請用此 Handle URI 來引用此文件:
http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/69223完整後設資料紀錄
| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 陳明通 | |
| dc.contributor.author | Chao Lian | en |
| dc.contributor.author | 連超 | zh_TW |
| dc.date.accessioned | 2021-06-17T03:10:53Z | - |
| dc.date.available | 2028-12-31 | |
| dc.date.copyright | 2018-07-19 | |
| dc.date.issued | 2018 | |
| dc.date.submitted | 2018-07-18 | |
| dc.identifier.citation | 一、學術專書
Cohen, Abner (1974). Two-dimensional Man : An Essay on the Anthropology of Power and Symbolism in Complex Society. Berkeley: University of California Press. Cohen, Paul A, Cohen, Paul Andrew and Townsend, Paul (1997). History in Three Keys: The Boxers as Event, Experience, and Myth. New York: Columbia University Press. Croll, Elisabeth (1981). The Politics of Marriage in Contemporary China. New York: Cambridge University Press. Davis, Deborah and Harrell, Stevan (1993). Chinese Families in the Post-Mao Era. Berkeley: University of California Press. Demos, John (2000). A Little Commonwealth: Family Life in Plymouth Colony. New York: Oxford University Press. Diamant, Neil J (2000). Revolutionizing the Family: Politics, Love, and Divorce in Urban and Rural China, 1949–1968. Berkeley: University of California Press. Ellul, Jacques (1973). Propaganda: the Formation of Men’s Attitudes. New York: Vintage Books. Fairbank, John King (1987). Great Chinese Revolution 1800-1985. New York: Harper Collins. Freedman, Maurice (1965). Lineage Organization in Southeastern China. London: Athlone Press. Glosser, Susan L. (2003). Chinese Visions of Family and State, 1915–1953. Berkeley: University of California Press. Granet, Marcel (1975). The Religion of the Chinese People. New York: Harper and Row Publishers. Hyman, Herbert (1959). Political Socialization. New York: Free Press. Ko, Dorothy (1994). Teachers of the Inner Chambers: Women and Culture in Seventeenth–Century China. Stanford: Stanford University Press. Leese, Daniel (2011). Mao Cult: Rhetoric and Ritual in China’s Cultural Revolution. New York: Cambridge University Press. Powers, John (2004). History as Propaganda: Tibetan Exiles Versus the People’s Republic of China. New York: Oxford University Press. Rose-Ackerman, Susan (1999). Corruption and Government: Causes, Consequences, and Reform. Cambridge: Cambridge University Press. Settles, Barbara H et al. (2013). “The One-Child Policy and Its Impact on Chinese Families.” Chan Kwok-bun(ed.),International Handbook of Chinese Families, pp.627–646. Hong Kong: Springer. Stone, Lawrence (1977). The Family, Sex and Marriage: in England 1500-1800. New York: Harper and Row. Szonyi, Michael (2017). The Art of not Being Governed: Everyday Politics in Late Imperial China. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. Theiss, Janet (2005). Disgraceful Matters: The Politics of Chastity in Eighteenth-Century China. Berkeley: University of California Press. Wolf, Margery (1972). Women and the Family in Rural Taiwan. Stanford: Stanford University Press. Yang, C. K. (1965). Chinese Communist Society: the Family and the Village. Cambridge: The MIT Press. Yang, C. K. (1959). The Chinese Family in the Communist Revolution. Cambridge: The MIT Press. 中田薰(1943)。《法制史論集第三巻:債権法及雑著》。東京:岩波書店。 仁井田陞(1954)。《中国の農村家族》。東京:東京大学出版会。 毛策(2009)。《孝義傳家:浦江鄭氏家族研究》。杭州:浙江大學出版社。 王汎森(2003)。〈從傳統到反傳統——兩個思想脈絡的分析〉,王汎森(編),《中國近代思想與學術的系譜》,頁 111–132。臺北:聯經出版事業公司。 王健文(1995)。《奉天承運:古代中國的「國家」概念及其正當性基礎》。臺北:東大圖書有限公司。 王雲五(1987)。〈國家與家庭〉,王壽南(編),《王雲五先生年譜初稿》,頁 148–150。臺北:臺灣商務印書館。 甘懷真(2004)。《中國中古時期「國家」的型態》。臺北:國立臺灣大學出版中心。 吳震(2009)。〈明末清初勸善運動思想研究〉,吳震(編),。臺北:國立臺灣大學出版中心。 張鶴泉(譯),尾形勇(原著)(2010)。《中國古代的「家」與國家》。北京:中華書局。 杜正勝(1982)。〈編戶齊民——傳統的家族與家庭〉,杜正勝(編),《中國文化新論·社會篇:吾土與吾民》,頁 7–36。臺北:聯經出版事業公司。 易家鉞、羅敦偉(1929)。《中國家庭問題》。上海:泰東圖書局。 林麗月(2009)。〈俎豆宮牆——鄉賢祠與明清的基層社會〉,黃寬重(編),《中國史新論·基層社會》,頁 327–372。臺北:中央研究院、聯經出版事業公司。 金觀濤、劉青峰(1987)。《興盛與危機:論中國封建社會的超穩定結構》。臺北:谷風出版社。 阿風(2009)。《明清時代婦女的地位與權利:以明清契約文書、訴訟檔案爲中心》。 北京:社會科學文獻出版社。 瞿菊農、葉啟芳(譯),洛克(原著)(1982)。《政府論》。北京:商務印書館。 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局(譯),恩格斯(原著)(2009)。《家庭、私有制和國家的起源》。北京:人民出版社。 高華(2000)。《紅太陽是怎樣升起的——延安整風運動的來龍去脈》。香港:香港中文大學出版社。 高鴻縉(1984)。《中國字例》。臺北:三民書局。 梁啓超(2007)。《新大陸遊記》。北京:社會科學文獻出版社。 陳寅恪(2001)。《金明館叢稿二編》。北京:三聯書店。 陳瑋芬(2005)。《近代日本漢學的「關鍵詞」研究:儒學及相關概念的嬗變》。臺北:國立臺灣大學出版中心。 傅斯年(1980)。〈萬惡之源〉,傅斯年(編),《傅斯年全集》,頁 1553–1558。臺北:聯經出版事業公司。 滋賀秀三(1967)。《中国家族法の原理》。東京:創文社。 王亞新(譯),滋賀秀三、寺田浩明(原著)(1998)。《明清時期的民事審判與民間契約》。北京:法律出版社。 費絲言(1998)。《由典範到規範:從明代貞節烈女的辨識與流傳看貞節觀念的嚴格化》。臺北:國立臺灣大學出版中心。 孫歌(譯),溝口雄三(原著)(2011)。〈禮教與中國革命〉,溝口雄三(編),《中國的衝擊》,頁 129–151。北京:三聯書店。 熊十力(1996)。〈論中國文化書簡〉,郭齊勇(編),《現代新儒學的根基——熊十力新儒學論著輯要》,頁 331–351。北京:中國廣播電視出版社。 劉志偉(2010)。《在國家與社會之間:明清廣東地區里甲賦役制度與鄉村社會》。北京:中國人民大學出版社。 鄭丞良(2013)。《南宋明州先賢祠研究》。上海:上海古籍出版社。 朱敏章(譯),霍布斯(原著)(2002)。《利維坦》。臺北:臺灣商務印書館。 瞿同祖(2004)。《瞿同祖法學論著集》。北京:中國政法大學出版社。 