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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 林麗真(Li-Chen Lin) | |
| dc.contributor.author | Yen-Yu Shen | en |
| dc.contributor.author | 申晏羽 | zh_TW |
| dc.date.accessioned | 2021-06-16T02:41:20Z | - |
| dc.date.available | 2015-07-24 | |
| dc.date.copyright | 2015-07-24 | |
| dc.date.issued | 2015 | |
| dc.date.submitted | 2015-07-22 | |
| dc.identifier.citation | 一、傳統文獻
（漢）司馬遷：《史記》，北京：中華書局，1982年11月 （漢）王 充著，黃暉校釋：《論衡校釋》，北京：中華書局，1990年2月 （魏）王 弼著，樓宇烈校釋：《王弼集校釋》，台北：華正書局，2006年8月 （晉）郭 象注，（唐）成玄英疏，曹礎基、黃蘭發點校：《南華真經注疏》，北京：中華書局，1998年7月 （晉）郭 象註：《莊子》，台北：藝文印書館，影印《續古逸叢書》本，2007年3月 （晉）陶淵明著，龔斌校箋：《陶淵明集校箋》，台北：里仁出版社，2007年8月 （梁）劉 勰著，詹鍈義證：《文心雕龍義證》，上海：上海古籍出版社，1989年8月 （南朝宋）劉義慶著，（梁）劉孝標注，余嘉錫箋疏：《世說新語箋疏》，北京：中華書局，2007年10月重排本 （宋）普 濟：《五燈會元》，北京：中華書局，1984年10月 （元）白 樸著，王文才校注：《白樸戲曲集校注》，北京：人民文學出版社，1984年6月 （明）郭良翰：《南華經薈解》，嚴靈峰主編：《無求備齋莊子集成》初編，台北：藝文印書館，1972年5月 （清）王夫之著，王孝魚點校：《老子衍�莊子通�莊子解》，北京：中華書局，2010年1月 （清）王先謙：《荀子集解》，北京：中華書局，1988年9月 （清）林雲銘著，張京華點校：《莊子因》，上海：華東師範大學出版社，2011年8月 （清）馬國翰輯：《玉函山房輯佚書》，《山東文獻集成（第一輯）》，濟南：山東大學出版社，2006年 （清）康有為：《孔子改制考》，北京：中華書局，1958年9月 （清）郭慶藩集釋，王孝魚點校：《莊子集釋》，台北：萬卷樓出版社，2007年8月 二、近人論著 （一）專書論文 （日）白川靜著，韓文譯：《孔子》，台北：聯經出版社，2013年10月 （日）佐藤慎一著，劉岳兵譯：《近代中國的知識分子與文明》，南京：江蘇人民出版社，2011年4月 （法）西蒙．德．波娃著，邱瑞鑾譯：《第二性》，台北：貓頭鷹出版社，2013年10月 （法）福 柯著，劉北成等譯：《規訓與懲罰》，北京：生活．讀書．新知三聯書店，2012年9月 （法）盧 梭著，李常山譯：《論人類不平等的起源和基礎》，台北：唐山出版社，1986年10月 （俄）巴赫金著，錢中文等譯：《巴赫金全集》，河北：河北教育出版社，1998年6月 （美）列奧．