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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 陳志強(Zhi-Qiang Chen) | |
| dc.contributor.author | Yi-Fan Dou | en |
| dc.contributor.author | 竇逸凡 | zh_TW |
| dc.date.accessioned | 2022-11-24T03:28:59Z | - |
| dc.date.available | 2021-09-02 | |
| dc.date.available | 2022-11-24T03:28:59Z | - |
| dc.date.copyright | 2021-09-02 | |
| dc.date.issued | 2021 | |
| dc.date.submitted | 2021-08-27 | |
| dc.identifier.citation | 一、 原始文獻 〔西漢〕戴德撰；〔北周〕盧辯注：《大戴禮記》，北京：中華書局，1985年。 〔東漢〕趙岐注：《孟子》，上海：上海古籍出版社，2003年。 〔宋〕程顥、程頤：《二程集》，北京：中華書局，2004年。 〔宋〕程顥、程頤：《二程遺書》，上海：上海古籍出版社，2000年。 〔宋〕朱熹撰，黎靖德編，王星賢點校：《朱子語類》，北京：中華書局，2004年。 〔宋〕陸九淵：《陸九淵集》，北京：中華書局，2014年。 〔元〕宗寶編：《六祖壇經》，《大正藏》第48冊。 〔明〕王守仁著，王曉昕，趙平略點校：《王文成公全書》，北京：中華書局，2015年。 〔明〕王陽明撰，鄧艾民注：《傳習錄注疏》，上海：上海古籍出版社，2012年。 〔明〕王畿著，吳震編校整理：《王畿集》，南京：鳳凰出版社，2007年。 〔明〕季本著，朱湘鈺點校，鍾彩鈞校訂：《四書私存》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2013年。 〔清〕郭慶藩撰，王孝魚點校：《莊子集釋》，北京：中華書局，2013年。 〔清〕王先謙：《荀子集解》，北京：中華書局，1988年。 〔清〕黃宗羲著，沈芝盈點校：《明儒學案》，北京：中華書局，2008年。 二、 近人研究 專書： 牟宗三：《才性與玄理》，臺北：學生書局，1993年。 牟宗三：《從陸象山到劉蕺山》，臺北：學生書局，2000年。 牟宗三：《宋明儒學的問題與發展》，上海：華東師範大學出版社，2004年。 牟宗三：《中國哲學十九講》，臺北：學生書局，2012年。 唐君毅：《中國哲學原論·原教篇》，臺北：學生書局，2004年。 徐復觀：《中國人性論史·先秦篇》，上海：三聯書店，2001年。 方東美：《生生之德》，臺北：黎明文化，2005年。 錢鐘書：《管錐編》，北京：中華書局，1999年。 陳來：《宋明理學》，上海：華東師範大學出版社，2004年。 彭國翔：《良知學的展開——王龍溪與中晚明的陽明學》，北京：三聯書店，2015年。 楊國榮：《王學通論——從王陽明到熊十力》，上海：上海人民出版社，1990年。 楊國榮：《心學之思：王陽明哲學的闡釋》，北京：中國人民大學出版社，2009年。 吳震：《陽明後學研究》，上海：上海人民出版社，2003年。 吳震：《〈傳習錄〉精讀》，上海：復旦大學出版社，2011年。 陳立勝：《入聖之機——王陽明致良知工夫論研究》，北京：生活·讀書·新知三聯書店，2019年2月。 林月惠：《良知學的轉折——聶雙江與羅念菴思想之研究》，臺北：臺大出版中心，2005年。 蔡振豐：《東亞朱子學的詮釋與發展》，臺北：臺灣大學出版中心，2009年。 高瑋謙：《王龍溪哲學系統之建構——以「見在良知」說為中心》，臺北：學生書局，2009年。 錢明：《陽明學的形成與發展》，南京：江蘇古籍出版社，2002年。 鄧克銘：《王陽明思想觀念研究》，臺北：臺灣大學出版中心，2010年。 （美）約瑟夫·弗萊徹著，程立顯譯：《境遇倫理學——新道德論》，北京：中華書局，1989年。 邵永生：《境遇論在生命倫理學的應用研究》，北京：中國社會科學出版社，2018年。 期刊論文： 楊祖漢：〈王龍溪對王陽明良知說的繼承與發展〉，臺北：《鵝湖學誌》第十一期，1993年12月，頁37 - 52。 楊祖漢：〈王龍溪與季彭山的論辯〉，《當代儒學研究》第一期，中央大學文學院儒學研究中心，2007年1月刊，頁21 - 44。 陳立勝：〈宋明儒學中的「鏡喻」〉，《孔子研究》2009年第1期，頁60 - 72。 方萬全：〈莊子論技與道〉，《中國哲學與文化》第六輯，桂林：廣西師範大學出版社，2009年，頁259 - 286。 方萬全：〈莊子的是非之辯與無為定是非〉，《中國哲學與文化》第十一輯，桂林：廣西師範大學出版社，2014年，頁167 - 193。 代超：〈虚無、明覺在王龍溪良知學上的意義〉，《中南大學學報（社會科學版）》，第16卷第3期，2010年6月，頁14 - 18。 