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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 佐藤將之 | |
| dc.contributor.author | Ryo Ryuzaki | en |
| dc.contributor.author | 龍崎亮 | zh_TW |
| dc.date.accessioned | 2021-06-17T08:08:51Z | - |
| dc.date.available | 2020-08-21 | |
| dc.date.copyright | 2019-08-21 | |
| dc.date.issued | 2019 | |
| dc.date.submitted | 2019-08-16 | |
| dc.identifier.citation | （戰國）佚名：《墨子》，《四部叢刊》冊四百一十至四百一十五，上海：商務印書館，1936年。
（戰國）佚名：《韓非子》，《四部叢刊》冊三百五十至三百五十二，上海：商務印書館，1936年。 （漢）趙岐註：《孟子》，《四部叢刊》冊三十九至四十一，上海：商務印書館，1936年。 （吳）韋昭解：《國語》，《四部叢刊》冊二百五十一至二百五十四，上海：商務印書館，1936年。 （漢）鄭玄注：《纂圖互註禮記》，《四部叢刊》冊二十至二十四，上海：商務印書館，1936年。 （魏）何晏注：《論語集解》，《四部叢刊》冊三十七至三十八，上海：商務印書館，1936年。 （晉）郭象注：《南華真經》，《四部叢刊》冊三百一十二至三百一十七，上海：商務印書館，1936年。 （唐）楊倞注：《荀子》，《四部叢刊》冊三百一十二至三百一十七，上海：商務印書館，1936年。 （唐）房玄齡注：《管子》，《四部叢刊》冊三百四十四至三百四十七，上海：商務印書館，1936年。 （日）藤井專英（譯注）：《荀子》，《新釋漢文大系》，卷5-6，東京：明治書院， 1970年。 （日）吉田賢抗、加藤道理（譯註）：《論語》，《新釋漢文大系》，卷1，東京：明治書院，2008年。 （日）內野熊一郎（譯註）：《孟子》，《新釋漢文大系》，卷4，東京：明治書院，1967年。 （日）市川安司、遠藤哲夫（譯註）：《莊子》，《新釋漢文大系》，卷8，東京：明治書院，2012年。 （日）大野峻（譯註）：《國語》，《新釋漢文大系》，卷66-67，東京：明治書院，1994-1995年。 （日）竹内照夫（譯註）：《禮記》，《新釋漢文大系》，卷27-29，東京：明治書院，2011年。 （日）山田琢（譯註）：《墨子》，《新釋漢文大系》，卷50-51，東京：明治書院，1999年。 （日）竹内照夫（譯註）：《韓非子(上)》，收於《新釈漢文大系》，卷11-12，東京：明治書院， 1960年、1964年，229頁。 王健文：《奉天承運—古代中國的「國家」概念及其正當性基礎》，台北：東大圖書公司，1995年。 王慶光：《荀子與齊道家的對比》，台北：大安出版社， 2014年。 佐藤將之：《參於天地之治 : 荀子禮治政治思想的起源與構造》，台北 : 國立臺灣大學出版中心，2016年。 佐藤將之：《荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究》，台北：國立台灣大學出版中心，2013年。 佐藤將之：《荀學與荀子思想研究：評析·前景·構想》，台北 : 萬卷樓，2015年。 余紀元：《德性之鏡：孔子與亞里士多德的倫理學》，北京：中國人民出版社，2009年。 李澤厚，劉綱紀：《中國美學史》，北京：中國社會科學出版社，卷1，1984年。 李玲璞、臧克和、劉志基合著：《古漢字與中國文化源》，貴陽：貴州人民出版社，1997年。 林啟屏：《從古典到正典：中國古代儒學意識之形成》，台北：臺灣大學出版中心，2007年。 張岱年：《中國古典哲學概念範疇要論》，北京：中國社會科學，1989年。 高正：《荀子版本源流考》，北京：中國社會科學出版社，1992年。 容肇祖：《韓非子考證》（中央硏究院歷史語言硏究所單刊乙種），卷3，上海 : 上海商務，1936年。 徐復觀：《中國人性論史 先秦篇》，台北：台灣商務印書館，1969年。 馬世年：《韓非子的成書及其文學研究》，上海：上海古籍出版社，2011年。 黃俊傑 ：《孟學思想史論》，台北：中央研究院中國文哲研究所，1997年。 蔡仲德：《中國音樂美學史》，北京：人民音樂出版社，1995年。 蔣孔陽：《先秦音樂美學思想論稿》，北京：人民文學出版社，1986年。 鄭開：《德禮之間—前諸子時期的思想史》，北京：生活・讀書・新知三聯書店，2009年。 （美）洛夫喬伊著，張傳有、高秉江譯：《存在巨鏈：對一個觀念的歷史的研究》，北京：商務印書館，2015年。 （日）小倉芳彥：《中國古代政治思想研究：「左傳」研究ノート》，東京：青木書店，1970年。 （日）丸山真男：《福澤諭吉與日本近代化》，上海：學林出版社，1992年。 （日）丸山真男：《日本の思想》，卷6（「歷史思想集」解說），東京：筑摩書房，1972年。 （日）木村英一：《法家思想の研究》，東京 : 大空社，1998年。 （日）赤塚忠等合著：《思想概論》，東京：大修館書店，1968年。 （日）金谷治：《管子の研究》，東京：岩波書店，1989年。 （美）Lovejoy, Arthur Oncken. The Great Chain of being—A Study of the History of an Idea. Cambridge: Harvard University Press, 1971. （美）Richter, Melvin. The History of Political and Social Concepts: A Critical Introduction. Oxford: Oxford University Press, 1995. 方萬全，〈莊子論技與道〉，《中國哲學與文化》，第6輯，2009年，頁259-286。 王曉波：〈解老、喻老—韓非對老子哲學的詮釋和改造〉，《文史哲學報》，第51期，1999年12月，頁5-30 。 佐藤將之：〈日本學者之中國思想研究中的觀念史（古代篇）〉，《東亞觀念史集刊》第11期，2016年，頁3-21。 胡止歸：〈孔子之「道」「德」思想體系探原〉，《孔孟學報》，第10期，1965年，頁 1-33。 劉延福：〈荀子音樂美學思想研究三十年〉，《星海音樂學院學報》，第4期，2009年，頁50-57。 詹康：《莊子的德論》，《杭州師範大學學報（社會科學版）》，39卷第6期，2017年，頁9-33。 蘇嫈雰：〈荀子禮樂教育思想之研究〉，《哲學與文化》， 29卷第7期，2002年，頁652-666。 蕭裕民 ：〈論《莊子》的“德”字意涵－個別殊異性〉，《高雄師大學報》，第18期 ，2005年， 頁149-161。 （日）小南一郎：〈天命と徳〉，《東方學報》， 64卷，1992年，頁 1-59。 （日）西田長左衛門：〈德の概念とその發展〉，《漢學會雜誌》，第2期，1934年，頁 28-62。 （日）伊東倫厚：〈德の原義について〉，《東京支那學報》，16期，1971年，頁 95-115。 （日）吉田照子：〈《韓非子》解老篇の道と理および徳と得〉，《福岡女子短大紀要》第28號，1998年，頁99-113。 （日）橋本敬司：〈『荀子』思想研究--天人論と性説〉，《広島大学大学院文学研究科論集 / 広島大学大学院文学研究科》， 70卷，2010年，頁 1-70。 （日）澁谷由紀：〈《荀子》樂論篇に見られる教化の思想について〉，《後漢経学研究会論集》（後漢経学研究会），1卷，2002年， 頁1-15。 （美）Richter, Melvin. “Begriffsgeschichte and the History of Ideas”. Journal of the History of Ideas, No. 2, Vol. 48, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press, 1987, pp. 247-263. （美）Skinner, Quentin. “Meaning and Understanding in the History of Ideas”, History and Theory, No. 1, Vol. 8, Connecticut: Wiley for Wesleyan University, 1969, pp. 3-53. 「中國哲學書電子化計畫」http://ctext.org/zh 「漢典」http://www.zdic.net | |
| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/73726 | - |
| dc.description.abstract | 此文研究目的在於透過《荀子》與在戰國時期所形成的兩部文獻，即《莊子》以及《韓非子》中的「德」觀念的比較來釐清如上四部文獻的德論在戰國政治思想的關鍵角色。本文也藉此闡明戰國德論的演變過程之一斑。本文主要依據「觀念史」思想研究途徑，先分析《荀子》文獻中全部的「德」字用例，而藉此呈現「德」觀念的思想特色、「德」觀念與其他觀念的關係，以及對整體荀子思想中的理論性功能。基於此，本文還分析如上荀子德論與《莊子》以及《韓非子》兩部文獻的「德」觀念和「道德」觀念的可能影響關係。
基於此本文欲論證如下兩點：第一，司馬遷所說的荀子思想有引進「儒墨道德」的「道德」部分，荀子可能通過與《莊子》之間的思想互動而形成的。第二，戰國時期思想文獻所使用的「道德」除了把獨立名詞的「道」觀念與「德」觀念連在一起形成的「道與德」意涵之外，還有以「道」修飾「德」的用法，而在此「道德」係指「最高境界的德」之意思。 作者期待經過如上的論述，能夠勾勒出以荀子的德論為核心的戰國德論的演變之情形。 | zh_TW |
| dc.description.abstract | This thesis aims at comparing the concept “De” in the Xunzi and two other literature the Zhuangzi and the Han Feizi in order to analyze the virtuous thoughts in these works and their critical role in the political ideology of the Warring State Period. Clarifying the transformation process of the virtuous thoughts in the Warring State Period is also part of the purpose of this writing. Base on the method in the History of Ideas, the article starts with analyzing all the usage of the word “De 德” in the Xunzi in order to present the characteristics of “De 德”, the relationship between “De 德” and other concepts and its theoretical function of in Xunzi’s philosophy. The thesis also examines the possible influence in between the concept of “De 德” and the concept of “Daode 道德” in the virtuous thoughts in the Xunzi, the Zhuangzi and the Han Feizi.