二、學術論文 Cockburn, Alexander (1983). “History as the Propaganda of the Victors.” Journal of Palestine Studies 12(2), pp.188–192. Easton, David (1968). “The Theoretical Relevance of Political Socialization.” Canadian Journal of Political Science 1(2), pp.125–146. Leff, Nathaniel H (1964). “Economic Development Through Bureaucratic Corruption.” American behavioral scientist 8(3), pp.8–14. Mulligan, Kenneth (2008). “The “Myth” of Moral Values Voting in the 2004 Presidential Election.” PS: Political Science and Politics 41(1), pp.109–114. Vázquez Liñán, Miguel (2010). “History as a Propaganda Tool in Putin’s Russia.” Communist and Post-communist Studies 43), pp.167–178. Zeng, Yi (1986). “Changes in Family Structure in China: A Simulation Study.” Population and Development Review 12(4), pp.675–703. 王爾敏(1993)。〈清廷《聖諭廣訓》之頒行及民間之宣講拾遺〉,《近代史研究所集刊》(22),頁 255–276。 石曉虎(2015)。〈國外注意建立健全「不敢腐」的監管機制〉,《當代世界》02(399),頁 11–13。 吳光芸、李夢娜(2016)。〈結構、路徑與治理:差序格局視域下家族式腐敗〉,《領導科學》(35),頁 9–12。 吳廷俊、喻頻蓮(2016)。 〈媒體.語錄環境.個人崇拜——基於《解放軍報》(1960-1969)的研究〉,《新聞學研究》(127),頁 39–73。 李國祁(2008)。〈自強運動時期人物比較析論——曾國藩與左宗棠〉,《臺灣師大歷史學報》(39),頁 17–56。 李燕凌、吳松江、胡揚名(2011)。〈我國近年來反腐敗問題研究綜述〉,《中國行政管理》(11),頁 115–119。 邢鐵(2003)。〈二十世紀國內中國家庭史研究述評〉,《中國史研究動態》(4),頁16–21。 阿部泰記(2012)。〈中日宣講聖諭的話語流動〉,《興大中文學報》(32),頁 93–130。 孫本初、鍾京佑(2005)。〈治理理論之初探:政府、市場與社會治理架構〉,《公共行政學報》(16),頁 107–135。 孫慧敏(2013)。〈晚清民初士大夫家庭中的男性家長:以曾國藩、王闓運、譚延闓爲例〉,《近代中國婦女史研究》(22),頁 1–64。 梁弘孟(2016)。〈尊長權與貞節的衝突——以刑案匯覽中「子婦拒姦殺傷伊翁」類案件為例〉,《中正大學法學集刊》(50),頁 53–112。 楊奎松(2007)。〈從供給制到職務等級工資制——新中國建立前後黨政人員收入分配制度的演變〉,《歷史研究》(04)。 翟志成(2012)。〈毛澤東對明代歷史文化的吸取和應用〉,《近代史研究所集刊》(76),頁 1–40。 趙克生(2005)。〈明代地方廟學中的鄉賢祠與名宦祠〉,《中國社會科學院研究生院學報》(1),頁 11–123。 趙秉志、彭新林(2015)。〈習近平反腐倡廉思想研究〉,《北京師範大學學報:社會科學版》(5),頁 122–133。 賴惠敏(1999)。〈清代家父長權對婦女婚姻的影響〉),頁 177–201。 戴東雄(1972)。〈論中國固有法上家長權與尊長權的關係(上)〉,《臺大法學論叢》2(1),頁 1–13。 戴東雄(1973)。〈論中國固有法上家長權與尊長權的關係(下)〉,《臺大法學論叢》2(2),頁 267–286。 三、學位論文 丁遠朋(2016)。〈中國家族式腐敗的利益衝突根源研究〉。北京:中共中央黨校,碩士論文。 王良能(1996)。〈中共改革開放過程中的腐敗與反腐敗〉。臺北:國立臺灣大學政治學研究所,博士論文。 朱豔梅(2016)。〈領導幹部家族式腐敗犯罪預防研究〉。曲阜:曲阜師範大學,碩士論文。 許瑞(2012)。〈中國特色的預防腐敗機制研究〉。北京:中共中央黨校,博士論文。 陳柏璋(2004)。〈中古琅邪顏氏研究——以婚姻仕宦和家學門風為中心〉。臺中:國立中興大學歷史學系,碩士論文。 陳慧文(2015)。〈二十世紀前期中國的毀家廢婚論 (1900s-1930s)〉。新竹:國立清華大學中國文學系,博士論文。 陳韻如(2004)。〈帝國的盡頭——淡新檔案的姦拐故事與申冤者〉。臺北:國立臺灣大學法律學研究所,碩士論文。 馮軍旗(2010)。〈中縣幹部〉。北京:北京大學,博士論文。 鍾豔攸(2002)。〈明清家訓族規之研究〉。臺北:國立臺灣師範大學,博士論文。 四、傳統文獻 丁耀亢(1999)。《丁耀亢全集》。鄭州:中州古籍出版社。 孔穎達(2008)。《禮記正義》。上海:上海古籍出版社。 巴泰等編(1970)。《大清世祖章皇帝實錄》。臺北:華文書局。 朱元璋(2013)。〈教民榜文〉,張鹵(編),《皇明制書》。北京:社會科學文獻出版社。 朱軾(2008)。《大清律集解附例》。合肥:黃山書社。 吳密察主編(1995–2011)。《淡新檔案》。臺北:國立臺灣大學出版中心。 