黃勇：〈二程的道德哲學：在普遍主義與特殊主義之間〉，《東南大學學報（哲學社會科學版）》，第20卷第6期，2018年11月，頁13 - 27。 黃勇：〈美德倫理學：從宋明儒的觀點看〉，《四川大學學報（哲學社會科學版）》，第230期，2020年第5期，頁28 - 38。 林明照：〈外內玄合與聖王之道：郭象哲學中『應』的意涵〉，《哲學與文化》第四十卷第十二期，2013年12月，頁55 - 74。 陳志強：〈一念陷溺——唐君毅與陽明學者「惡」的理論研究〉，《中國文哲研究集刊》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，第四十七期，2015年9月，頁91 - 136。 林永勝：〈反工夫的工夫論——以禪宗與陽明學為中心〉，《臺大佛學研究》，臺北：臺灣大學文學院佛學研究中心，第二十四期，2012年12月，頁123 - 154。 郭昕：〈境遇與經權的不謀而合——弗萊徹境遇倫理和孔孟經權學說之比思〉，《學術論壇》2009年第9期，總第224期，頁26 - 29。 熊伶俐：〈弗萊徹境遇倫理學的中庸性質〉，《邊疆經濟與文化》2009年第2期，總第62期，頁81 - 82。 Tang Chun-I (1970), The Development of the Concept of Moral Mind from Wang Yang-ming to Wang Chi, edited by Wm.T.de Bary, in Self and Society in Ming Thought. New York: Columbia University Press, p93-119. Huang Yong (2009), The Cheng Brothers on One Principle with Many Appearances (Liyi fenshu 理一分殊): An Ethics between Generalism and Particularism, in Confucianism and Its Current Missions, vol. 4, edited by Teng Wensheng, Beijing: Jiuzhou Press, p153-193. Huang Yong (2013), Between Generalism and Particularism: The Cheng Brothers’ Neo-Confucian Virtue Ethics, in Virtue Ethics and Confucianism, first edition, Routledge, p162-170. John Doris (1998), Persons, Situations, and Virtue Ethics, in Noûs, Vol.32,No.4 pp.504-530. Gilbert Harman (1999), Moral Philosophy Meets Social Psychology: Virtue Ethics and the Fundamental Attribution Error, in Proceeding of the Aristotelian Society, New Series, Vol.99, pp.315-331. 其他： David Wong (2020): Chinese Ethics, Stanford Encyclopedia of Philosophy. Library of Congress Catalog Data ISSN: 1095-5054. | |
| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/81069 | - |
| dc.description.abstract | 在中國哲學的思想傳統中，對於鏡喻的運用非常豐富，其用意亦各有千秋。筆者認為，王龍溪的良知鏡喻說，體現了良知在具體的道德判斷中能夠同時保住明辨是非與無是無非這兩重面向。因此，本文試圖通過釐清王龍溪的良知學中對於鏡喻的運用，突出其良知雖「明辨是非」、但更重「無是無非」的學說特性。 其次，良知鏡喻說所關涉的是道德判斷與實踐的問題。因此，本文繼而通過將良知鏡喻論所體現的無是無非與莊子的無是無非、無心於是非；以及情境主義以情境而非以德性為轉移的理論、道德普遍主義與特殊主義的理論進行比較分析，從而分辨在良知學的基礎上，以鏡喻心是如何進行道德是非的判斷與實踐的，以及境遇(situation)、行為對象在道德判斷中起了何種作用。 是非的判斷與實踐是日常生活的重要問題，若未能釐清，一方面可能面對道德情境而不知何為是非，而陷入人云亦云或失去判準的險境；另一方面，則可能因世間各是其所是、非其所非的混雜亂狀而無所適從。那麼，針對這樣的問題，龍溪的良知學通過以鏡喻心的學說特性可以一方面幫助實踐主體在面對具體道德情境時，有更清楚的判準以及更無礙的實踐力；另一方面又不執著於為善，通過道德修養達到為善去惡而自然、從心所欲而不踰矩的境界。 | zh_TW |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2022-11-24T03:28:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 U0001-2008202116215600.pdf: 2491454 bytes, checksum: 57b18b47c716eff9d9c916ea07594877 (MD5) Previous issue date: 2021 | en |
