關於朱熹和盛世佐對《儀禮》「經、記」文
處理的探討
--以《士冠禮》《士昏禮》《士相見禮》為例

YUE SUN; 孫悅

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DC 欄位	值	語言
dc.contributor.advisor	葉國良
dc.contributor.author	YUE SUN	en
dc.contributor.author	孫悅	zh_TW
dc.date.accessioned	2021-06-17T03:23:13Z	-
dc.date.available	2018-06-22
dc.date.copyright	2018-06-22
dc.date.issued	2018
dc.date.submitted	2018-06-14
dc.identifier.citation	參考文獻古代專著經東漢·鄭玄注，唐·賈公彥疏，《儀禮注疏》（臺北：藝文印書館，1956年版，十三經注疏影印嘉慶二十年阮元重刊宋本）。宋·朱熹，《四書章句集注》（北京：中華書局，1983年版，2005年重印版）。宋·朱熹，《儀禮經傳通解》（臺北：臺灣商務印書館，影印文淵閣欽定四庫全書本）。清·盛世佐，《儀禮集編》（臺北：臺灣商務印書館，影印文淵閣欽定四庫全書本）。清·永瑢等，《欽定四庫全書總目》（北京：中華書局，1997年版）。清·萬斯大，《儀禮商》（臺北：廣文書局，影印經學五書本，1977年版）。清·盧文弨，《儀禮注疏詳校自序》，《續修四庫全書》（影印原清乾隆六十年盧氏抱經堂刻本，上海古籍出版社，2002年版）。清·姜兆錫，《儀禮經傳內外編》，《續修四庫全書》（上海：上海古籍出版社，2002年版）。清·韋協夢，《儀禮蠡測》，《續修四庫全書》（影印原清道光二十五年帶草軒刻本，上海古籍出版社，2002年版）。清·姚際恒，《禮學通論·儀禮論旨》（上海古籍出版社，1995年版）。元·吳澄，《禮記纂言》，《文淵閣四庫全書》（上海：上海古籍出版社，1992年版）。宋·鄭樵，《儀禮辨》，曹溶輯，陶樾增訂，《學海類編》（影印本，廣陵書社，2007年版）。元·熊朋來，《經說》（臺北：臺灣商務印書館，影印文淵閣四庫全書本）。清·張爾岐，《儀禮鄭注句讀》（臺北：藝文印書館，1965年版）。清·吳廷華，《儀禮章句》（臺北：藝文印書館，影印皇清經解本）。史清·王懋竑著，何忠禮點校，《朱熹年譜》（北京：中華書局，2006年版）。子宋·朱熹著，黎靖德編，《朱子語類》（北京：中華書局，1986年版）。集宋·朱熹，《晦庵先生朱文公文集》，《朱子全書》（上海：上海古籍出版社；合肥：安徽教育出版社，聯合出版，2003年版）。清·黃宗羲，《學禮質疑》，《黃宗羲全集》（浙江古籍出版社，2005年版）。清·陳灃，《陳灃集》（上海：上海古籍出版社，2008年版）。清·皮錫瑞，《經學通論》，《皮錫瑞儒學論集》（成都：四川大學出版社，2010年版）。近人專書論文葉國良，《儀禮研究的諸面向》（新竹：國立清華大學出版社，2010年版）。葉國良，《禮學研究的諸面向續集》（新竹：國立清華大學出版社，2017年版）。葉國良，《二戴<禮記>與<儀禮>的關係》，《經學側論》（新竹：國立清華大學出版社，2005年版）。甘肅省博物館、中國科學院考古研究所編，《武威漢簡》（北京：中華書局，2005年版）。戴君仁，《梅園論學集》（臺北：臺灣開明書店，1970年版）。徐複觀，《象山學術》，《中國思想史論集》（臺北：學生書局，2002年版）。沈文倬，《菿暗文存·儀禮論旨》（中國社會科學出版社，1998年版）。張富祥，《宋代文獻學研究》（上海：上海古籍出版社，2006年版）。梁啟超，《中國近三百年學術史》（上海：上海古籍出版社，2014年版）。林慶彰，《清初的群經辨偽學》（華東師範大學出版社，2011年版）。徐世昌等，《清儒學案》（北京：中華書局，2008年版）。錢基博，《經學通志》（上海：上海古籍出版社，2011年版）。彭林，《清人的〈儀禮〉研究》，《清代學術講論》（桂林：廣西師範大學出版社，2005年版）。期刊論文白壽彝，《<儀禮經傳通解>考證》，《國立北平研究院院務彙報》第七卷四期。彭林，《論清人<儀禮>校勘之特色》，《中國史研究》，1998年，第1期。高明，《朱子的禮學》，《輔仁學志》第十一期。孫致文，《<儀禮經傳通解>研究》，國立中央大學中國文學研究所博士論文，2003年7月。潘斌，《朱子<儀禮經傳通解>的編纂緣由和學術影響》，四川師範大學學報社會科學版，第42卷第3期，2015年5月。