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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 陳嘉銘 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | Chia-Ming Chen | en |
| dc.contributor.author | 許哲瑋 | zh_TW |
| dc.contributor.author | Che-Wei Hsu | en |
| dc.date.accessioned | 2023-01-10T17:17:01Z | - |
| dc.date.available | 2023-11-09 | - |
| dc.date.copyright | 2023-01-07 | - |
| dc.date.issued | 2022 | - |
| dc.date.submitted | 2002-01-01 | - |
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| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/83198 | - |
| dc.description.abstract | 1960年代臺灣學校公民教育有兩次重大的轉變，第一次為1962年修訂課程標準，第二次則是1968年修訂暫行課程標準，兩次轉變都加強倫理道德的內容，讓學校公民教育的學科定位轉向以道德教育為主要目標。這一轉變過去沒有受到重視，尤其1962年的轉變，沒有研究好好分析與解釋。此轉變之所以重要，是由於民國以來公民教育與倫理道德教育有緊張關係，最後形成「公民教育不該以道德教育為主要目標」的理想，而1949年前國民政府所推動的「黨化教育」也多是將三民主義等政治意識型態滲透到公民教育，而非以道德教育為重心。 本文分析，1960年代台灣公民科的重大改變，都有蔣介石儒家思想的影響。只是制定1962年課程標準時，擔任課程標準委員的教育學者才是直接參與者，蔣介石只是間接影響。然而，部分教育學者提出加強道德教育的意見，與民國以來的公民教育理想有所衝突，導致加強道德教育的提案陷入僵局。最後打破僵局的是社會發生重大的少年犯罪事件，社會輿論因此支持學校加強道德教育，讓支持道德教育派獲得極大的助力，最終促成公民科的轉變。但後來過程中，加強道德教育與維持公民教育的意見，仍在彼此拉扯，最後妥協出仍加強道德教育但程度稍減的國校「公民與道德」與中學「公民」。 蔣介石並非自願不干涉課程標準制定，而是受制於當時的人事與制度，因此他只能發揮間接的影響力。蔣介石對此多有不滿，加上他後來越加關注教育政務，最後導致蔣介石在1967、1968年以最直接的方式介入教育政務，將原先規劃中小學都教「公民與道德」，改為國小「生活與倫理」、國中「公民與道德」。至此，公民教育便更徹底轉向道德教育，而民國以來的公民教育理想也就此衰亡。 | zh_TW |
| dc.description.abstract | In the 1960s, there were two major changes in the civic curriculum in Taiwan. The first was the revision of the curriculum standards in 1962, and the second was the revision of the provisional curriculum standards in 1968. Both changes strengthened the content of ethics and morality, making the subject orientation of civic curriculum turn to take moral education as the main goal. These changes in the 1960s have not been taken seriously in the past; especially, no research has analyzed and explained the change in 1962. The first reason why these changes are important is due to the tension between civic education and moral education since the Republic of China (before 1949), which finally formed the ideal that "civic curriculum should not take moral education as the main goal." The second reason is that "Party education" promoted by the KMT Government before 1949 mainly focused on their political ideology such as the Three Principles of the People, rather than moral education. This thesis analyzes that the major changes of the civic curriculum in the 1960s were all influenced by Chiang Kai-shek's Confucianism. However, for the curriculum standards in 1962, the educational scholars who served as the committee members of the curriculum standards were the key agencies directly shaping the curriculum standards, and Chiang Kai-shek had only indirect influence. However, the proposal put forward by some educational scholars to strengthen moral education in civic curriculum conflicted with the ideal of civic education since the Republic of China, which led to a deadlock in the meeting of the curriculum standards. The occurrence of major juvenile delinquency incidents broke the deadlock. Therefore, public opinion supported the government to strengthen moral education in schools, which gave a great advantage to the supporters of moral education, and finally led to the change of the civics curriculum. However, in the later process, the opinions on strengthening moral education competed with the ones on maintaining the original civic curriculum. In the end, they reached the compromise