施特勞斯著，劉峰譯：《迫害與寫作藝術》，北京：華夏出版社，2012年1月 （美）杜普雷著，傅佩榮譯：《人的宗教向度》，台北：幼獅文化，1986年12月 （德）尼 采著，黃明嘉譯：《快樂的科學》，桂林：灕江出版社，2007年2月 （德）伽達默爾著，洪漢鼎譯：《真理與方法》，北京：商務印書館，2010年9月 （德）洪堡特著，姚小明編譯：《洪堡特語言哲學文集》，長沙：湖南教育出版社，2001年8月 王永寬：《中國古代酷刑》，台北：雲龍出版社，1998年4月 王利器：《曉傳書齋文史論集》，香港：中文大學出版社，1989年 王叔岷：《郭象莊子注校記》，台北：中央研究院歷史語言研究所，1993年3月 王 博：《莊子哲學》，北京：北京大學出版社，2004年3月 王 煜：《老莊思想論集》，台北：聯經出版社，1979年12月 王曉毅：《郭象評傳》，南京：南京大學出版社，2011年4月 牟宗三：《才性與玄理》，台北：學生書局，1975年11月 牟宗三：《中國哲學十九講》，台北：學生書局，1983年10月 吳 康：《老莊哲學》，台灣：商務印書館，1967年9月 屈萬里：《尚書集釋》，台北：聯經出版社，1983年2月 林文月等著：《鄭清茂教授八秩華誕祝壽論文集下冊》，新北：華藝學術發行，2013年3月 林明照：《先秦道家的禮樂觀》，台北：五南出版社，2007年9月 倪梁康主編：《面對實事本身——現象學經典文選》，北京：東方出版社，2000年12月 徐復觀：《中國人性論史》，台北：商務印書館，1969年1月 馬敘倫：《莊子義證》，上海：商務印書館，1930年9月 崔大華：《莊子歧解》，北京：中華書局，2012年3月 張 亨：《思文論集：儒道思想的當代詮釋》，台北：國立台灣大學出版中心，2014年12月 張默生：《莊子新釋》，台北：樂天出版社，1971年9月 梁漱溟：《東西文化及其哲學》，台北：里仁書局，1983年7月 莊耀郎：《郭象玄學》，台北：里仁書局，2002年8月 湯一介：《郭象與魏晉玄學（第三版）》，北京：北京大學出版社，2009年11月 黃聖平：《郭象玄學研究：沿著本性論的理路》，北京：華齡出版社，2007年4月 楊立華：《郭象《莊子注》研究》，北京：北京大學出版社，2010年2月 萬胥亭（路況）：《王子：從馬基維利「君王論」回到孔孟「王道」》，台北：唐山出版社，2013年9月 詹 康：《爭論中的莊子主體論》，台北：學生書局，2014年10月 熊十力：《佛家名相通釋》，台北：廣文書局，1969年10月 聞一多：《聞一多全集》，北京：開明書店，1948年8月 劉笑敢：《詮釋與定向——中國哲學研究方法之探究》，北京：商務印書館，2009年3月 劉笑敢：《莊子哲學及其演變（修訂版）》，北京：中國人民大學出版社，2010年12月 劉榮賢：《莊子外雜篇研究》，台北：聯經出版社，2004年4月 盧桂珍：《境界．思維．語言──魏晉玄理研究》，台北：國立台灣大學出版中心，2010年7月 錢 穆：《中國近三百年學術史》，北京：九州出版社，2011年1月 錢 穆：《莊老通辨》，北京：九州出版社，2011年1月 戴璉璋：《玄智、玄理與文化發展》，台北：中研院文哲所，2002年3月 鍾振宇：《道家與海德格》，台北：文津出版社，2010年12月 韓林合：《虛己以游世──《莊子》哲學研究（修訂版）》，北京：商務印書館，2014年12月 譚家哲：《形上史論》，台北：唐山出版社，2006年11月 譚家哲：《論語與中國思想研究》，台北：唐山出版社，2006年11月 龔鵬程：《思想與文化》，台北：業強出版社，1986年4月 （二）單篇論文 王中江：〈郭象哲學的一些困境及其解體〉，《中國哲學與文化》，第2輯，桂林：廣西師範大學出版社，2007年11月 申晏羽：〈郭象的哲學定位重探〉，《道南論衡：2012年全國研究生學術研討會論文集》，台北：國立政治大學中國文學系，2014年4月 吳光明：〈莊子的自相矛盾〉，《臺大哲學論評》，第12期，1989年1月 杜保瑞：〈魏晉玄學中的基本哲學問題〉，《香港人文論壇》，第88期，2001年4月 徐聖心：〈「莊子尊孔論」系譜綜述──莊學史上的另類理解與閱讀〉，《臺大中文學報》，第17期，2002年12月 莊耀郎：〈郭象《莊子注》的方法論〉，《中國學術年刊》，第20期，1999年3月 莊耀郎：〈郭象《莊子注》的性分論〉，《中國詮釋學》，第5輯，濟南：山東人民出版社，2008年3月 陳志強：〈對郭象哲學所受質疑提出辯解〉，《清華學報》，新44卷，第3期，2014年9月 