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  1. NTU Theses and Dissertations Repository
  2. 文學院
  3. 中國文學系
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DC 欄位值語言
dc.contributor.advisor伍振勳
dc.contributor.authorSi-Yun Wangen
dc.contributor.author王思勻zh_TW
dc.date.accessioned2021-06-17T04:59:20Z-
dc.date.available2020-09-01
dc.date.copyright2018-08-01
dc.date.issued2018
dc.date.submitted2018-07-26
dc.identifier.citation一、傳統文獻及注疏
(一)經史(先依朝代,再依姓氏筆畫排序)
[清]吳闓生:《詩義會通》,臺北:臺灣中華書局,1970年。
[清]孫希旦:《禮記集解》,北京:中華書局,1989年。
[清]徐元誥:《國語集解》,北京:中華書局,2002年。
[清]馬瑞辰:《毛詩傳箋通釋》,北京:中華書局,1989年。
[清]郭慶藩:《莊子集釋》,北京:中華書局,2012年。
[日]竹添光鴻:《左傳會箋》,臺北:明達出版社,1976年。
[日]瀧川龜太郎:《史記會注考證》,臺北:藝文印書館,1972年。
屈萬里:《尚書集釋》,臺北:聯經出版,1983年。
───:《詩經詮釋》,臺北:聯經出版,1984年。
楊伯峻:《春秋左傳注》,臺北:洪葉文化,1993年。
劉毓慶:《詩義稽考》,北京:學苑,2006年。
(二)諸子
[秦]呂不韋輯,[漢]高誘注:《呂氏春秋》,上海:上海古籍出版社,1989年。
[漢]賈誼撰,閻振益、鍾夏校注:《新書校注》,北京:中華書局,2000年。
[漢]董仲舒:《春秋繁露》,上海:上海古籍出版社,1989年。
[清]王先謙:《荀子集解》,北京:中華書局,2010年。
[清]孫詒讓:《墨子閒詁》,北京:中華書局,2009年。
王天海:《荀子校釋》,上海:上海古籍出版社,2009年。
李滌生:《荀子集釋》,臺北:臺灣學生書局,2000年。
梁啟雄:《荀子簡釋》,臺北:木鐸出版社,1983年。
(三)小學及出土文獻
[漢]許慎:《說文解字》,北京:中華書局,1963年。
[清]郝懿行著:《爾雅義疏》,收於安作璋主編:《郝懿行集》第4冊,濟南:山東人民出版社,2010年。
中國社會科學院考古研究所編:《殷周金文集成:修訂增補本》,北京:中華書局,2007年。
宋鎮豪、段志洪主編:《甲骨文獻集成》,成都:四川大學出版社,2001年。
李孝定編:《甲骨文字集釋》,臺北:中央研究院歷史語言研究所,1991年。
 
二、近人論著
(一)專書
王明珂:《華夏邊緣:歷史記憶與族群認同》,臺北:允晨文化,2005年。
王健文:《奉天承運:古代中國的「國家」槪念及其正當性基礎》,臺北:東大書局,1995年。
王愛和著,金蕾、徐峰譯:《中國古代宇宙觀與政治文化》,上海:上海古籍出版社,2011年。
任慧峰:《先秦軍禮研究》,北京:商務印書館,2015年。
牟宗三:《名家與荀子》,臺北:學生書局,2006年。
何炳棣:《何炳棣思想制度史論》,臺北:中央研究院,2013年。
余英時:《論天人之際:中國古代思想起源試探》,臺北:聯經出版事業股份有限公司,2014年。
呂思勉:《先秦學術概論》,昆明:雲南人民出版社,2005年。
李峰著、吳敏娜等譯:《西周的政體:中國早期的官僚制度和國家》,北京:生活.讀書.新知三聯書店,2010年。
李峰著、徐峰譯:《西周的滅亡:中國早期國家的地理和政治危機》,上海:上海古籍,2007年。
李惠儀著,文韜、許明德譯:《《左傳》的書寫與解讀》,南京:江蘇人民出版社,2016年。
