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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 高嘉謙(Chia-Cian Ko) | |
| dc.contributor.author | Yen-Chih Huang | en |
| dc.contributor.author | 黃衍智 | zh_TW |
| dc.date.accessioned | 2023-03-19T23:18:57Z | - |
| dc.date.copyright | 2022-07-08 | |
| dc.date.issued | 2022 | |
| dc.date.submitted | 2022-07-01 | |
| dc.identifier.citation | 朱光潛:《朱光潛全集(新編增訂本)》,北京:中華書局,2012年9月。 沈從文:《沈從文全集(修訂本)》,太原:北岳文藝出版社,2009年9月。 周作人著,止庵校訂:《看雲集》,石家莊:河北教育出版社,2001年9月。 蕭乾:《蕭乾全集》,武漢:湖北人民出版社,2005年。 丁曉萍、溫儒敏編:《時代之波:戰國策派文化論著輯要》,北京:中國廣播電視出版社,1995年7月。 王德威:《史詩時代的抒情聲音》,臺北:麥田出版社,2017年10月。 王德威:《茅盾,老舍,沈從文:寫實主義與現代中國小說》,臺北:麥田出版社,2009年7月。 王德威:《小說中國:晚清到當代的中文小說》,臺北:麥田出版社,2012年11月。 王德威編:《哈佛新編中國現代文學史(上)》,臺北:麥田出版社,2021年2月。 江沛:《戰國策派思潮研究》,天津:天津人民出版社,2001年7月。 李揚:《沈從文的家國》,上海:上海交通大學出版社,2014年11月。 李歐梵:《現代性的追求》,北京:人民文學出版社,2010年5月。 邱于芸:《另一種自由的追求——沈從文美學研究》,臺北:麥田出版社,2014年2月。 周令飛主編:《魯迅思想系統研究》,北京:人民日報出版社,2016年7月。 周剛、陳思和、張新穎編:《全球視野下的沈從文》,上海:上海交通大學出版社,2017年5月。 汪民安:《現代性》,桂林:廣西師範大學出版社,2005年5月。 汪民安主編:《生產(第二輯)》,桂林:廣西師範大學出版社,2005年4月。 吳福輝:《中國現代文學發展史》,臺北:人間出版社,2010年10月。 孫康宜、宇文所安編:《劍橋中國文學史(卷下):1375年之後》,臺北:聯經出版社,2017年9月。 陳慧寧:《生命理論——沈從文文論探微》,臺北:萬卷樓,2011年12月。 黃錦樹:《論嘗試文》,臺北:麥田出版社,2016年8月。 黃鍵:《京派文學批評研究》,臺北:萬卷樓,2019年5月。 張新穎:《沈從文的後半生》,臺北:麥田出版社,2015年2月。 張新穎:《沈從文九講》,北京:中華書局,2015年9月。 張新穎:《沈從文的前半生:1902-1948》,上海:上海三聯書店,2018年2月。 彭小妍:《唯情與理性的辯證:五四的反啟蒙》,新北市:聯經出版社,2019年5月。 解志熙:《欲望的文學風旗——沈從文與張愛玲文學行為考論》,臺北:人間,2012年4月。 蔡元培著,聞笛、水如編:《蔡元培美學文選》,臺北:淑馨出版社,1989年11月。 錢理群:《1948:天地玄黃》,香港:香港城市大學出版社,2017年。 《聯經思想集刊1》,臺北:聯經出版公司,1988年5月。 何雲波、李欣儀:〈巫術教化與神之重造:審度沈從文的樂治思想〉,《求索》2012年6期,頁57-59。 李欣儀:〈論非藝術形態「音樂」對沈從文的影響〉,《求索》2011年10期,頁208-210。 李欣儀:〈音樂與沈從文的「生命」之思〉,《湖南社會科學》2012年3期,頁199-201。 李欣儀:〈重新審視沈從文的「音樂重造政治」思想〉,《江西社會科學》2012年第7期,頁256-260。 吳正峰:〈《看虹摘星錄》及《七色魘》的「愛欲書寫」再探析〉,《中國現代文學研究叢刊》2015年第3期,頁56-68。 李萌羽、溫奉橋:〈沈從文小說中「神」的概念分析〉,《青島大學師範學院學報》第25卷2期,2008年6月,頁26-30。 津守陽:〈「鄉土」是怎樣煉成的——沈從文白與黑鄉村少女形象的內涵〉,《文學評論叢刊》第15第2期(2013年),頁33-46。 徐躍東、滕小松:〈沈從文小說的中國傳統繪畫性顯現〉,《湖北大學學報(哲學社會科學版)》2006年第2期。 唐東堰、白玉蘭:〈沈從文1940年代作品中的「神」〉,《武漢大學學報(人文科學版)》第67卷第1期,2014年1月,頁79-83。 唐偉:〈「個人是國家一個單位」——沈從文公民政治哲學芻議〉,《現代中文學刊》2019年第1期,頁25-29。 涂航:〈美育代宗教:後五四時代的美學思潮〉,《南方文壇》2019年1期,頁74-79。 商金林:〈湘西音樂美術與沈從文創作之關聯〉,《北京大學學報(哲學社會科學版)》第45卷第2期(2008年3月),頁99-106。 許君毅:〈《青色魘》:沈從文40年代對佛經故事的重說〉,《吉首大學學報(社會科學版)》第31卷第1期,2010年1月,頁44-49。 許琇禎:〈由神人而天人的思維辨證──沈從文《神巫之愛》探賾〉,《中國學術年刊》第18期,1997年3月,頁413-430。 