楊儒賓：〈儒門內的莊子〉，《中國哲學與文化》，第4輯，桂林：廣西師範大學出版社，2008年11月 劉昌元：〈莊子的觀點主義〉，《道家文化研究》，第6輯，上海：上海古籍出版社，1995年6月 蔡偉鼎：〈語言的邊際──論《莊子》的「弔詭」〉，《哲學與文化》，第28卷第10期，2001年10月 盧桂珍：〈郭象《莊子注》中「玄冥之境」的弔詭性──有與無的辯證〉，《第五次儒佛會通學術研討會論文集》，華梵大學哲學系編印，2001年5月 盧桂珍：〈郭象《莊子注》誤詮之舉要與解析〉，《第五屆魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》，第五輯，台北：里仁書局，2004年11月 賴錫三：〈道家的自然體驗與冥契主義──神秘．悖論．自然．倫理〉，《臺大文史哲學報》，第74期，2011年5月 簡光明：〈郭象注解《莊子》的方法及其影響〉，《高師大國文學報》，第18期，2013年1月 （三）學位論文 林怡妏：《王弼《老子注》的形上學與當代詮釋》，國立台灣大學哲學研究所，碩士論文，2011年1月 楊穎詩：《郭象《莊子注》的詮釋向度》，國立中央大學中國文學系，碩士論文，2012年6月 | |
| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/54132 | - |
| dc.description.abstract | 本論文不同於一般學術史的研究，不從外在的學術發展或思想源流探討郭象的《莊子注》，而是單純從《莊子》文本的內部考察郭象注釋《莊子》的方法及其意義。
本論文第一章，討論問題意識與研究方法。筆者認為，如果想深入了解郭象為何會作出這樣的注釋，就必須了解「郭象眼中的《莊子》」為何；只有儘可能站在郭象的角度設想，才能明白他如何閱讀《莊子》，進而體悟他如此作注的理由何在。 本論文第二章，討論郭象的「寄言解讀法」。「寄言」，郭象用以說明不可將《莊子》中的某些內容信以為真，而當察其寫作之意圖何在，才能得到真正的「莊生之旨」。郭象將《莊子》一書中比較荒誕無稽的內容、及批判聖人的內容，視為「寄言」，並透過三種解讀模式的交互使用，指出《莊子》之本旨並非出世思想，亦非詆譭聖人，而是「涉俗蓋世」之談。 本論文第三章，討論郭象的「詭辭辨證法」。「詭辭」，指的是不合乎一般邏輯常識的語言表達方式。郭象認為，《莊子》之所以運用「詭辭」進行寫作，是以解消二元對立的思維為目的，以期讀者領悟「無對」的思維，以實現一「萬物獨化」的和諧世界。 本論文第四章，討論郭象的「篇章統貫法」。《莊子》一書共有三十三個篇章，各篇主題不同，有些內容亦有衝突存在；郭象為了解消這些可能存在的文意衝突，並將各個主題儘可能縮限為同一主旨，採用了「以莊解莊」的方法，為《莊子》形構出一個首尾完整且環環相扣的思想體系。 本論文第五章，全書綜論，探討「郭象眼中的《莊子》」，作出了三點總結。 | zh_TW |
| dc.description.abstract | This study is different from common studies of Chinese academic history, which discuss Kuo-Hsiang's Commentary on Chuang-Tzu from the perspectives of Chinese academic development or the origin of thoughts. On the contrary, this study tries to explore the methods and meanings of Kuo-Hsiang's commentary on Chuang-Tzu within the scope of the text in Chuang-Tzu.