李東陽等纂(1986)。《明會典》。臺北:臺灣商務印書館。 姚廷傑(1997)。〈教孝條約〉,余治(編),《得一錄》,頁 447–728。合肥:黃山書社影印蘇城得見齋本。 姚崇(2008)。〈遺令誡子孫文〉,董誥(編),《全唐文》。合肥:黃山書社。 范曄(1965)。《後漢書》。北京:中華書局。 張玉書、允祿等編(1964)。《大清聖祖仁皇帝實錄》。臺北:華文書局。 張煌言(年代不詳)。《張忠烈公集》。順天:清傅氏長恩閣抄本。 曹端(2003)。〈家規輯畧〉,王秉倫(編),《曹端集》,頁 182–208。北京:中華書局。 清世宗(1985)。《大義覺迷錄》。臺北:文海出版社。 焦循(1987)。《孟子正義》。北京:中華書局。 楊伯峻(1981)。《春秋左傳註》。北京:中華書局。 趙翼(1998)。《甌北詩話》。北京:人民文學出版社。 鄭太和(1967)。《鄭氏規範》。臺北:藝文。 鄭燮(1985)。〈題屈翁山詩劄、石濤石溪八大山人山水〉,卞孝萱(編),《鄭板橋全集》。濟南:齊魯書社。 鄭繼芳等訂正、洪啟睿等校(1969)。《大明律集解附例三十卷》。臺北:臺灣學生。 五、現代文獻 《探索·發現》節目組(2016 年 3 月 12 日)。〈家風·孕育〉,《探索·發現》。北京:CCTV 10 科教。 《探索·發現》節目組(2016 年 3 月 13 日)。〈家風·傳承〉,《探索·發現》。北京:CCTV 10 科教。 《新聞直播間》節目組(2016 年 9 月 16 日)。〈卜鳳彬:四世同堂傳家風〉,《新聞直播間》。北京:CCTV 13 新聞。 《新聞聯播》節目組(2017 年 01 月 25 日)。〈【新春走基層·一路回家】一灣海峽,兩岸歸鄉情〉,《新聞聯播》。北京:CCTV 1 綜合。 《新聞聯播》節目組(2017 年 02 月 02 日)。〈【新春走基層·家是什麼】一種味道,萬般鄉愁〉,《新聞聯播》。北京:CCTV 1 綜合。 《新聞聯播》節目組(2017 年 01 月 30 日)。〈【新春走基層·家是什麼】年貨在手,團圓在心〉,《新聞聯播》。北京:CCTV 1 綜合。 《新聞聯播》節目組(2017 年 02 月 01 日)。〈【新春走基層·家是什麼】淺淺海峽,殷殷鄉情〉,《新聞聯播》。北京:CCTV 1 綜合。 《新聞聯播》節目組(2016 年 9 月 16 日)。〈但願人長久:家庭黨支部,家風來育人〉,《新聞聯播》。北京:CCTV 1 綜合。 丁謹之(2016 年 3 月 28 日)。〈傳世家風 成風化人——我省運用廉潔動漫片《鄭義門》開展家規家風教育紀事〉,《浙江日報》2 版。 上海市民主婦女聯合會服務部(1956)。《關於戀愛、婚姻、家庭問題的通信》。上海:上海人民出版社。 于少東(2016)。〈于少東懺悔書〉。http://v.ccdi.gov.cn/lzjy/chlcqysd123/index.shtml。2017/1/15 檢索。 子音(1957)。〈哪一個好?〉,子音(編),《女工戀愛、婚姻、家庭問題通信集》。上海:上海人民出版社。 中央紀委監察部網站(2017)。〈「中國傳統中的家規」推出 100 期 講述家國情懷堅定文化自信〉。http://www.ccdi.gov.cn/toutiao/201707/t20170703_125762.html。2017/7/30 檢索。 中央紀委監察部網站(2017)。〈王永平:與其濁富 寧比清貧〉。http://v.mos.gov.cn/zgctzdjghnsmxyc/index.shtml。2017/5/31 檢索。 中央紀委監察部網站(2017)。〈河南孟州韓愈:文起八代之衰 道濟天下之溺〉。http://v.mos.gov.cn/zgctzdjghnmzhy/index.shtml。2017/5/31 檢索。 中央紀委監察部網站(2017)。〈浙江文成劉伯溫:事必力戒奢華 人宜淡泊謙卑〉。http://v.mos.gov.cn/zgctzdjgzjwclbw/index.shtml。2017/5/31 檢索。 中央紀委監察部網站(2017)。〈浙江杭州龍門古鎮:孫權後裔最大聚居地 孝悌勤儉「四箴」傳家〉。http://v.mos.gov.cn/zgctzdjgzjhzlmgz/index.shtml。2017/5/31 檢索。 中央紀委監察部網站(2017)。〈廣東連平顏氏:吏不畏吾嚴而畏吾廉 民不服吾能而服吾公〉。http://v.mos.gov.cn/zgctzdjggdlpys/index.shtml。2017/5/31 檢索。 中共中央文獻研究室編(2011)。《建國以來重要文獻選編》。北京:中央文獻出版社。 中國人民大學民法教硏室(1963)。《婚姻家庭制度講義》。北京:中國人民大學出版社。 中國共產黨中央委員會(2018)。〈中國共產黨中央委員會關於修改憲法部分內容的建議〉。http://www.xinhuanet.com/2018-02/25/c_1122451187.htm。2018/2/25 檢索。 中國教育學會(2017)。〈國家安全,衆志成城〉。https://zhuanti.safetree.com.cn/NationSafe/201710SafetyDay_one.html。2018/6/11 檢索。 毛澤東(1949 年 8 月 15 日)。〈丟掉幻想,準備鬥爭〉,《人民日報》1 版。 毛澤東(1968)。〈在成都會議上的講話(二)(1958 年 3 月 10 日)〉,王晁星(編),《毛澤東思想萬歲》。武漢:鋼二司武漢大學總部。 王小寧(2016)。〈一損俱損的「家庭式腐敗」——重慶市城口縣人大原黨組書記、主任于少東案件警示錄〉。