李賢中:《墨學──理論與方法》,收於任繼愈主編:《墨子大全》第89冊,北京:北京圖書館,2004年。
李澤厚:《中國古代思想史論》,北京:生活.讀書.新知三聯書店,2008年。
杜正勝:《從眉壽到長生:醫療文化與中國古代生命觀》,臺北:三民書局,2005年。
汪奠基:《中國邏輯思想史》,上海:上海人民出版社,1979年。
沈玉成、劉寧:《春秋左傳學史稿》,南京:江蘇古籍出版社,1992年。
周志煌:《物類與倫類:荀學觀念與近現代中國學術話語》,臺北:洪葉文化,2013年。
屈萬里:《古籍導讀》,臺北:臺灣開明書局,1988年。
───:《先秦文史資料考辨》臺北:聯經出版,1983年。
東方朔(林宏星):《合理性之尋求:荀子思想研究論集》,臺北:國立臺灣大學出版中心,2011年。
林素英:《古代祭禮中之政教觀──以《禮記》成書前為論》,臺北:文津出版社,1997年。
俞仁寰:《從類字透視荀子政治思想之體系》,臺北:國立臺灣大學法學院,1962年。
俞志慧:《古「語」有之:先秦思想的一種背景與資源》,上海:華東師範大學出版社,2010年。
胡適:《中國哲學史大綱》,北京:商務印書館,2011年。
柯雄文:《倫理論辯──荀子道德認識論之研究》,臺北:黎明文化,1990年。
韋政通:《荀子與古代哲學》,臺北:臺灣商務印書館,1997年。
唐君毅:《中國哲學原論.原道篇(一)》,香港:新亞書院研究所,1973年。
───:《中國哲學原論.原道篇(二)》,香港:新亞書院研究所,1986年。
───:《中國哲學原論.導論篇》,臺北:臺灣學生書局,1986年。
徐復觀:《中國人性論史.先秦篇》,臺北:臺灣商務印書館,1999年。
───:《中國思想史論集》,臺北:臺灣學生書局,1974年。
晁福林:《春秋戰國的社會變遷》,北京:商務印書館,2011年。
高正:《荀子版本源流考》,北京:中國社會科學社,1992年。
張以仁:《國語左傳論集》,臺北:東升,1980年。
張立文:《中國哲學邏輯結構論》,北京:中國社會科學出版社,1989年。
張光直:《中國青銅時代》,臺北:聯經出版,1984年。
───:《考古學專題六講》,北京:生活.讀書.新知三聯書店,2013年。
張岱年:《中國哲學史方法論發凡》,北京:中華書局,1983年。
張素卿:《左傳稱詩研究》,臺北:國立臺大出版委員會出版,1991年。
張曉芒:《先秦諸子的論辯思想與方法》,北京:人民出版社,2011年。
張懷通:《《逸周書》新研》,北京:中華書局,2013年。
許倬雲:《西周史(增訂本)》,北京:三聯書店,1994年。
陳文潔:《荀子的辯說》,北京:華夏出版社,2008年。
陳來:《古代宗教與倫理:儒家思想的根源》臺北:允晨文化,2005年。
──:《古代思想文化的世界──春秋時代的宗教、倫理與社會思想》,北京:生活.讀書.新知三聯書店,2002年。
陳孟麟:《墨辯邏輯學》,濟南:齊魯書社,1983年。
陳昭瑛:《荀子的美學》,臺北:國立臺灣大學出版中心,2016年。
陳致著,吳仰湘、黃梓勇、許景昭譯:《從禮儀化到世俗化:《詩經》的形成》,上海:上海古籍出版社,2009年。
陸侃如、馮宛君:《中國詩史》,上海:人民文學出版社,1956年。
傅斯年:《詩經講義稿》,臺北:五南圖書出版,2013年。
童書業:《先秦七子思想研究》,北京:中華書局,2006年
黃懷信:《《逸周書》源流考辨》,西安:西北大學出版社,1992年。
楊向奎:《宗周社會與禮樂文明》,北京:人民出版社,1997年。
楊義:《墨子還原》,北京:中華書局,2011年。
楊寬:《西周史》,臺北:臺灣商務印書館,1999年。
葉正渤:《上古漢語詞義研究》,北京:中央文獻出版社,2007年。
葛兆光:《中國思想史》,上海:復旦大學出版社,2001年。
───:《思想史研究課堂講錄:視野、角度與方法》,北京:生活.讀書.新知三聯書店,2005年。
詹劍峰:《墨子及墨家研究》,武漢:華中師範大學出版社,2007年。
臧克和:《漢字單位概念史考述》,上海:學林出版社,1998年。