李少鵬，《<儀禮經傳通解>版本考略》，古籍整理研究學刊，2016年9月第5期。殷慧，《論朱熹<儀禮經傳通解>的特點》，《哲學與時代朱子學國際學術研討會論文集》，2012年6月。鄧聲國，《楊丕複：朱熹禮學的踐行者》，《上饒師範學院學報》，2016年第4期。鄧聲國，《<儀禮經傳通解>「今案」之文獻學面面觀》，齊魯文化研究（第八輯），濟南：泰山出版社，2009。鄧聲國，《試論<儀禮義疏>學術取向及清初之影響》，中原文化研究，2013年8月刊。鄧聲國，《盛世佐<儀禮>學研究淺析》，《江西科技師範大學學報》，2013年第2期。劉瑨心，《盛世佐生平考》，《古籍整理研究學刊》，2016年11月第6期。余瑞霞，《關於朱熹<儀禮經傳通解>的梳理》，《太原城市職業技術學院學報》，2011年第3期。刁小龍，《評<清代儀禮文獻研究>》，清華大學學報哲學社會科學板，2008年第2期。
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dc.description.abstract	《儀禮》十七篇「經」文中，其中十二篇有附「經」之「記」。朱熹在《儀禮經傳通解》中對《儀禮》的原「經」文、「記」文內容進行了更改和重定，清初學者盛世佐在其《儀禮》學著作《儀禮集編》中也對《儀禮》原「經」文、「記」文內容作出了改動。那麼，朱熹、盛世佐二人如此「非常」之舉到底是否合理？其具體原因、過程和影響又為何？盛世佐本人改定「經」、「記」文的舉動是否是受到朱子的影響呢？二者之間又有何異同？正是基於這樣的疑問，筆者將仔細梳理朱熹、盛世佐二人對《儀禮》原「經」文、「記」文的具體變更方式和內容，以從中探究問題的答案。《儀禮》一書頭緒萬千，內容極其複雜多元，涉及到古代社會生活的各個方面，因筆者筆力尚淺，尚不足以將《儀禮》十七篇盡數剖析條解，因此，筆者選定《士冠禮》、《士昏禮》、《士相見禮》三篇作為分析文本，從中對朱、盛二人所為進行分析探究。	zh_TW
dc.description.abstract	Of all the 17 Chapters in YiLi, 12 of them have the Note after the Scripture. Zhu Xi changed the content in the book Yi-li-Jing-Zhuan-Tong-Jie, and Shi-Zuo Sheng did the similar thing in the book Yi-Li-Ji-Bian. So here comes the question: why they did this? How? Is it reasonable? Did they have any difference? What’s the influence? To solve the problem, I will compare the contents done by these two. YiLi is a very complicated book and related to many aspects in ancient society, in the meantime, my writing skills are still shallow, so I am not being capable to analyze all the contents in the book. As a result, I choose the ShiGuanLi / ShiHunLi/ ShiXiangJianLi to be analyzed.	en
dc.description.provenance	Made available in DSpace on 2021-06-17T03:23:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-107-R02121015-1.pdf: 3352168 bytes, checksum: cca2d220a7ab8c16642a5444f80bc0a4 (MD5) Previous issue date: 2018	en