http://www.ccdi.gov.cn/jdbg/chyjs/201605/t20160519_ 156118.html。2018/3/15 檢索。 王世琪(2018 年 3 月 7 日)。〈一塊磁鋼裏的家國情懷〉,《浙江日報》10 版。 王平久(2009)。〈國家〉。 王利明(2017 年 3 月 6 日)。〈家國同構是一種治理模式〉,《北京日報》19 版。 王廣平(1999)。《焦裕祿》。北京:團結出版社。 王曉勇(2017 年 04 月 28 日)。〈十佳「天府好家規」名單〉,《四川日報》08 版。 付林(1976)。〈太陽最紅,毛主席最親〉。 央視網微視頻工作室(2018)。〈家國天下〉。http://news.cctv.com/2018/02/18/ARTIL5QOozKMJx6NHrZO475b180218.shtml。2018/2/19 檢索。 申國華(2014 年 5 月 7 日)。〈抱團腐敗的背後是制度監管不力〉,《人民法院報》2版。 朱繼文(2018 年 3 月 11 日)。〈學前教育要有家國情懷〉,《中國教育報》8 版。 江澤民(1992 年 10 月 12 日)。〈加快改革開放和現代化建設步伐 奪取有中國特色社會主義事業的更大勝利〉,《中國共產黨第十四次全國代表大會》。 佚名(1966 年 2 月 7 日)。〈向毛澤東同志的好學生——焦裕祿同志學習〉,《人民日報》01 版。 劫夫(1966)。〈爹親娘親不如毛主席親〉。 吳偉(2012 年 3 月 8 日)。〈我國女官員格局現狀:在最高層和基層比例很低〉,《新京報》03 版。 呂品、冬人(1957)。《愛情和家庭》。沈陽:遼寧人民出版社。 李燕、丁濤、李藝(2018 年 4 月 19 日)。〈黨的好聲音打通基層傳遞「最後一公里」〉,《河南日報農村版》5 版。 汪精衞(1992)。《汪精衞集》。上海:上海書店。 汪靈犀(2018 年 3 月 20 日)。〈李敖:家國情懷待夢圓〉,《人民日報海外版》004 版。 沈默君、羅國士原著,翁偶虹、阿甲改編(1968)。《紅燈記》。北京:中央新聞紀錄電影製片廠。 周恩來(1984)。〈關於華僑的雙重國籍問題〉,周恩來(編),《周恩來統一戰線文選》,頁 313–317。北京:人民出版社。 周該成(2018 年 3 月 2 日)。〈軍人的家國情懷〉,《解放軍報》12 版。 南柯(2016)。〈鄭義門〉,《上海河馬動畫設計有限公司》。 胡萬春(1964)。〈家庭問題〉,胡萬春(編),《家庭問題》。上海:作家出版社上海編輯所。 胡耀邦(1982 年 9 月 1 日)。〈全面開創社會主義現代化建設的新局面〉,《中國共產黨第十二次全國代表大會》。 奚丹霓、侯西魁、官志偉(2017)。〈全國政協原副主席蘇榮一審被判無期徒刑〉。http://v.mos.gov.cn/zgctzdjgzjhzlmgz/index.shtml。2018/2/21 檢索。 孫靑(1956)。《怎樣建立幸福的家庭——和農村靑年談談戀愛婚姻問題》。北京:中國靑年出版社。 博古(譯),馬克思、恩格斯(原著)(1949)。《共產黨宣言》。延安:解放社。 高慶禮(2015)。〈「家庭式腐敗」根源在於家風不正〉。http://cpc.people.com.cn/pinglun/n/2015/0407/c241220-26808442.html。2017/6/4 檢索。 張全景、張文臺(2013 年 08 月 07 日)。〈焦裕祿是我們黨的聖賢人物〉,《河南日報》02版。 涵逸(1986)。《中國的「小皇帝」》。長沙:湖南文藝出版社。 習近平(2015 年 2 月 17 日)。〈在 2015 年春節團拜會上的講話〉,《新聞聯播》。北京:CCTV 1 綜合。 習近平(2016 年 12 月 16 日)。〈在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話〉,《人民日報》版。 習近平(2016 年 7 月 1 日)。〈在慶祝中國共產黨成立 95 週年大會上的講話〉,《新華社北京 2016 年 7 月 1 日電》。 習近平(2017 年 10 月 18 日)。〈決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利〉,《中國共產黨第十九次全國代表大會》。 習近平(2015)。〈做焦裕祿式的縣委書記〉,習近平(編),《做焦裕祿式的縣委書記》,頁 1–12。北京:中央文獻出版社。 習近平(2002)。〈給爸爸 88 週歲的賀信〉,《習仲勳革命生涯》編輯組(編),《習仲勳革命生涯》,頁668–669。北京:中國文史出版社。 陳石(1955)。《和女工談談戀愛與婚姻問題》。上海:上海人民出版社。 陳紹禹(1950)。〈關於中華人民共和國婚姻法起草經過和起草理由的報告〉,《中央政法公報》(12/13),頁 16。 陳靜波(1957)。《正確地處理婚姻戀愛問題》。長春:吉林人民出版社。 焦守鳳(1966)。〈回憶爸爸〉,中共蘭考縣編寫組(編),《女工戀愛、婚姻、家庭問題通信集》。北京:中國靑年出版社。 華北區婦女工作委員會(1953)。〈婚姻法改造了舊家庭〉,華北區婦女工作委員會(編),《民主和睦的新家庭》。北京:華北人民出版社。 新華社(2017 年 3 月 6 日)。〈王岐山參加北京團審議〉,《新華社每日電訊》1 版。 楊亞洲(1998)。《沒事偷着樂》。西安:西安電影製片廠。 路楊(1964)。〈靑年人應該自覺地把革命事業放在第一位〉,路楊(編),《正確對待戀愛婚姻家庭問題》。濟南:山東人民出版社。 綠楊(1956)。《和女工談談戀愛與婚姻問題》。濟南:山東人民出版社。 趙紫陽(1987 年 10 月 25 日)。