》，第14冊，江蘇省金壇縣：中國書店出版，新華書店發行，1992。 〔明〕錢肅樂、張采篡修：《太倉州志》，明崇禎十五年刊清康熙十七年修補本，國立故宮博物院藏善本。 【近現代著作】 （一）戲曲研究 ◎專著 王安祈：《明代傳奇之劇場及其藝術》，新北市：花木蘭文化，2012。 王璦玲：《晚明清初戲曲之審美構思與其藝術呈現》，臺北市：中央研究院中國文哲研究所，2005。 王靖宇, 王璦玲主編：《中國戲曲研究的新方向》，台北市：國家，2015。 朱家溍、丁汝芹：《清代內廷演劇始末考》，北京市：中國書店，2007。 林鶴宜：《規律與變異：明清戲曲學辯疑》，台北市：里仁，2003。 周貽白：《中國戲劇史長編》，北京：人民文學出版社，1960。 俞為民：《李漁〈閒情偶寄〉曲論研究》，江蘇：江蘇教育出版社，1994。 郭英德：《中國戲曲的藝術精神》，臺北市：國家，2006。 曾永義：《明雜劇概論》，台北市：學海，1979。 廖玉蕙：《細說桃花扇——思想與情愛》，台北市：三民，1997。 廖奔，劉彥君：《中國戲曲發展史》，太原市：山西敎育出版社，2000。 ◎期刊論文 王昊：〈古代戲曲道具功能簡論〉，《安徽師大學報・哲學社會科學版》，第25卷第4期（1997），頁526-530。 王璦玲：〈記憶與敘事：清初劇作家之前朝意識與其易代感傷之戲劇轉化〉，《中國文哲研究集刊》，第二十四期（2004年3月），頁39-103。 王長安：〈無徽不成鎮，無徽不成班〉，《黃梅戲藝術》，1999年01期，頁11-14。 王慶芳：〈古代愛情劇中信物的作用及文化意蘊解析〉，《孝感學院學報》，第24卷第4期（2004年7月），頁47-52。 牛曉玲：〈論元雜劇中的定情信物〉，《東莞理工學院學報》，第28卷第2期（2021年4月），頁31-36。 巫仁恕：〈明清之際江南時事劇的發展及其所反映的社會心態〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，第31期（民國88年6月），頁1-48。 李艷：〈明清道教與傳奇戲曲研究〉，《戲劇》（中央戲劇學院學報），第154期（2014年第2期），頁83-96。 金曉雪：〈定情信物在《鴛鴦被》《金錢記》中的作用〉，《語文學刊》，2015年第4期，頁72-73。 凍鳳秋：〈戲中「信物」〉，《戲劇之家》，2003年第4期，頁8-10。 孫承娟：〈舊事風流說南唐：吳梅村《秣陵春》的歷史隱喻與古玩懷舊〉，《中正大學中文學術年刊》，第18期（2011年），頁75-92。 夏柯：〈清代戲曲對滿漢交融的催潤〉，《求索》，2009年10期，頁223-225。 張青：〈明傳奇中的定情信物〉，《民俗研究》，第二期（2003），頁177-182。 張曉蘭：〈論清代戲曲的案頭化傾向——以戲曲文學為本位〉，《戲劇文學》，2009年08期（總第315期），頁46-48。 張曉蘭：〈曲以存史——論清代戲曲的徵實化與世教化傾向〉，《殷都學刊》，2010年01期，頁73-78。 張曉蘭：〈論清代戲曲尊體觀〉，《浙江藝術職業學院學報》，第13卷第4期（2015），頁38-45。 康保成：〈論明清時期的船臺演出〉，《戲曲學報》，第二期（2007），頁93-124。 曾永義：〈戲曲劇目之題材內容概論〉，《文與哲》，第二十七期（2015），頁1-102。 程春亞〈中晚明愛情劇信物的作用及文化意蘊〉，《安康學院學報》，第22卷第5期（2010年10月），頁69-73。 黃建軍：〈康熙與清初戲曲〉，《中國韻文學刊》，第25卷第一期（2011年1月），頁63-67。 楊飛：〈乾隆南巡與揚州的戲曲供奉〉，《中華戲曲》，第42輯（2010），頁183-201。 趙山林：〈順治、康熙二帝的文化取向與戲曲的南北交流融合〉，《曲學》，第四卷（2016），頁187-203。 翟慧賢：〈明傳奇中的愛情信物〉，《章回小說》，2018年第12期（總第582期），頁40。 潘天、劉水云：〈清順治帝關注戲曲的社會文化背景及戲曲史意義〉，《文化遺產》，2020年第6期，頁138-145。 劉水云、鄭培凱：〈清康乾年間崑曲復興的鹽商背景〉，《戲劇藝術》，2013年01期，頁32-43。 ◎學位論文 尹秀華：〈清傳奇表記情節研究〉，蘇州大學碩士學位論文，2012。 李雪梅：〈明傳奇中的愛情信物研究〉，陝西師範大學碩士學位論文，2011。 林鶴宜：〈阮大鋮石巢四種〉，東海大學中文研究所碩士論文，1986。 洪逸柔：〈《六十種曲》表記情節研究〉，國立中央大學中國文學研究所碩士論文，2011。 （二）文學、歷史及文化研究 ◎專著 卜正民（Brook, Timothy）著；方駿，王秀麗，羅天佑合譯：《縱樂的困惑：明朝的商業與文化》，台北市：聯經，2004。 上海市文物管理委員會编 ; 黃宣佩主编：《上海出土唐宋元明淸玉器》，上海市：上海人民，2001。 王水照主編：《宋代文學通論》，開封：河南大學出版社，1997。 方志遠：《明代城市與市民文學》，北京市：北京中華，2004。 （法）牟斯（Marcel Mauss）著；汪珍宜，何翠萍譯：《禮物：舊社會中交換的形式與功能》，《新橋名著文庫》叢書，台北市：允晨，1984。 伊永文：《明代衣食住行：插圖珍藏本》，北京市：中華書局，2012。 李孝悌：《昨日到城市：近世中國的逸樂與宗教》，臺北市：聯經，2008。 巫仁恕：《奢侈的女人：明清時期江南婦女的消費文化》，台北市：三民，2005。 巫仁恕：《品味奢華：晚明的消費社會與士大夫》，臺北市：聯經，2007。 巫仁恕：《優游坊廂：明清江南城市的休閑消費與空間變遷》，臺北市：中央研究院近代史研究所，2013。 胡士瑩：《話本小說概論》，北京：商務印書館，2011。 （英）柯律格（Craig Clunas）著；高昕丹，陳恒譯：《長物：早期現代中國的物質文化與社會狀況》，北京市：生活・讀書・新知三聯書店，2015。 （英）柯律格（Clunas, Craig）著；黃小峰譯：《大明：明代中國的視覺文化與物質文化》，北京市：生活・讀書・新知三聯書店，2019。 常素霞：《中國玉器發展史》，北京：科學，2009。 陳江：《明代中後期的江南社會與社會生活》，上海：上海社會科學院，2006。 陳生璽：《明清易代史獨見》，鄭州：中州古籍出版社，1991。 陳玨主編：《超越文本：物質文化硏究新視野》，新竹市：國立清華大學出版社，2011。 周南泉主編：《玉器（中）》，《故宮博物院藏文物珍品全集》41冊，香港：商務印書館，1995。 張廣文主編：《玉器（下）》，《故宮博物院藏文物珍品全集》42冊，香港：商務印書館，1995。 張惠：《〈紅樓夢〉的物質文化與非物質文化研究》，廣州：中山大學出版社，2022。 張長虹：《品鑒與經營：明末清初徽商藝術贊助研究》，北京市：北京大學出版社，2010。 莊申：《扇子與中國文化》，臺北市：東大出版；三民總經銷，1992。 揚之水：《中國古代金銀首飾》，北京市：故宮，2014。 揚之水：《物色〈金瓶梅〉：活色生香的明代器物誌》，新北市：聯經，2020。 復旦大學歷史學系：《近代中國的物質文化》，上海：上海古籍出版社，2015。 詹丹：《紅樓夢的物質與非物質》，重慶：重慶出版社，2006。 趙伯陶：《市井文化與市民心態》，武漢：湖北教育出版社，1996。 鄭家璍，鄧淑蘋編著：《中華雕刻史》，台北市：台灣商務，1987。 劉衛英：《明清小說寶物崇拜研究》，北京：中國社會科學，2008。 戴健：《明代後期吴越城市娛樂文化與市民文學》，北京市：社會科學文獻，2012。 ◎期刊論文 丁超：〈清代黃馬褂源流考〉，《清史研究》，2011年第2期，頁127-133。 文鐘葵：〈古老的中國兵符〉，《科學大觀園》，2012年第4期，頁51-53。 王鴻泰：〈社會圖像的建構——百年來明清社會史研究的透視〉，《東吳學報》，第22期（2009），頁73-130。 王鴻泰：〈武功、武學、武藝、武俠：明代士人的習武風尚與異類交游〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，第八十五本，第二分（2014），頁209-267。 王鴻泰：〈明清感官世界的開發與欲望的商品化〉，《明代研究》，第十八期（2012），頁105-143。 王立：〈劍的母題原型與神物幻想〉，《甘肅教育學院學報（社科版）》，1994年第一期，頁32-38。 王禕茗：〈歷史上的「平妻」現象及其法律問題初探〉，《暨南學報（哲學社會科學版）》，2016年第三期，頁43-50。 牛雁鋒：〈清代的婚姻制度述論〉，《重慶科技學院學報（社會科學版）》，2008年第12期，頁146-147。 尹文漢：〈中國古代刺血書經之風——兼論九華山海玉和尚血書《華嚴經》〉，《宗教學研究》，2016年第1期，頁114-119。 呂博：〈說「兵符」〉，《尋根》，2009年第4期，頁49-51。 宋巍、董慧芳：〈從寶劍意象看俠義文學〉，《求索》，2005年第8期，頁132-134。 李如菁：〈物質文化研究文獻評述〉，《設計研究》，第2期（2002），頁45-52。 李燦繁：〈愛情的信物——繡花荷包〉，《中國土特產》，第三期（1995），頁37。 吳世如：〈中國鏡神話研究〉，《問學集》，第11期（2002），頁23-40。 邱澎生：〈消費使人愉悦？略談明清史學界的物質文化研究〉，《思想》，第15期（2010），頁129-147。 周南泉：〈陸子岡及「子岡」款玉器〉，《故宮博物院院刊》，第三期（1984），頁82-90。 胡一凡、張榮紅：〈先秦時期佩玉觀念的當代價值探究〉，《寶石和寶石學雜誌（中英文）》，第24卷第6期（2022年11月），頁152-158。 姚文君：〈清代軍功獎勵制度探析〉，《新疆大學學報（哲學・人文社會科學版）》，2020年第4期，頁94-100。 徐泓：〈明末社會風氣的變遷——以江浙地區為例〉，《東亞文化》，第24輯（1986），頁83-110。 袁香琴：〈淺析古人的「信物」〉，《群文天地》，2011年第21期，頁200-201。 孫可鎂：〈扇墜與扇袋〉，《中華手工》，2016年第八期，頁59-61。 