鄭開:《德禮之間:前諸子時期的思想史》,北京:生活.讀書.新知三聯書店,2009年。
錢穆:《國史大綱(修訂本)》,臺北:商務印書館,1996年。
譚戒甫:《墨辯發微》,北京:中華書局,2005年。
譚家健:《墨子研究》,北京:北京圖書館出版社,2004年。
[日]白川靜著,杜正勝譯:《詩經的世界》,臺北:東大圖書,2001年。
[日]佐藤將之:《參於天地之治:荀子禮治政治思想的起源與構造》,臺北:國立臺灣大學出版中心,2016年。
[日]尾形勇著,張鶴泉譯:《中國古代的「家」與國家》,北京:中華書局,2010年。
[美]本杰明.史華茲(Benjamin I. Schwartz)著,程鋼譯:《古代中國的思想世界》,南京:江蘇人民出版社,2008年。
[美]夏含夷:〈西周之衰微〉,《溫故知新錄──商周文化史管見》,臺北:稻禾出版社,1997年。
[美]夏含夷:《興與象:中國古代文化史論集》,上海:上海古籍出版社,2012年。
[英]雷蒙.威廉斯(Raymond Williams)著,劉建基譯:《關鍵詞:文化與社會的詞彙》,臺北:巨流圖書,2003年。
[瑞典]高本漢著,陸侃如譯:《左傳真偽考》,上海:新月書店,1927年。
[德]卡爾.雅斯培(Karl Jaspers)著,魏楚雄、俞新天譯:《歷史起源與目標》,北京:華夏出版社,1989年。
閻鴻中:《周秦漢時代家族倫理之變遷》,國立臺灣大學歷史學研究所碩士論文,1997年。指導教授:阮芝生、管東貴。
蔡瑩瑩:《敘事、論說與徵引:論《左傳》《國語》的典故運用》,國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文,2013年。指導教授:李隆獻。
 
(二)單篇論文
于智榮:〈「賜予類動詞+代詞+名詞」為雙賓句式──從《詩經》「永錫爾類」的訓釋談起〉,《語言文字學術研究》2007年第6期(總第80期),頁39-42。
尤銳:〈新舊的融合:荀子對春秋思想傳統的重新詮釋〉,《國立政治大學哲學學報》第11期 (2003年12月),頁137-184。
方維規:〈「觀念史‧概念史‧關鍵詞」專題引言〉,《東亞觀念史集刊》第4期(2013年6月),頁91-100。
王健文:〈國君一體──古代中國國家概念的一個面向〉,楊儒賓編:《中國古代思想中的氣論及身體觀》,臺北:巨流圖書公司,1993年。
王國維〈鬼方昆夷玁狁考〉,《觀堂集林》卷13,北京:中華書局,1999年。
伍振勳:〈荀子「天論」的旨趣:「知天」論述的主題〉,《臺大中文學報》第46期(2014年9月),頁51-86。
───:〈道統意識與德行論述:荀子非難思、孟的旨趣重探〉,《臺大中文學報》第35期(2011年12月),頁68-77。
余江:〈士之溯源及其早期衍變〉,《文史哲》2006年第3期(總第294期),頁109-116。
李隆獻:〈從《左傳》的「神怪敘事」論其人文精神〉,北京大學中國古文獻研究中心編:《北京大學中國古文獻研究中心集刊》(北京:北京大學中國古文獻研究中心,2010年),頁155-176。
杜正勝:〈《尚書》中的周公〉,《周代城邦》,臺北:聯經出版,2011年。
周志煌:〈「統類」為美:晚清民國的荀學論述與人類學觀念〉,《儒學研究叢刊》第6輯(2014年12月),頁1-17。
周富美:〈墨辯與墨學〉,《臺大中文學報》第1期(1985年11月),頁187-231。
林啟屏:〈從古典到傳統:古典「德」義及其發展〉,《從古典到正典:中國古代儒學意識之形成》,臺北:國立臺灣大學出版中心,2007年。
邱豐饒:〈論《周書‧康誥》「德之說」涵義〉,《長庚人文社會學報》第6卷第2期(2013年10月),頁299-322。
姜龍翔:〈《詩經.皇矣》新探〉,《中國文化大學中文學報》第19期(2009年10月),頁1-22。
施銘燦:〈荀子使用「類」的深義〉,《孔孟月刊》第20卷第9期(1982年5月),頁12-15。
徐復觀:〈中國孝道思想的形成演變及其歷史中的諸問題〉,《中國思想史論集》,臺北:學生書局,1988年。