黃鋭杰:〈「湘西」背後的「民族」與「國家」——由近三十年沈從文研究的流變談起〉,《當代文壇》2018年第5期,頁97-101。 賀桂梅、錢理群等:〈沈從文《看虹錄》研讀〉,《中國現代文學研究叢刊》1997年第2期,頁243-272。 彭小妍:〈無聲之戀:沈從文的〈神巫之愛〉〉,《中國文哲研究集刊》第4期,1994年3月,頁395-414。 彭小妍:〈沈從文的烏托邦世界—苗族故事及鄉土故事研究〉,《中國文哲研究集刊》第1期,1991年3月,頁385-411。 彭小妍:〈以美為尊——張競生「新女性中心」論與達爾文「性擇」說〉,《中國文哲研究集刊》第44期,2014年3月,頁57-77。 彭建成:〈繪畫與沈從文的文學創作芻議〉,《文藝生活(藝術中國)》2009年11期,頁126。 張海英:〈沈從文的小說創作與中國傳統畫〉,《暨南學報(哲學社會科學)》第23卷第2期(2001年3月),頁115-120。 張森:〈論沈從文1940年代「抽象」寫作之傳統根脈〉,《中國文學研究》2019年第2期,2019年2月,頁149-155。 曾鋒:〈西方古典音樂與沈從文的「美的宗教」〉,《湖南科技學院學報》第31卷第6期(2010年6月),頁72-74。 曾鋒:〈沈從文的文學創作與西方古典音樂〉,《中國比較文學》第76期,頁17-30。 楊芳燕:〈激進主義、現代情境與中國無政府主義之崛起〉,《臺大歷史學報》第33期,2004年6月,頁365-397。 裴春芳:〈「看虹摘星復論政」——沈從文集外詩文四篇校讀札記〉,《沈從文研究》2008年第1期,頁49-57。 裴春芳:〈虹影星光或可証——沈從文四十年代小說的愛欲內涵發微〉,《十月》2009年第2期,頁30-38。 劉正忠:〈「散」與「文」的辯證:「說話」與現代中國的散文美學〉,《清華學報》新45卷第1期,2015年3月,頁101-142。 鄧齊平:〈用形式表現意象:沈從文40年代的文學追求〉,《吉首大學學報(社會科學版)》第28卷第3期(2007年5月),頁28-31。 譚文鑫:〈用「人事」作曲——論沈從文《邊城》的音樂性〉,《中國文學研究》2010年第2期,頁81-83、91。 叢治辰:〈北大刊評(2009年第9期).看點〉,《西湖》2009年第9期,頁109-110。 罕麗姝:《詩與物的抒情史:論沈從文後期的文學與物質文化史書寫》,國立台灣大學中國文學系碩士論文,2018年。 鄭昀:《沈從文1940年代文學研究》,國立清華大學中國語文學系碩士論文,2014年3月。 許君毅:《「故事」的變形和艱難重構——《七色魘》文集研究》,福建師範大學碩士論文,2009年。 劉季倫:《中國全能主義的思想根源》,國立臺灣大學歷史學研究所博士論文,1998年6月。 金介甫著,符家欽譯:《沈從文傳》,臺北:幼獅,1995年7月。 金介甫著,黃啟貴、劉君衛譯:〈沈從文與三種類型的現代主義流派〉,《吉首大學學報(社會科學版)》第26卷第4期,2005年10月,頁1-14。 李海燕著,修家明譯:《心靈革命:現代中國愛情的譜系》,北京:北京大學出版社,2018年7月。 方德萬著,何啟仁譯:《戰火中國1937-1952》,新北市:聯經,2020年11月。 麥可.哈德、安東尼奧.納格利著,李尚遠譯:《帝國》,臺北:商周出版,2002年7月。 馬歇爾.伯曼著,徐大建、張輯譯:《一切堅固的東西都煙消雲散了——現代性體驗》,北京:商務印書館,2003年。 梅洛龐蒂著,龔卓軍譯:《眼與心:身體現象學大師梅洛龐蒂的最後書寫》,臺中:典藏藝術家庭,2007年10月。 泰瑞.伊格頓著,江先聲譯:《美感的意識形態》,臺北:商周出版,2019年5月。 竹內好著,孫歌編,李冬木、趙京華、孫歌譯:《近代的超克》,北京:生活.讀書.新知三聯書店。 米歇爾.福柯著,汪民安編:《自我技術:福柯文選III》,北京:北京大學出版社,2015年11月。 Alex Callinicos著,杜章智譯:《阿圖塞的馬克思主義》,臺北:遠流出版社,1990年。 阿爾都塞著,陳越譯:《哲學與政治:阿爾都塞讀本(下)》,長春:吉林人民出版社,2010年11月。 約翰.柏杰著,吳莉君譯:《觀看的方式》,臺北:麥田出版社,2021年7月。 沈從文:〈摘星錄〉,《十月》2009年第2期,頁20-29。 沈從文:〈讀英雄崇拜〉,《戰國策》第5期(1940年),頁17-26。 郭沫若:〈斥反動文藝〉,《大眾文藝叢刊》第1輯(1948年),頁19-22。 陳銓:〈論英雄崇拜〉,《戰國策》第4期(1940年),頁2-11。 | |
| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/85578 | - |
