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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 彭美玲 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | Mei-Ling Peng | en |
| dc.contributor.author | 張壹然 | zh_TW |
| dc.contributor.author | Yi-Jan Chang | en |
| dc.date.accessioned | 2023-09-22T17:17:16Z | - |
| dc.date.available | 2023-11-09 | - |
| dc.date.copyright | 2023-09-22 | - |
| dc.date.issued | 2023 | - |
| dc.date.submitted | 2023-08-09 | - |
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| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/90070 | - |
| dc.description.abstract | 在周代政教合一的時世中，基於宗法制度的建構，王大子、王子、群后之大子、卿、大夫、元士之嫡子——世子及國子，由於身分特殊，他們身為王朝、邦國的接班人，今日之子弟，即他日之公卿，故其所受之教育，以及積浸培養長大成人的方式，無疑是受到重視的。藉由三《禮》，可見相關記載：學習歷程方面，以冠禮成人前後，區分為小學、大學；師傅方面，自呱呱墜地先有女師，後又有師保之教，乃至大子有三公三少之輔佐；學習內容方面：從教孝修德到進退威儀，自詩、歌、舞、器樂至搬演六代樂舞，由禮節細儀達至冠、婚、喪、祭、鄉、射、朝、聘，無一不是周代世子及國子，應該嫻熟於心、遵奉其義、彰顯於行者。此外，透過《左傳》、《國語》諸史籍，也能一覽世子及國子學習禮樂之常以後，如何在現實生活中恪守禮樂之義，必要時則通權達變。同時也反省三《禮》建構的世子、國子教育養成制度，如何綱紀政教傳承，維繫禮樂征伐之所出。 | zh_TW |
| dc.description.abstract | In the era of the unity of politics and religion in the Zhou Dynasty, based on a patriarchal system, the first son of the king, princes, the ministers, the counselors, and the legitimate son of the Yuan scholars, for the crown prince and the sons of the State, are considered the successors of the dynasty’s ruling class because of their special status, as these children of today will someday become the ministers of other days; thus, their upbringing and education are undoubtedly of utmost importance to the entire nation. Through the Three Rituals, as revealed in the relevant records in terms of their learning, it was divided into primary and grand school, respectively before and after the crown rite of passage. As for the choice of masters, first, at the time of birth, female teachers were assigned before they began learning under the guide of royal teachers, with the eldest son further received three council masters and three associate masters, where they would learn first about filial piety and morality, and advanced to the manner of advancing and retreating and dignity, as well as poetry, music, dance, and instruments, to performing six generations of music and dance, not to mention the learning of etiquettes for caping, wedding, funeral, sacrificial ritual, township gathering, shooting, court behavior and engagement, all of them were to be remembered and became skillful by their heart to obey righteousness and be a practitioner of these arts. In addition, through historical records such as Zuo Zhuan and Guoyu, it is also possible to provide a glimpse into how the crown prince and the sons of State learned the etiquettes and music to truly reflect in ritual and music in real life, adhering to these principles and only made informed changes if absolutely necessary. At the same time, it also reflects on how the education system of cultivating the crown prince and the sons of State, based on the three Rituals, guide them in inheriting politics and religion, maintaining regulation of ritual and music, and launching of punitive expeditions. | en |
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| dc.description.tableofcontents | 目次
摘要 i Abstract ii 第一章 緒論 1 第一節 問題之提出 1 第二節 文獻回顧 9 （一）教育史的視野 10 （二）教育思想的視野 14 （三）歷史學的視野 15 （四）經學的視野 18 第三節 研究材料與方法 21 （一）關於「周代」的界定 22 （二）關於「教育養成」 27 （三）注疏之取捨 28 第四節 章節安排 33 第二章 從周代整體教育看世子及國子教育的特殊性 37 第一節 周代整體教育的架構 37 （一）〈地官〉所載周代整體教育的架構 38 （二）〈地官〉所見鄉民教育 52 （三）〈地官〉所述野人教育 54 第二節 世子及國子的學習歷程 58 （一）世子及國子之別 59 （二）世子、國子與保傅 61 1.《周禮》所載 61 2.《禮記》所載 63 3.《大戴禮記》所載 68 （三）世子、國子的入學時間與學習場所 70 1.入學時間 70 2.學習場所 79 第三節 世子、國子於小學階段之教育養成 85 （一）〈地官〉所載世子、國子學習內容 85 （二）小學階段的六藝之教 90 1.禮 93 2.樂 95 3.射 98 4.御 102 5.書 103 6.數 104 小結 105 第三章 君子與威儀——世子及國子容禮的培養與展演 109 第一節 禮容、容禮與威儀的重要性 109 （一）禮容、容禮與威儀的定義 110 （二）禮容、容禮與威儀對周代貴族的重要性 113 第二節 以「君子」為典範的容禮培養 122 第三節 聘禮、覲禮的容禮展現 136 （一）言辭 137 （二）執圭玉 147 小結 155 第四章 周代貴族樂教與禮樂之治的建構 157 第一節 樂的本質 158 第二節 詩、歌、舞、器樂合成的周樂文化 162 （一）歌、詩與樂的關係 162 （二）舞與樂的關係 170 （三）詩、歌、舞、器樂一體 174 第三節 周樂對前代的沿承與損益 178 第四節 周代禮樂文化下的學習內容 187 （一）詩 187 1.風 190 2.賦 194 3.比 198 4.興 199 5.雅 202 6.頌 205 （二）歌 207 （三）舞 212 （四）器樂 224 （五）書 228 第五節 樂語之教 235 （一）興、道、諷、誦 240 （二）言、語 242 小結 246 第五章 周代世子及國子習行禮樂與當朝政治的關係 251 第一節 合格與否——周代世子及國子的學習考核 251 第二節 藉行禮實例檢驗周代世子及國子之教育養成 261 （一）冠 264 （二）昏 274 （三）喪 279 （四）祭 283 （五）鄉 287 （六）射 291 （七）朝 296 1.朝、覲、宗、遇辨名 296 2.朝覲之義 298 （八）聘 303 第三節 周樂對政治的影響 308 （一）作樂 309 （二）審聲 313 （三）用樂階級 319 小結 324 第六章 結論 327 參考文獻 334 一、傳統文獻 334 二、近人專著∕單篇論文 341 三、期刊論文 351 四、學位論文 353 | - |
| dc.language.iso | zh_TW | - |
| dc.title | 周代世子及國子之教育養成——以三《禮》為中心 | zh_TW |
| dc.title | The Education and Cultivation of the Crown Prince and State Son of the Zhou Dynasty: Centering on the Three Rituals | en |
| dc.type | Thesis | - |
| dc.date.schoolyear | 111-2 | - |
| dc.description.degree | 碩士 | - |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 黃啟書;孫致文 | zh_TW |
| dc.contributor.oralexamcommittee | Chih-Shu Huang;Chih-Wen Sun | en |
| dc.subject.keyword | 周禮,政教,威儀,樂教,三《禮》, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | Ritual of Zhou,Politics and religion,Prestige,Music and education,Three Rituals, | en |
| dc.relation.page | 354 | - |
| dc.identifier.doi | 10.6342/NTU202303086 | - |
| dc.rights.note | 同意授權(全球公開) | - |
| dc.date.accepted | 2023-08-10 | - |
| dc.contributor.author-college | 文學院 | - |
| dc.contributor.author-dept | 中國文學系 | - |
| 顯示於系所單位： | 中國文學系 | |
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|---|---|---|---|
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