dc.description.tableofcontents	目次第一章緒論 1 第一節研究動機 1 （一）朱熹、盛世佐更改《儀禮》「經、記」文 4 （二）研究重點 10 第二節研究範圍與方法 10 第三節研究史的回顧 13 （一）關於《儀禮》的「经、记」文 13 （二）關於朱熹《儀禮經傳通解》及其「经、记」文 15 （三）關於盛世佐《儀禮集編》及其「经、记」文 18 第四節章節安排 19 第二章朱熹《儀禮經傳通解》對《儀禮》「经、记」文處理 21 第一節朱子晚年禮學思想 21 第二節《儀禮經傳通解》 25 第三節選析：《儀禮經傳通解》 30 （一）朱熹對《士冠禮》「经、记」文的處理 31 （二）朱熹對《士昏禮》「经、记」文的處理 36 （三）朱熹對《士相見禮》「经、记」文的處理 42 第四節朱熹更改「经、记」文的方法與邏輯 47 （一）「附記於經」 48 （二）「刪經補記」 50 （三）以戴記附《儀禮》 51 （四）以諸經附《儀禮》 52 第五節流傳與評價 56 （一）《儀禮經傳通解》的流傳 57 （二）贊成與模仿 58 （三）反對與批判 60 第六節本章小結 61 第三章盛世佐《儀禮集編》對《儀禮》「经、记」文的處理 64 第一節盛世佐其人 65 （一）清初推崇朱子《儀禮》學的研究思潮 65 （二）盛世佐其人及師承 67 （三）基本禮學主張 70 第二節《儀禮集編》的特點 73 （一）博綜、折衷 73 （二）案語 75 （三）刪改賈疏 76 （四）對「經」文、「記」分節、改次序 76 第三節選析：《儀禮集編》 77 （一）盛世佐對《士冠禮》「经、记」文的處理 78 （二）盛世佐對《士昏禮》「经、记」文的處理 85 （三）盛世佐對《士相見禮》「经、记」文的處理 90 第四節盛世佐更改《儀禮》「经、记」文的方法與邏輯 96 （一）方法與邏輯 96 （二）盛世佐更改《儀禮》「经、记」文與朱熹的關係 104 第五節流傳與評價 106 第六節本章小結 107 第四章結論 108 第一節回溯本文研究重點 108 第二節從武威《儀禮》殘簡反觀朱、盛二人觀念 114 參考文獻 117
dc.language.iso	zh-TW
dc.subject	朱熹	zh_TW
dc.subject	《儀禮經傳通解》	zh_TW
dc.subject	盛世佐	zh_TW
dc.subject	《儀禮集編》	zh_TW
dc.subject	經文	zh_TW
dc.subject	記文	zh_TW
dc.subject	更改	zh_TW
dc.subject	Changes	en
dc.subject	Chu Xi	en
dc.subject	Yi-Li-Ji-Bian	en
dc.subject	Scripture	en
dc.subject	Note	en
dc.subject	Yi-li-Jing-Zhuan-Tong-Jie	en
dc.subject	Shi-Zuo Sheng	en
dc.title	關於朱熹和盛世佐對《儀禮》「經、記」文處理的探討 --以《士冠禮》《士昏禮》《士相見禮》為例	zh_TW
dc.title	The Research on Yi Li’s Scripture and Note: Based on Chu Xi’s and Sheng Shi-Zuo’s Changes　 on ShiGuanli/Shihunli/Shixiangjianli	en
dc.type	Thesis
dc.date.schoolyear	106-2
dc.description.degree	碩士
dc.contributor.oralexamcommittee	林素英,彭美鈴
dc.subject.keyword	朱熹,《儀禮經傳通解》,盛世佐,《儀禮集編》,經文,記文,更改,	zh_TW
dc.subject.keyword	Chu Xi,Yi-li-Jing-Zhuan-Tong-Jie,Shi-Zuo Sheng,Yi-Li-Ji-Bian,Scripture,Note,Changes,	en
dc.relation.page	119
dc.identifier.doi	10.6342/NTU201800958
dc.rights.note	有償授權
dc.date.accepted	2018-06-14
dc.contributor.author-college	文學院	zh_TW
dc.contributor.author-dept	中國文學研究所	zh_TW
顯示於系所單位：	中國文學系

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