| dc.description.abstract | 1949年是沈從文生命中異常重要的一年,大致上標誌了他作為文人或是文物研究者的分界。同年三月沈從文試圖自殺,自殺失敗之後進入精神病院療養,並重新思索個人寫作與國家的關係,終於「沉默歸隊」。關於沈從文的瘋狂與自殺,學界已有不少討論,論者援引的脈絡與論述的框架也各不相同。本文試圖提出另一種討論方式,以沈從文的《七色魘集》為核心,並繫連其他相關的書寫,探討作家的思想演變與困境。以《七色魘集》為核心的主要原因在於,沈從文的瘋狂與自殺的脈絡,基本上奠基於中日戰爭的影響與1940年代的思想轉折,而《七色魘集》正是相關話題的集大成。集中的關鍵話題在於「現象」與「抽象」的辯證,沈從文將生命的象徵意義與救贖的可能性,寄託於穿透「現象」之後所展現的「抽象」境界,而此「抽象」境界的最終體現,即是沈從文筆下最為難解的語彙:「神」。 1940年代以來,沈從文在個人生命史與思想、寫作上所遭遇的難題,基本上都不外於「抽象」與「神」的思索。故本文試圖以此為主軸,詮釋「抽象」與「神」的議題如何在其書寫中展開,其與作家生命經驗又有何關聯。論文主要從三個面向著手:其一是「神」的概念的演變。沈從文早在1929年前後的苗族故事中就舖展了相關的線索,「神」的概念與「湘西現代性」息息相關,既是個人情感的啟蒙,也是全新政治秩序的想像;因此,1930年代的湘西書寫,是探問沈從文筆下的「神」的重要線索。其二是「神」的概念如何在1940年代被轉化為關於「抽象」的思索,此部分的討論以「愛欲傳奇」與「色魘」書寫為主。本文試圖藉此追問:當沈從文將「現象」作為追索「抽象」的起點時,如何混淆了重要的啟示與瀕臨極端的風險,最終成為導致作家的瘋狂的線索。其三是推展前文所提及的啟示與危機,重新疏理沈從文的思想脈絡。聚焦討論1949年前後沈從文在極端的精神狀態底下與「自殺事件」前後,過去學者較少注意的幾篇文章,藉此探討沈從文在新中國成立前後的特殊姿態,以及其「抒情」的可能與不可能。 | zh_TW |
| dc.description.abstract | In 1949, Shen Cong-Wen gave up his original vocation which was being a literatus and became an archaeologist. In the same year, Shen attempted suicide; however, he survived. Because of Shen’s reputation about writing, his attempting suicide may be a confusing issue. By close reading Shen’s works in 1930’s and 1940’s, this thesis offers a view of exploring how Shen Cong-Wen was mentally ill and recovered from it. In brief, Shen’s tragic suicide was caused by his extreme writing experiment began in late 1930’s and the political pressure from left-wing literati in late 1940’s. To address this issue, this thesis starts with Shen’s extreme writing experiment. Shen committed to discover a brand new and more effective writing skill after his “Border Town”(邊城) made achievements. Shen wanted to create a writing style which could capture the uncertain abstract beauty. However, this experiment about abstract writing didn’t work well, so Shen’s mental state swung between elation and despair. Alone with the Second Sino-Japanese War and snowballing Chinese Civil War, Shen’s liberalism was challenged and his writing experiment was blamed by left-wing literati. At last, through the mentally ill and suicide in late 1940’s, Shen transformed his abstract writing style into ‘abstract lyrical’(抽象的抒情) which could resolve the conflicts between new nation and individual. | en |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2023-03-19T23:18:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 U0001-3006202209182200.pdf: 4211621 bytes, checksum: 3db25ba2d4fca0c52e7b3006c468f633 (MD5) Previous issue date: 2022 | en |