The essay expects to bring out two speculations by the discourse mentioned above: Firstly, Sima Qian mentioned that the thoughts of Xunzi input the concept of moral from “Confucianism, Moism, Daoism (儒墨道德)”, which might formed by Xunzi intertwining his thoughts with the Zhuangzi. Secondly, The use of “Daode 道德” of the philosophy literature in the Warring State Period not only combines the independent concept of “Tao 道” and “De 德” to form new meanings more than ”Tao道 and De德”, but modifying “De 德” with “Tao 道” can also been seemed so that “Daode 道德” here means “the highest level of De 德”. By the discourse of the article, the author hopes to frame out the virtuous thoughts in the Warning State Period and its transformation by centering the virtuous thoughts of Xunzi. | en |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-06-17T08:08:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-108-R05124015-1.pdf: 3299855 bytes, checksum: fbf71c99467287ce37670398283c0e6d (MD5) Previous issue date: 2019 | en |
| dc.description.tableofcontents | 口試委員會審定書……………………………………………………………… ⅰ
中文摘要………………………………………………………………………… ⅲ Summary…………………………………………………………………………v 目錄……………………………………………………………………………… vii 緒論…………………………………………………………………………… 1 一、本文研究動機與問題意識…………………………………………… 3 二、本論文的研究方法…………………………………………………… 5 三、過去學者對中國古代「德」觀念的研究…………………………… 11 四、本文構想以及各章內容簡介……………………………………… 18 第一章 荀子「德」觀念分析…………………………………………21 序言………………………………………………………………………… 21 第一節 《荀子》「德」觀念概觀…………………………………………22 第一項 現本《荀子》概要………………………………………………23 第二項 荀子「德」字的文獻概觀與其主要對象………………………24 第二節 呈現個人特質之「德」……………………………………………26 第一項 「德」與身分……………………………………………………27 第二項 「德」與統治者…………………………………………………32 第三項 關於指行為的「德」……………………………………………36 第三節 「德音」與政治……………………………………………………37 結言………………………………………………………………………… 44 第二章 《莊子》「德」論與荀子………………………………………… 49 序言………………………………………………………………………… 49 第一節 《莊子》「德」字用例概觀……………………………………51 第二節 《莊子》「德」論…………………………………………………53 第一項 《莊子》的「德」觀念：以〈德充符〉為中心………………54 第二項 《莊子》的「道德」概念………………………………………56 第三項 《莊子》的「天德」概念………………………………………61 第三節 《莊子》與《荀子》「德」概念之比較……………………………62 結言………………………………………………………………………… 65 第三章 《韓非子》「德」論與荀子……………………………… 67 序言………………………………………………………………………… 