The first chapter of this study discusses the research questions and methods. From my point of view, if we want to know why Kuo-Hsiang made such comments on Chuang-Tzu, we have to understand Chuang-Tzu from Kuo-Hsiang's perspectives. Only by putting ourselves in Kuo-Hsiang's shoes can we realize the reasons of his commentary on Chuang-Tzu. The second chapter of this study discusses Kuo-Hsiang's interpretation of the“implicit contents”（chi-yen寄言） in Chuang-Tzu. Kuo-Hsiang argued that parts of the contents in Chuang-Tzu are implicit; therefore, people should understand the intention of Chuang-Tzu's writing in order to grasp his main ideas. Kuo-Hsiang regarded the contents that seem to be ridiculous, or the contents that criticize saints as the implicit contents in Chuang-Tzu. Through using three types of interpretation models, Kuo-Hsiang indicated that the main idea of Chuang-Tzu is neither to encourage people to become hermits nor to defame saints; on the contrary, it is“to engage in the world and care for people.”（she-su-kai-shih涉俗蓋世） The third chapter of this study discusses Kuo-Hsiang's dialectics for the paradox in Chuang-Tzu. Paradox signifies the expression that is against logic and common knowledge. Kuo-Hsiang argued that the paradox in Chuang-Tzu is aimed at eliminating binary opposition thinking and anticipating that readers understand the concept of“non-opposite”（wu-tui無對） in order to accomplish a peaceful world that“all things on earth can grow and develop spontaneously.”（wan-wu-tu-hua萬物獨化） The fourth chapter of this study discusses Kuo-Hsiang's method of integrating the chapters in Chuang-Tzu. There are thirty-three chapters in Chuang-Tzu, and each chapter has a different topic. Besides, conflicts also exist among contents of some chapters. In order to eliminate the existing conflicts and narrow down the topics, Kuo-Hsiang adopted the method of“interpreting Chuang-Tzu in light of the contents in Chuang-Tzu.”（i-chuang-chieh-chuang以莊解莊） He then formed an intact ideology that closely connects one chapter with another in Chuang-Tzu. The last chapter reviews the whole study and discusses Chuang-Tzu from Kuo-Hsiang's point of view. The study comes to three conclusions in the end. | en |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-06-16T02:41:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-104-R00121018-1.pdf: 5461050 bytes, checksum: e1da1f8b0b26e3fcc93ddb9690835704 (MD5) Previous issue date: 2015 | en |
| dc.description.tableofcontents | 謝 辭 I