〈沿着有中國特色的社會主義道路前進〉,《中國共產黨第十三次全國代表大會》。 趙銀平(2017)。〈是誰,讓習近平常思之念之〉。http://www.xinhuanet.com/politics/2017-05/11/c_1120952405.htm。2017/5/14 檢索。 齊心(2013 年 10 月 18 日)。〈憶仲勳——紀念習仲勳同志 100 週年誕辰〉,《人民日報》06 版。 劉星星(2014)。〈家庭式腐敗:一榮俱榮一損俱損(下)——警鐘爲「貪內助」敲響〉。http://yuqing.people.com.cn/n/2014/1117/c383468-26041277.html。2017/3/1 檢索。 劉濤(1966 年 12 月 28 日)。〈造劉少奇反,跟着毛主席幹一輩子革命——我的初步檢查〉,《井岡山報》01 版。 鄧穎超(1952)。〈學習蘇聯人民崇高的共產主義道德品質——有關勞動、愛情、婚姻和家庭的道德〉,《新中國婦女雜誌》(11)。 鄭桂靈(2015 年 4 月 4 日)。〈「權力異化親情」勢必兩敗俱傷〉,《中國紀檢監察報》4 版。 燕帥、趙光霞(2016)。〈廉政文化動畫片《鄭義門》今日央視首播〉。http://media.people.com.cn/n1/2016/0307/c14677-28178288.html。2016/3/7 檢索。 穆青、馮健、周原(1966 年 2 月 7 日)。〈縣委書記的榜樣——焦裕祿〉,《人民日報》01 版。 韓亞棟等(2015)。〈鄭義門:孝義傳家九百年〉。http://www.ccdi.gov.cn/yaowen/201505/t20150521_136236.html。2015/5/22 檢索。 六、法律、法規、條例、判決文書 中共中央辦公廳(2006 年 9 月 24 日)。〈關於黨員領導幹部報告個人有關事項的規定〉。 中共中央辦公廳、國務院辦公廳(1986 年 2 月 4 日)。〈關於進一步制止黨政機關和黨政幹部經商、辦企業的規定〉。 中共中央辦公廳、國務院辦公廳(1985 年 5 月 23 日)。〈關於禁止領導幹部的子女、配偶經商的決定〉。 中共中央辦公廳、國務院辦公廳(2010 年 5 月 19 日)。〈關於對配偶子女均已移居國(境)外的國家工作人員加強管理的暫行規定〉。 中共中央辦公廳、國務院辦公廳(2010 年 7 月 11 日)。〈關於領導幹部報告個人有關事項的規定〉。 中共中央辦公廳、國務院辦公廳(1997 年 1 月 31 日)。〈關於領導幹部報告個人重大事項的規定〉。 中共深圳市委、深圳市人民政府(2009 年 11 月 17 日)。〈關於加強黨政正職監督的暫行規定〉。 中國共產黨中央委員會(2010 年 2 月 23 日)。〈中國共產黨黨員領導幹部廉潔從政若干準則〉。 中國共產黨中央委員會(1997 年 3 月 28 日)。〈中國共產黨黨員領導幹部廉潔從政若干準則(試行)〉。 中華人民共和國中央人民政府委員會(1950)。〈中華人民共和國婚姻法〉。 中華民國國民政府(1930)。〈民法·親屬編〉。 | |
| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/69223 | - |
| dc.description.abstract | 中國傳統家庭在中共建政初期是重點打擊的組織,而家規、家訓是爲了延續與發展家庭而作,亦被視爲「封建糟粕」。但2014年起,中共開展「立家規、傳家訓、樹家風」運動,政策出現大幅轉折。歸納此運動的成因、特色與意義,是本文要務。
本文從明清家國關係與家內秩序開始考察,發現國家一直試圖將力量伸向家庭內部事務,但力量又常不足,反而需要倚重家庭進行統治。自晩清以來,傳統家庭一直飽受批判,成爲當代中國人印象中壓迫獨立人格的萬惡之源。這種思想與主張消滅私有制的共產主義合流,形成中共建政初期對傳統家庭以批判、壓制權威、改變秩序爲主的基本對策。舊秩序破壞後,新秩序未妥善建立之際,改革開放鬆綁了意識形態鬆綁,婦女運動削弱了男性家長的權威,計劃生育與現代化使父母溺愛子女而不講原則與理性,家內秩序失控。同時,由於過度宣傳捨家爲國的模範,也使民衆產生家國關係對立的印象。 面臨家國之間的選擇時,多數人不講原則的投向感情親近的家庭。家庭遂成爲官員腐敗動機與手段,這種現象被稱爲「家庭式腐敗」。從「家庭式腐敗」頻發,中共意識到了家庭失控對國家的危害,並有意改善。在習近平的新時代,國家採用新宣傳手段,重新定義家國關係及傳統家訓的面貌,試圖將中國家庭改造爲以黨紀國法建立家訓,以黨性最純的家庭成員爲家長,具有教育、宣傳、監督功能的統治工具。 | zh_TW |
| dc.description.abstract | During 1950s-1970s, traditional Chinese families were deliberately suppressed by the CCP. Family instructions and family precepts were built to maintain and expand families, thus they were regarded as 'feudalistic dregs'. However, since 2014, the CCP launched a campaign called 'building family instructions, inheriting family precepts, and establishing family values', and there is a U-turning of policy. The aim of this thesis is to find out causes, characteristics, and significances of this campaign.