晁福林〈先秦時期「德」觀念的起源及其發展〉,《中國社會科學》2005年第4期,頁192-204。
袁寶泉、陳智賢:〈〈行露〉舊釋質疑──兼論《詩經》中的「家室」〉,《詩經探微》,廣州:花城出版社,1987年。
張以仁:〈從國語與左傳本質上的差異試論後人對國語的批評〉,《春秋史論集》,臺北:聯經,1990年。
張亨:〈荀子禮法思想試論〉,《思文之際──儒道思想的現代詮釋》,臺北:允晨文化,1997年。
梁濤:〈20世紀以來《左傳》、《國語》成書、作者與性質的討論〉,《邯鄲學院學報》第15卷第4期(2005年12月),頁75-79。
章炳麟:〈小疋大疋說〉(上、下),《太炎文錄初編》,林慶彰主編:《民國文集叢刊》第一編第79冊,臺中:文听閣圖書,2008年。
陳平坤:〈荀子的「類」觀念及其通類之道〉,《國立臺灣大學哲學評論》第31期(2006年3月),頁77-182。
陳昭瑛:〈「通」與「儒」:荀子的通變觀與經典詮釋問題〉,《儒家美學與經典詮釋》,臺北:國立臺灣大學出版中心,2005年。
陳夢家:〈商代的神話與巫術〉,《燕京學報》第20期(1936年),頁486-576。
黃連忠:〈從哲學範疇詮釋中國哲學的方法論思維及其系統架構的局限〉,《台北大學中文學報》第1期(2006年7月),頁205-231。
程元敏:〈儒家以外先秦諸子之經學〉,《先秦經學史》,臺北:臺灣商務印書館,2013年。
楊牧:〈周文史詩〉,《隱喻與實現》,臺北:洪範書局,2010年。
葉國良:〈《儀禮》與《詩經》互證的學術意義〉,彭林主編:《中國經學》第10輯,桂林:廣西師範大學出版社,2012年。
葉舒憲:〈記誦、史詩、詩世──中國「史詩」的特殊性問題〉,《詩經的文化闡釋》,西安:陝西人民出版社,2005年。
董治安:〈從《左傳》、《國語》看「詩三百」在春秋時期的流傳〉,《先秦文獻與先秦文學》,濟南:齊魯書社,1994年。
劉文清:〈訓詁學新體系之建構:從當前訓詁學研究之回顧與反思談起〉,《臺大文史哲學報》第62期(2005年05月),頁381-419。
蔡錦昌:〈「不若」說變成「基於」說--檢討台灣的荀子研究〉,《荀子研究的回顧與開創國際學術研討會》,雲林:雲林科技大學漢學資料整理研究所,2006年。
蔣年豐:〈荀子「隆禮義而殺詩書」涵義之重探──從「克明克類」的世界著眼〉,《海洋儒學與法政主體》,臺北:桂冠圖書股份有限公司,2005年。
錢穆:〈讀詩經〉,《中國學術思想史論叢(一)》,臺北:聯經出版,1995年。
龍宇純:〈荀子正名篇重要語言理論闡述──從學術背景說明「名無固宜」說之由來及「名有固善」說之積極意義〉,《荀子論集》,臺北:臺灣學生書局,1987年。
龐樸:〈上博藏簡零箋〉,上海大學古代文明研究中心、清華大學思想文化研究所編:《上博館藏戰國楚竹書研究》,上海:上海書店出版社,2002年。
龐慧:〈「類」與「禷」祭〉,《北京師範大學學報(社會科學版)》2005年第3期(總第189期),頁138-144。
[日]赤塚忠著,洪順隆譯:〈儒家思想的歷史概觀〉,宇野精一主編:《中國思想之研究:(一)儒家思想》,臺北:幼獅文化事業公司,1977年。
[日]高田淳:〈中國近代的「邏輯」研究〉,宇野精一編,林茂松譯:《中國思想之研究(三):墨家、法家、邏輯思想》,臺北:幼獅文化,1977年。
[美]班傑明.史華慈(Benjamin I. Schwartz)著,張永堂譯:〈關於中國思想史的若干初步考察〉,《中國思想與制度論集》,臺北:聯經出版社,1976年。
Yuri Pines(尤銳):”Intellectual Change in the Chunqiu Period: The Reliability of the Speeches in the Zou zhuan as Sources of Chunqiu Intellectual History “(〈論春秋時期思想之演變:《左傳》中所記載的言論作為研究春秋時期思想發展史之可靠性〉), Early China(20), p77-132.