摘 要 III ABSTRACT V 目 錄 VII 第一章、緒論 1 一、引言：「郭象注《莊子》」還是「《莊子》注郭象」？ 1 二、問題意識：郭象如何詮釋《莊子》？ 3 三、研究方法：如何閱讀《莊子注》？ 8 （一）正視《莊子注》為一「注釋體文本」 9 （二）給郭象說服我們「《莊子》有可能這樣理解」的機會 13 （三）替郭象尋找「為何這樣注解」的理由 15 四、論文架構：來自《莊子》的三個挑戰 17 第二章、郭象的「寄言解讀法」 20 一、哪些內容可視為「寄言」？ 22 （一）荒誕無稽的內容 23 1. 鯤化為鵬 23 2. 姑射神人 23 3. 子桑戶、孟子反、子琴張 24 （二）批判聖人的內容 25 1. 批判黃帝 26 2. 批判堯 27 3. 批判禹 28 4. 批判孔子 29 5. 批判莊子 32 （三）其他人物形象 34 （四）小結 35 二、解讀「寄言」的方法 36 （一）以莊子自述為根據 36 （二）以轉化讀者為目的 40 （三）三種解讀模式 43 1. 迹冥圓融模式：論證《莊子》本意非出世思想 43 2. 絕聖棄知模式：論證《莊子》本意非詆譭聖人 46 3. 隱喻類比模式：論證《莊子》為涉俗蓋世之談 48 （四）小結 49 三、結語：郭象對「寄言」語言觀的省思 50 （一）「虛構」與「真實」 51 （二）「倫理」與「對話」 52 第三章、郭象的「詭辭辨證法」 55 一、「詭辭」所造成之詮釋問題 55 二、「自然」之辨證 57 （一）〈齊物論〉「吹萬不同，而使其自己」辨 57 （二）〈大宗師〉「道生天地」辨 62 （三）方法：演繹法與歸謬法 66 三、「是非」、「大小」之辨證 68 （一）〈齊物論〉「儒墨之是非」辨 69 （二）〈齊物論〉「天地與我並生，而萬物與我為一」辨 74 （三）方法：演繹法與否定法 77 四、「無為」之辨證 80 （一）「有為」辨 81 （二）「無為之治」辨 84 （三）「無為之迹」辨 86 （四）「聖人與物無對」辨 88 （五）方法：釐清概念與建構本末關係 92 五、結語：郭象對「詭辭」語言觀的反思 94 （一）無對之玄智該如何落實？ 95 （二）非力量形態之世界圖像 101 第四章、郭象的「篇章統貫法」 105 一、內外雜篇所造成之詮釋問題及其處理方式 105 二、立場衝突時：統合為「正言若反」的結構 108 （一）對於「道」的不同立場 108 （二）對於「聖人」的不同立場 114 （三）小結：作為詮釋工具的「正言若反」 118 三、立場無衝突時：統合為「一以貫之」的體系 119 （一）以「順物之性」解「治道」 119 1. 「民有常性」與「無為而治」 120 2. 「物性自然」與「仁義孝慈」 122 3. 「至德之世」與「刑名法度」 125 （二）以「率性自為」解「無為」 130 1. 「無為」與「自為」 130 2. 「自足」與「逍遙」 133 3. 「無心」與「順物」 138 4. 「玄合」與「無為」 144 （三）小結：作為詮釋工具的「性」概念 147 四、結語：詮釋的界限 148 第五章、綜論：郭象眼中的《莊子》 151 一、在郭象眼中，《莊子》是一部首尾連貫且思想主旨一致的著作 151 二、在郭象眼中，《莊子》思想不具有任何超越的境界或宗教向度 152 三、在郭象眼中，《莊子》是一部用以安頓所有人生命的政治寶典 153 附 錄、讀《莊子注》劄記 155 一、郭象以《莊子》的代言人自居 155 二、「神器獨化於玄冥之境」解 158 （一）從注文的前後脈絡判斷 160 （二）「境」義分析 163 （三）「神器」義分析 165 （四）「冥」在《莊子注》中的幾種意義 168 （五）「神器獨化於玄冥之境而源流深長也」義分析 170 三、「跡冥圓融」與《少年PI的奇幻漂流》的隱喻手法 173 徵引書目 177 一、傳統文獻 177 二、近人論著 178 （一）專書論文 178 （二）單篇論文 180 （三）學位論文 181 | |
| dc.language.iso | zh-TW | |
| dc.subject | 無對 | zh_TW |
| dc.subject | 郭象 | zh_TW |
| dc.subject | 莊子注 | zh_TW |
| dc.subject | 經典詮釋 | zh_TW |
| dc.subject | 詮釋學 | zh_TW |
| dc.subject | 注釋方法 | zh_TW |
| dc.subject | 寄言 | zh_TW |
| dc.subject | 郭象 | zh_TW |
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| dc.subject | 無對 | zh_TW |
| dc.subject | Methods of Commentary | en |
| dc.subject | Implicit Contents | en |
| dc.subject | Kuo-Hsiang | en |
| dc.subject | Non-opposite | en |
| dc.subject | Kuo-Hsiang | en |
| dc.subject | Commentary on Chuang-Tzu | en |
| dc.subject | Classics Interpretation | en |
| dc.subject | Hermeneutics | en |
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| dc.subject | Commentary on Chuang-Tzu | en |
| dc.subject | Classics Interpretation | en |
| dc.subject | Hermeneutics | en |
| dc.title | 《莊子》的挑戰：論郭象如何詮釋《莊子》 | zh_TW |
| dc.title | Challenging Chuang-Tzu :A Study on Kuo-Hsiang's Interpretation of Chuang-Tzu | en |
| dc.type | Thesis | |
| dc.date.schoolyear | 103-2 | |
| dc.description.degree | 碩士 | |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 楊儒賓(Ju-Pin Yang) | |
| dc.subject.keyword | 郭象,莊子注,經典詮釋,詮釋學,注釋方法,寄言,無對, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | Kuo-Hsiang,Commentary on Chuang-Tzu,Classics Interpretation,Hermeneutics,Methods of Commentary,Implicit Contents,Non-opposite, | en |
| dc.relation.page | 181 | |
| dc.rights.note | 有償授權 | |
| dc.date.accepted | 2015-07-22 | |
| dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
| dc.contributor.author-dept | 中國文學研究所 | zh_TW |
| 顯示於系所單位： | 中國文學系 | |
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|---|---|---|---|
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