孫聞博：〈兵符與帝璽：秦漢政治信物的制度史考察〉，《史學月刊》，2020年第9期，頁32-43。 康敬簡：〈康熙御賜黃馬褂〉，《民間傳奇故事（A卷）》，2022年第5期，頁78。 陳國華：〈明太祖話語權對通俗文化的影響〉，《河南師範大學學報（哲學社會科學版）》，第34卷第5期（2007年9月），頁157-161。 常素霞：〈漢代玉劍飾鑒賞〉，《藝術市場》，2007年02期，頁66-67。 張尉：〈陸子剛琢玉略考〉，《上海博物館集刊》，第12期（2012），頁404-411。 黃文樹：〈泰州學派人物的特徵〉，《鵝湖學誌》，第20期（1998），頁133-178。 揚之水：〈王士琦墓出土金銀器的樣式與工藝〉，《東方博物》，第28輯（2008年第三期），頁6-17。 華立：〈「唐船風說書」與流傳在日本的乾隆南巡史料〉，《清史研究》，1997年第3期，頁97-106。 喬萬寧：〈淺談明代玉帶板的等級制度〉，《文物天地》，2022年第5期，頁73-79。 楊霄、宋建駟：〈唐代武將尉遲恭的「鞭槍」武藝考證〉，《蘭臺世界》，2014年27期，頁119-120。 彭華：〈寶劍與中國文化〉，《問東學刊》，第25期（2018），頁60-69。 程薔：〈神物幻想與文化心理〉，《煙台師範學院學報（哲學社會科學版）》，1988年第一期，頁9-18。 趙連賞：〈賜服在明代的作用與影響〉，《形象史學研究》，2012年，頁135-146。 蔣炳昌，黃玄龍：〈明代扇墜的迷失〉，《收藏家》，2007年第10期，頁31-36。 鄭紅翠：〈《紅樓夢》文化現象研究綜述〉，《齊齊哈爾大學學報（哲學社會科學版）》，2008年第6期，頁8-11 鄭艷：〈古代小說中的器物精怪及其民俗文化分析〉，《民俗研究》，2011年第一期，頁229-241。 賴惠敏：〈乾隆朝內務府的皮貨買賣與京城時尚〉，《故宮學術季刊》，第21卷第1期（2003），頁101-134。 賴惠敏：〈寡人好貨：乾隆帝與姑蘇繁華〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，第50期（2005年12月），頁185-233。 謝瑾：〈明代箜篌的形制及其運用〉，《中央音樂學報》，2009年第三期，頁93-100。 羅丹：〈《樂府詩集・有所思》淺析〉，《安徽文學》，2018年第8期（總第421期），頁17-19。 ◎英文著作 Barry, Peter. 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| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/90076 | - |
| dc.description.abstract | 本文以文人戲曲中的重要信物為中心，結合其他材料中所記錄的社會環境、物質文化以及戲曲發展，探究不同時代文人戲曲中的信物如何體現出民風、物質文化和價值觀念的變遷，以此提供一個針對戲曲研究的新路徑。
信物傳統淵遠流長，其功能和淵源可以追溯至先秦時代，之後在各朝中伴隨著不同的社會、物質文化和文學作品刺激，一層一層積累，在明清文人傳奇中才得以有一席之地。文人戲曲中的信物隨著社會文化一同變化，第一次的重大改變發生於明中後期因經濟結構轉變所致的窮奢民風，這使得信物從元代雜劇的質樸日常生活之物，轉為以獨一無二、精緻奇巧的信物至上。除了受外在社會文化影響，這些獨特精巧的信物亦隨著文人傳奇在明中後期的發展，在戲劇表演中變得至關重要。第二次的重大變化發生於明清易代，災荒戰亂使社會思潮轉向經世致用，也進一步改變了文人傳奇的題材和旨趣。經歷了改朝換代的戰亂，面對思想和風俗新舊交雜，以及皇權的高張，最終使得文人傳奇中的信物產生分裂：一派基本維持晚明傳奇的信物特質，未有進步或改變；另一派則在經世之學下，追求再現歷史的血淚或社會矛盾以求反思和淨化，此派信物在此風中漸漸脫離了實際物質層面的講究，而開始帶有靈性、神力或是有御賜的特殊背景，產生了和明代截然不同的新局面。 | zh_TW |
| dc.description.abstract | This thesis focuses on the important tokens in literati drama, combining various materials related to the social environment, material culture, and the development of Chinese opera to explore how the tokens in literati drama in different eras reflect the changes in customs, material culture, and values, so as to provide a novel approach to the study of Chinese opera.