dc.identifier.urihttp://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/71220-
dc.description.abstract本研究以「類」為「語詞」,從先秦文獻中的用例分析「類」的語詞功能及意涵。試圖反省目前思想史或哲學史研究中的「類」概念,並且將考察範圍擴大到整個先秦思想環境,納入經史文獻如《詩》、《左傳》、《國語》。
本文將指出:「類」在西周時期被用以描述領袖實踐政治遠景的綜合性力量,與「君子」透過禮樂儀節展現的引領宗族的能力。春秋時,周王室與諸侯以「類」言周初祖德、記憶先王功業,並將之與現實世界結合,以「族類」區分異己,鞏固自身對於周文傳統的正當繼承的地位。同時由於新舊禮制觀念的拉扯,「類」也在關於「禮」的理論化與制度化的議題中出現,用作對於天地萬物的適切認識與其中運行原則的掌握。
而戰國諸子爭鳴,對於周文傳統的看法各自抱有不同立場,導致他們透過「類」所表達的價值觀不同。我試圖主張「墨辯」的「類」雖然確實關心「如何表達」的言辯形式或方法問題,但《墨子》早期篇章當中的「類」,仍具有一定價值判斷傾向,「墨辯」的「類」則是直面「名辯」論說的需要,凸顯了知識性與言辭層面的標準義。相對地,基於儒者對於周文的堅持,《荀子》的「類」在某種程度上回歸早期功能,將「類」的根本重心拉回到了周文禮樂與王者精神。並融合墨家對於「類」之言辯條理的重視,將「類」落實到因應戰國時局的言辯行動,是儒者作為一個「君子」而不斷企及「聖人」所能實踐的行為準則與內容。
本研究經由對文獻用例的直接整理,考察「類」在不同語境之中的涵義與功能變化,同時也希望呈現先秦思想的重心議題的轉移之一面向。
zh_TW
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Previous issue date: 2018
en
dc.description.tableofcontents口試委員會審定書 i
摘要 ii
Abstract iii
第一章 緒論 1
第一節 研究背景及目的 1
第二節 文獻回顧 4
第三節 研究方法   12
第四節 研究內容的構想 21
第二章 周之祖德與祭祀禮儀中的「類」 28
第一節 西周「大雅」詩歌 28
第二節 王者受命之德──〈皇矣〉 31
第三節 君子祭祖孝行──〈既醉〉 40
第四節 雅詩批評末世亂王之「敗類」──〈蕩〉、〈桑柔〉、〈瞻卬〉    47
第五節 結語 55
第三章 族類意識與禮法秩序的「類」 57
第一節 春秋「周文」的墜落 57
第二節 維繫平衡的親親與周德 60
第三節 以「族類」區隔異己 71
第四節 「比類百則」的制度原理 80
第五節 結語 91
第四章 墨、儒之道與墨、荀言辯之「類」 95
第一節 戰國百家爭鳴中的墨、儒之道 95
第二節 墨家言辯之「類」──「辭以類行」 99
第三節 荀子言辯之「類」──「志以禮安,言以類使」 108
第四節 荀子的「統類」說 121
第五節 結語 129
第伍章 結論 131
第一節 從德行到言辯 131
第二節 本研究的局限與發展可能 134
引用文獻 136
dc.language.isozh-TW
dc.subject德行zh_TW
dc.subject「類」zh_TW
dc.subject言辯zh_TW
dc.subject先秦學術zh_TW
dc.subject先秦諸子zh_TW
dc.subjectmoral capacityen
dc.subjectargumentationen
dc.subjectPre-Qinen
dc.subject“Lei”en
dc.title從德行到言辯──先秦「類」義考略zh_TW
dc.titleFrom Moral Capacity to Argumentation: the Meaning of the Word “Lei” in Pre-Qinen
dc.typeThesis
dc.date.schoolyear106-2
dc.description.degree碩士
dc.contributor.oralexamcommittee林啟屏,陳昭瑛
dc.subject.keyword「類」,德行,言辯,先秦學術,先秦諸子,zh_TW
dc.subject.keyword“Lei”,moral capacity,argumentation,Pre-Qin,en
dc.relation.page146
dc.identifier.doi10.6342/NTU201801035
dc.rights.note有償授權
dc.date.accepted2018-07-26
dc.contributor.author-college文學院zh_TW
dc.contributor.author-dept中國文學研究所zh_TW
顯示於系所單位:中國文學系

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