| dc.description.tableofcontents | 口試委員審定書⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯i 謝辭⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ii 中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯iii 英文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯v 目錄⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯vi 第一章 緒論⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1 第一節 研究動機與目的⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1 第二節 文獻回顧⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯3 第三節 研究背景與範圍⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯8 第四節 篇章安排與各章議題⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯11 第五節 研究方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯16 第二章 「神的秩序」與「現代政治」的張力:以沈從文的「湘西」為線索⋯⋯19 第一節 「湘西現代性」⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯21 第二節 「湘西」的「自由戀愛」與地方秩序的想像:苗族故事裡的政治線索⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯25 (一)無政府主義的誘惑⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯25 (二)如何「戀愛」?如何「自由」?⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯32 第三節 作為史觀的「神的秩序」⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯39 (一)「神之再現」:《鳳子》中的重要啟示⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯40 (二)又是「戀愛」?⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯47 (三)小結⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯51 第四節 「現代政治」的理想:以沈從文的「泛神」為線索⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯52 第三章 「審美」中的現象與抽象:以「新愛欲傳奇」為線索⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯59 第一節 「愛欲」的矛盾:沈從文的獨特「審美」議題⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯60 (一)愛欲想像與「審美」的「抽象」化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯60 (二)交錯於「個人私慾」與「抽象之美」之間的女性形象⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯64 (三)「慾望凝視」與「被」審視的女性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯68 第二節 邁向1940年代的「抽象」啟示:「現象」還是「色相」?⋯⋯⋯⋯72 (一)《看虹錄》中「色相」與「抽象」的通同為一⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯73 (二)《摘星錄.綠的夢》的「露骨」與「裸體」⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯81 第三節 小結:一座「抒情主義」的歧路花園?⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯87 第四章 聲色如何迷人:以1940年代的「色魘」書寫為線索⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯91 第一節 《七色魘》前導:「現象」的呈顯與「抽象」的啟示⋯⋯⋯⋯⋯⋯95 第二節 〈綠魘〉:沒有「距離」的觀看⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯96 第三節 〈白魘〉:戰爭暴力如何映於「眼」中?⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯106 第四節 從〈黑魘〉到〈青色魘〉:「眼睛」的危機與救贖⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯109 第五節 直視「神」的契機:〈水雲〉中的抽象之美與現代危機⋯⋯⋯⋯⋯⋯116 第六節 〈赤魘〉:最後的傳奇的序幕⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯121 第七節 小結:「凝眸」之中的「色」與「魘」⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯127 第五章 美育的重造與劫毀:沈從文經歷「自殺事件」的前後轉折⋯⋯⋯⋯⋯⋯129 第一節 生命理論與美育烏托邦⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯130 (一)「美學」化的生命:沈從文對於生命象徵的理解⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯130 (二)美育烏托邦:〈北平通信〉中的「雕像」與「音樂」⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯138 (三)小結⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯145 第二節 劫後餘生與抒情的餘波⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯146 (一)走向文物:「地之子」與「水之子」的隔閡⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯146 (二)關於音樂:「抽象的抒情」作為一種生命的「辯證法」⋯⋯⋯⋯151 第六章 結語⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯165 參考文獻⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯173 附錄⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯179 | |
| dc.language.iso | zh-TW | |
| dc.subject | 色魘 | zh_TW |
| dc.subject | 沈從文 | zh_TW |
| dc.subject | 現代性 | zh_TW |
| dc.subject | 抒情 | zh_TW |
| dc.subject | 神性 | zh_TW |
| dc.subject | 愛欲傳奇 | zh_TW |
| dc.subject | modernity | en |
| dc.subject | incubus | en |
| dc.subject | legend of eros | en |
| dc.subject | divinity | en |
| dc.subject | lyrical | en |
| dc.subject | Shen Cong-Wen | en |
| dc.title | 神性、美育與色魘:論沈從文1940年代的精神困境及寫作 | zh_TW |
| dc.title | Divinity, Aesthetic Education and Incubus: A Study in Shen Cong-Weng’s Mental Predicament and Writing in the 1940s | en |
| dc.type | Thesis | |
| dc.date.schoolyear | 110-2 | |
| dc.description.degree | 碩士 | |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 黃錦樹(Kim-Chew Ng),劉正忠(Zheng-Zhong Liu) | |
| dc.subject.keyword | 沈從文,現代性,抒情,神性,愛欲傳奇,色魘, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | Shen Cong-Wen,modernity,lyrical,divinity,legend of eros,incubus, | en |
| dc.relation.page | 180 | |
| dc.identifier.doi | 10.6342/NTU202201221 | |
| dc.rights.note | 同意授權(全球公開) | |
| dc.date.accepted | 2022-07-04 | |
| dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
| dc.contributor.author-dept | 中國文學研究所 | zh_TW |
| dc.date.embargo-lift | 2022-07-08 | - |
| 顯示於系所單位: | 中國文學系 | |
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|---|---|---|---|
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