The tradition of tokens has an extensive history, with its functions and origins tracing back to the pre-Qin era. Its meaning and functions evolved through different culture and representation in literatures in the subsequent dynasties, before eventually finding its place in Ming-Qing literati Chuanqi(傳奇). The tokens in literati drama changed in accordance with the shifts in society and culture. The first prominent change occurred in the mid-Ming dynasty due to economic transformation. This transformed the tokens from simple everyday objects in the Yuan Dynasty plays into unique and exquisite ones in Ming Chuanqi. Apart from being influenced by external social and cultural factors, these unique and exquisite tokens also became crucial in theatrical performances following the development of literati Chuanqi in the Ming Dynasty. The second prominent change took place during the transition from Ming to Qing dynasty, when years of disasters, famines and wars turned the trend of literati thought to Statecraft (經世致用). Consequently, the theme and purpose of literati Chuanqi underwent further changes. In the face of intricate complexities resulting from changes in governance, thoughts, and customs, the tokens in the literati Chuanqi were ultimately divided: one faction basically retained the characteristics of tokens in late Ming Chuanqi without any progress or change, while the other faction, influenced by the trend of Statecraft, pursued the reenactment of historical events or social conflicts in order to encourage reflection and catharsis. The tokens in the latter faction gradually deviated from the emphasis on material aspects and began to possess spiritual, divine, or specially bestowed backgrounds, creating a new and distinct situation in comparison to Ming Dynasty. | en |
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| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2023-09-22T17:18:42Z (GMT). No. of bitstreams: 0 | en |
| dc.description.tableofcontents | 誌謝 i