67 第一節 《韓非子》「德」字用例概觀……………………………………68 第二節 《韓非子》的「德」論：以〈解老〉之外諸篇為主……………70 第一項 君主控制官吏與民眾的核心手段……………………………… 71 第二項 天下與國家運作的原則與原理…………………………73 第三節〈解老〉篇的「德」論……………………………………………… 74 結言…………………………………………………………………………… 79 結論……………………………………………………………………………… 81 附錄……………………………………………………………………………… 87 一、與《荀子》相關統計……………………………………………… 87 【表格1】《荀子》各篇幅出現「德」字次數……………………… 87 【表格2】《荀子》各篇幅出現「道德」觀念次數………………… 87 二、與《莊子》相關統計……………………………………………… 88 【表格3】《莊子》內篇出現「德」字次數………………………… 88 【表格4】《莊子》外篇出現「德」字次數………………………… 88 【表格5】《莊子》雜篇出現「德」字次數………………………… 88 【表格6】《莊子》外篇出現「道德」觀念次數…………………… 89 【表格7】《莊子》雜篇出現「道德」觀念次數…………………… 89 三、與《管子》相關統計……………………………………………… 89 【表格8】《管子》各篇幅出現「德」字次數……………………… 89 【表格9】《管子》各篇幅出現「道德」觀念次數………………… 90 四、與《韓非子》相關統計…………………………………………… 90 【表格10】《韓非子》各篇幅出現「德」字次數………………… 90 【表格11】《韓非子》各篇幅出現「道德」觀念次數…………… 91 五、「德」字分析表…………………………………………… 91 【表格12】《荀子》「德」字分析表………………… 92 【表格13】《莊子》「德」字分析表…………… 100 【表格14】《韓非子》「德」字分析表…………… 111 參考書目…………………………………………………………………………119 一、 古籍………………………………………………………………… 119 二、 當代論著…………………………………………………………… 120 （一）、中文專書…………………………………………………… 120 （二）、外文專書…………………………………………………… 121 （三）、中文論文…………………………………………………… 122 （四）、外文論文…………………………………………………… 123 （五）、電子資源…………………………………………………… 123 | |
| dc.language.iso | zh-TW | |
| dc.subject | 德 | zh_TW |
| dc.subject | 《荀子》 | zh_TW |
| dc.subject | 《莊子》 | zh_TW |
| dc.subject | 《韓非子》 | zh_TW |
| dc.subject | 道德 | zh_TW |
| dc.subject | 觀念史 | zh_TW |
| dc.subject | History of Ideas | en |
| dc.subject | the Han Feizi | en |
| dc.subject | De | en |
| dc.subject | Daode | en |
| dc.subject | the Xunzi | en |
| dc.subject | the Zhuangzi | en |
| dc.title | 戰國時期德論之研究：以《荀子》「德」觀念為中心 | zh_TW |
| dc.title | A Study of the Discourse on Virtuous Rule during the Warring States Period:With a Close Focus on the Idea of “De 德” in the Xunzi | en |
| dc.type | Thesis | |
| dc.date.schoolyear | 107-2 | |
| dc.description.degree | 碩士 | |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 伍振勳,魏家豪 | |
| dc.subject.keyword | 《荀子》,《莊子》,《韓非子》,道德,德,觀念史, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | the Xunzi,the Zhuangzi,the Han Feizi,De,Daode,History of Ideas, | en |
| dc.relation.page | 123 | |
| dc.identifier.doi | 10.6342/NTU201903824 | |
| dc.rights.note | 有償授權 | |
| dc.date.accepted | 2019-08-17 | |
| dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
| dc.contributor.author-dept | 哲學研究所 | zh_TW |
| 顯示於系所單位： | 哲學系 | |
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