| dc.description.tableofcontents | 口試委員會審定書i 中文摘要ii 英文摘要iii 第一章 緒論1 第一節 研究動機與目的1 第二節 研究方法與進路4 第三節 研究現狀與文獻綜述6 第二章 龍溪良知學中的鏡喻問題15 第一節 鏡喻的理論淵源15 一、 先秦的鏡喻思想15 二、 佛教思想中的鏡喻理論18 三、 宋代儒學思想中的鏡喻理論20 第二節 龍溪繼承陽明而更進於「無」23 一、 陽明以鏡喻心的理論特色24 二、 龍溪以鏡喻心的理論特色29 第三節 龍溪以鏡喻心的良知學31 一、 從鏡喻看良知本體論32 二、 從鏡喻看「無」的工夫論36 三、 以鏡喻論「良知」與「知識」之辨44 第三章 無是無非思想的儒道之辨49 第一節 《莊子》中的「鏡喻」50 第二節 《莊子》中的是非之辨56 第三節 龍溪與《莊子》中論「無」的異同比較58 第四章 以鏡喻心的道德實踐問題61 第一節 以鏡喻心與差異性倫理學 (the Ethics of Difference) 61 一、 差異性倫理學與二程思想62 二、 良知鏡喻說與差異性倫理學66 第二節 以鏡喻心與境遇倫理學67 一、 弗萊徹的境遇倫理學 (Situation Ethics) 68 二、 當代情境主義 ( Situationism) 72 第五章 結論75 第一節 文意綜述75 第二節 本研究之侷限與未來的延伸研究78 參考書目82 | |
| dc.language.iso | zh-TW | |
| dc.subject | 道德判斷 | zh_TW |
| dc.subject | 王龍溪 | zh_TW |
| dc.subject | 良知學 | zh_TW |
| dc.subject | 以鏡喻心 | zh_TW |
| dc.subject | 無是無非 | zh_TW |
| dc.subject | theory of moral knowledge | en |
| dc.subject | moral judgement | en |
| dc.subject | no rightness and wrongness | en |
| dc.subject | metaphor of mirror | en |
| dc.subject | Wang Long-Xi | en |
| dc.title | 以鏡喻心——王龍溪論「無」的哲學分析 | zh_TW |
| dc.title | Taking the Heart as a Mirror: A Philosophical Analysis of “Nonbeing(wu)” in Wang Longxi’s Philosophy | en |
| dc.date.schoolyear | 109-2 | |
| dc.description.degree | 碩士 | |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 楊祖漢(Hsin-Tsai Liu),賴柯助(Chih-Yang Tseng) | |
| dc.subject.keyword | 王龍溪,良知學,以鏡喻心,無是無非,道德判斷, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | Wang Long-Xi,theory of moral knowledge,metaphor of mirror,no rightness and wrongness,moral judgement, | en |
| dc.relation.page | 86 | |
| dc.identifier.doi | 10.6342/NTU202102555 | |
| dc.rights.note | 同意授權(限校園內公開) | |
| dc.date.accepted | 2021-08-30 | |
| dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
| dc.contributor.author-dept | 哲學研究所 | zh_TW |
| 顯示於系所單位： | 哲學系 | |
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