中文摘要 iii 英文摘要 iv 第一章 緒論 1 第一節 研究動機 1 第二節 文獻回顧 6 第三節 研究方法、範圍與架構 9 第二章 明清以前的文化積累：信物的淵源、發展和功能 14 第一節 物如何成為人的替代？——信物的傳統淵源和功能 14 一、信物的主要功能：作為盟約證明，或人的替代 14 二、信物的附加功能：取其美好喻意以表情達意，或作為身分的證明物 20 第二節 物如何成為人的想像投射？——信物在社會文化和文學交替影響下的發展 22 一、先秦到唐宋：信物逐漸的多元化、多功能化 24 二、元代：以質樸的日常可見之物為信物，體現信物以人為本 31 第三章 明代文人戲曲中的信物——商品經濟興盛下的精緻物品 38 第一節 明代民風的演變——由儉樸安定走向窮奢極欲 38 一、明中葉以前的演劇及民風情形——儉樸安定、缺乏刺激 38 二、明中後期民風大變——經濟發達以致奢侈之風興盛 41 第二節 精美絕倫、獨一無二的信物——明中葉後商品經濟的迸發之於文人傳奇創作的影響 49 一、從《香囊記》到《玉簪記》——信物順著物質文化的改變愈趨精緻奇巧 49 （一）獨一無二的信物 59 （二）以玉製品為大宗 64 1、玉製簪釵 64 2、玉墜、扇墜 69 3、玉杯 74 （三）家傳之物的出現 78 二、信物隨著創作手法、舞台演劇效果在劇中更趨重要 86 （一）受到創作手法及受眾審美的影響 86 （二）受到舞台穿戴的進步、演劇效果的影響 90 第四章 清代文人傳奇中的信物——經世致用與宗教信仰交互作用下的新局面 96 第一節 明末到清盛世的社會現況及演劇情形 96 一、明末清初的社會及演劇情形 96 二、清盛世的演劇情形 100 三、文人傳奇的沒落 103 第二節 皇權與神力支撐的信物——改朝換代安定人心的法寶 107 一、清傳奇信物運用的基本分析 109 二、出於宮中之物與家傳之物並重 113 三、帶有神力的古董 125 四、清傳奇信物的創新和沿襲之得失 134 第五章 結論 140 附錄一 具有重要信物的明傳奇之故事原型及信物出現齣數整理表 145 附錄二 具有重要信物的清傳奇之故事原型及信物出現齣數整理表 155 參考書目 162 | - |
| dc.language.iso | zh_TW | - |
| dc.subject | 明清傳奇 | zh_TW |
| dc.subject | 世變 | zh_TW |
| dc.subject | 物質文化 | zh_TW |
| dc.subject | 信物 | zh_TW |
| dc.subject | 文人戲曲 | zh_TW |
| dc.subject | material culture | en |
| dc.subject | tokens | en |
| dc.subject | literati Drama | en |
| dc.subject | Ming-Qing Chuanqi(傳奇) | en |
| dc.subject | era of change | en |
| dc.title | 社會文化嬗變下的人與物：明清文人戲曲中「信物」的運用及其文化意涵 | zh_TW |
| dc.title | People and Objects amidst Sociocultural Transformations: Application and Cultural Significance of Tokens in Ming-Qing Literati Drama | en |
| dc.type | Thesis | - |
| dc.date.schoolyear | 111-2 | - |
| dc.description.degree | 碩士 | - |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 王璦玲;巫仁恕 | zh_TW |
| dc.contributor.oralexamcommittee | Ayling Wang;Jen-shu Wu | en |
| dc.subject.keyword | 明清傳奇,文人戲曲,信物,物質文化,世變, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | Ming-Qing Chuanqi(傳奇),literati Drama,tokens,material culture,era of change, | en |
| dc.relation.page | 171 | - |
| dc.identifier.doi | 10.6342/NTU202303794 | - |
| dc.rights.note | 同意授權(全球公開) | - |
| dc.date.accepted | 2023-08-12 | - |
| dc.contributor.author-college | 文學院 | - |
| dc.contributor.author-dept | 戲劇學系 | - |
| 顯示於系所單位： | 戲劇學系 | |
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|---|---|---|---|
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