This thesis started from researching family-state relationship and familial order of Ming and Qing China, and found out that the state continuously tried to control internal affairs of families, but often fail because of the weak power. On the contrary, the state often relies on family while governing. Since the late-Qing, traditional Chinese families were subjected to various critiques, and became the root of suppressed personality in the imagination of PRC people. These thoughts converged with communism which advocates annihilating private ownership of property, and formed the CCP's countermeasure for dealing with traditional families, which is principally a mixture of critiques, suppress of authorities, and change of order. Though the traditional familial order was destroyed, the new order was not well developed. During this period, Chinese economic reform eased restrictions of ideology, while feminist movements weakened male's power and prestige of patriarchs, family planning and modernization led to parents' pampering their children and disregarding of rules and rationally, and families were threw into disorder. At the same time, excess propaganda of models of sacrificing familial interests for the state's good brought PRC people impressions that interests of state and family are antithetical. When facing alternatives between family and the state, most people choose family which holds deep affection without principles. This makes families became motivation and routes of corruption, and this kind of corruption is called 'familial corruption'. High rates of 'familial corruption' brought out the CCP's realization that families out of control harms the state, and the CCP wants to improve them. In Xi Jinping's new era, the state applies new ways of propaganda, which redefine family-state relations and features of traditional family instructions, so that PRC families will be under the Party's family instructions based on party disciplines and laws, and the Party's patriarch who is the most loyal to the Party in the family, so that they will become a kind of governing tool with functions of education, propaganda, and supervision. | en |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-06-17T03:10:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-107-R05341066-1.pdf: 2180646 bytes, checksum: 7670eb9099c6d56079793800a2103a94 (MD5) Previous issue date: 2018 | en |
