賦物傳統與漢魏間詠物賦中的本源之山

Abstract

賦作為漢代最重要的代表文體，其輝煌之成就源自先秦以來悠久的賦物傳統。「賦物」在漢賦中體現為詳細周全的物事描寫，而在「賦」這一文體尚未正式成立的先秦，《詩》有賦義，言語賦誦為王政重要之一環，顯示「賦」之為文學其發源與核心精神自始即與政治、外交等有密切關聯。這樣的密切關聯，透過對賦體成立早期之荀、宋賦的觀察可以清楚看到。「賦」的本義是貢獻有價值的物事，而物事的價值深深關係著其由來、源出。萬物之中對人之生存最為重要的是水，水源黃河是中華文明之源，發源河水的崑崙神山的特殊重要性也體現在賦之中。玉，是崑崙神山最重要的元素之一，在中華文化中「玉」是「寶」的代表，是價值非凡之物，並且與水也有密切的關聯，被視為潤澤之物。在漢魏間〈靈河賦〉、〈玉玦賦〉中可以見到崑崙之為水與玉之本源，而在〈荔枝賦〉中，荔枝樹的整體形貌、氣質中顯發出神山意象，生出潤侔和璧的荔枝。