that the “Civics” in elementary school changed into the "Civics and Moral" and the middle school maintained the name of the civic curriculum, "Civics." Yet both the "Civics and Moral" in elementary school and the "Civics" in junior high school still strengthened moral education but to a lesser degree. Chiang Kai-shek was reluctant to do nothing in the whole process of the revision of curriculum standards in 1962. Constrained by the educational personnel and institutions, Chiang could only exert indirect influence on it. Because Chiang Kai-shek was dissatisfied with this situation in educational affairs, and later paid more and more attention to education, he chose to intervene in educational affairs in the most direct way in 1967 and 1968. In the original plan for the revision of curriculum standards in 1967, elementary school and junior high both taught “Civics and Moral;” however, Chiang changed the plan so that elementary school taught "Life and Ethics" and junior high taught "Civics and Moral". After that, the civic curriculum had turned more completely to moral education, and the ideal of civic education since the Republic of China had also declined. | en |
| dc.description.provenance | Submitted by admin ntu (admin@lib.ntu.edu.tw) on 2023-01-10T17:17:01Z No. of bitstreams: 0 | en |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2023-01-10T17:17:01Z (GMT). No. of bitstreams: 0 | en |
| dc.description.tableofcontents | 摘要 a Abstract b 目錄 i 圖表目次 iv 體例說明 vii 第一章 前言 1 第一節 以歷史看公民教育承擔道德教育的問題 4 第二節 研究問題 7 第三節 文獻回顧 10 第四節 研究方法與史料安排 17 壹、延續性與比較問題 19 貳、研究框架 20 參、史料安排 21 第五節 章節安排 25 第二章 民國以來學校公民教育的流變(1912-1949) 29 第一節 民國後逐漸形成的公民教育理想 29 第二節 黨化教育的入侵及挫敗 39 第三節 蔣介石逐漸擴大的影響 49 第四節 一閃而逝的1948年公民教育理想 52 第三章 國民政府遷臺後的公民教育 57 第一節 反共色彩濃厚的1952年課程標準 58 第二節 轉向道德教育的1962年課程標準 67 第三節 更道德教育化的1968年課程標準 87 第四章 1958到1962年修訂課程標準的曲折過程 111 第一節 為何修訂課程標準？ 112 第二節 道德教育如何搬上議程？ 116 第三節 社會氛圍的改變——俞耀華少年犯罪事件 125 第四節 蔣介石關於教育的新指示——第六次光復大陸設計研究委員會演講 129 第五節 確立「加強道德教育」後的拉扯 133 壹、中學公民科課程標準 134 貳、小學公民科課程標準 137 第六節 小結 141 第五章 蔣介石的道德、教育政治學與1968年的教育介入 145 第一節 「三民主義」儒家化的淵源與實踐 147 第二節 1949後蔣介石的道德、教育、文化實踐 155 第三節 蔣介石為何沒有介入課程標準制定 162 第四節 蔣介石對教育政務的不滿 168 第五節 小結：1960年代末的新開端 173 第六章 結論 177 參考資料 183 附錄一：少年犯罪問題報導篇數之細節 199 壹、搜尋範圍與對象 199 貳、搜尋之關鍵字與條件 199 參、搜尋結果 203 附錄二：反共抗俄總動員運動會報教育部長出席概況與報告內容（附表 2-1） 209 | - |
| dc.language.iso | zh_TW | - |
| dc.title | 臺灣1960年代學校公民教育道德化的過程與起因 | zh_TW |
| dc.title | The Process and the Causes of the Moralization of the Civic Curriculums in Taiwan in the 1960s | en |
| dc.title.alternative | The Process and the Causes of the Moralization of the Civic Curriculums in Taiwan in the 1960s | - |
| dc.type | Thesis | - |
| dc.date.schoolyear | 111-1 | - |
| dc.description.degree | 碩士 | - |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 張茂桂;黃長玲;陳翠蓮 | zh_TW |
| dc.contributor.oralexamcommittee | Mau-Kuei Chang;Chang-Ling Huang;Tsui-Lien Chen | en |
| dc.subject.keyword | 公民教育,道德教育,公民與道德,生活與倫理,蔣介石, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | civic education,moral education,Civics and Moral,Life and Ethics,Chiang Kai-shek, | en |
| dc.relation.page | 215 | - |
| dc.identifier.doi | 10.6342/NTU202204264 | - |
| dc.rights.note | 同意授權(限校園內公開) | - |
| dc.date.accepted | 2022-10-07 | - |
| dc.contributor.author-college | 社會科學院 | - |
| dc.contributor.author-dept | 政治學系 | - |
| 顯示於系所單位： | 政治學系 | |
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|---|---|---|---|
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