| dc.description.tableofcontents | 摘要 i
Abstract ii 第一章 緒論 1 第一節 研究緣起與問題意識 1 壹、研究緣起 1 貳、問題意識 4 第二節 研究目的與主要研究問題 5 壹、研究目的 5 貳、主要研究問題 5 第三節 研究設計 5 壹、研究途徑與研究方法 5 貳、研究架構與研究假設 6 叄、研究對象與資料來源 7 第二章 文獻探討 9 第一節 相關概念檢討 9 壹、家、齊家、家庭與家庭式腐敗 9 貳、國家 12 第二節 相關研究檢討 13 第三章 控制與反制:當今家國關係與家內秩序之形成 17 第一節 均衡中的明清家國關係與家內秩序 17 壹、明清國家的忠孝教化 17 貳、法律對家長權的鞏固及其侷限性 20 叄、家內秩序的實際運作 24 肆、家國利益的衝突與拉鋸 29 第二節 清末民初知識分子與家庭改革 31 第三節 中共建政初期之家庭改造 33 壹、1950 年《婚姻法》與婚姻、家庭性質的改變 33 貳、教令權與家庭忠誠中心的撼動 38 叄、家庭組合邏輯的變化 42 肆、「家庭成分」與「劃清界限」 45 第四節 國家之淡出與一胎化衝擊 48 壹、家庭權威與價值觀雙重真空 48 貳、一胎化與男女平等下家庭新秩序 49 叄、家國利益對立之清晰化 52 第四章 黨紀對家風:近二十年腐敗新常態 55 第一節 家庭成爲腐敗動機 55 第二節 家庭作爲腐敗手段 59 第三節 家庭式腐敗的相關法規 63 第五章 家齊則國治:新時代的樹家風運動 67 第一節 新時代理想家國關係 67 壹、有國無家:官員家庭的最高境界 68 貳、秋毫無犯:幹部家國關係的基本要求 69 叄、盡心盡責:各行各業的「家國情懷」 70 肆、共同發展:全民的家國關係 71 伍、永誌不忘:全球華人家庭與「祖國」的關係 73 第二節 新時代理想家內秩序 78 壹、與黨最近:新時代的理想家長 79 貳、愛國愛黨:新時代的理想家規與家訓 82 叄、成功要件:新時代理想秩序的誘導 90 第六章 結論 95 第一節 主要研究發現 95 壹、中國家國關係的歷史演變 95 貳、家國同構的再檢討與中國家國關係的基本模式 97 叄、家庭作爲統治工具 99 肆、歷史、文化作爲知識性政治宣傳 101 第二節 後續硏究建議 102 第三節 政策建議 103 參考文獻 105 | |
| dc.language.iso | zh-TW | |
| dc.subject | 家國關係 | zh_TW |
| dc.subject | 家內秩序 | zh_TW |
| dc.subject | 家長權 | zh_TW |
| dc.subject | 家庭式腐敗 | zh_TW |
| dc.subject | 政治宣傳 | zh_TW |
| dc.subject | propaganda | en |
| dc.subject | family order | en |
| dc.subject | power of family head | en |
| dc.subject | familial corruption | en |
| dc.subject | Family-state relations | en |
| dc.title | 中共建政以來家國關係與家內秩序之解構與重組 | zh_TW |
| dc.title | Deconstruction and Reconstruction of Family-State Relationship and Familial Order in People's Republic of China | en |
| dc.type | Thesis | |
| dc.date.schoolyear | 106-2 | |
| dc.description.degree | 碩士 | |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 劉曉鵬,周嘉辰 | |
| dc.subject.keyword | 家國關係,家內秩序,家長權,家庭式腐敗,政治宣傳, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | Family-state relations,family order,power of family head,familial corruption,propaganda, | en |
| dc.relation.page | 114 | |
| dc.identifier.doi | 10.6342/NTU201801447 | |
| dc.rights.note | 有償授權 | |
| dc.date.accepted | 2018-07-18 | |
| dc.contributor.author-college | 社會科學院 | zh_TW |
| dc.contributor.author-dept | 國家發展研究所 | zh_TW |
| 顯示於系所單位: | 國家發展研究所 | |
文件中的檔案:
| 檔案 | 大小 | 格式 | |
|---|---|---|---|
| ntu-107-1.pdf 未授權公開取用 | 2.13 MB | Adobe PDF |
系統中的文件,除了特別指名其著作權條款之外,均受到著作權保護,並且保留所有的權利。
