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  1. NTU Theses and Dissertations Repository
  2. 文學院
  3. 藝術史研究所
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DC 欄位值語言
dc.contributor.advisor李玉?(Yu-Min Lee)
dc.contributor.authorPo-Han Hsuen
dc.contributor.author徐柏涵zh_TW
dc.date.accessioned2021-06-15T13:26:19Z-
dc.date.available2016-04-15
dc.date.copyright2016-04-15
dc.date.issued2016
dc.date.submitted2016-03-26
dc.identifier.citation一、古籍文獻
(一)佛教典籍
む西秦め鳩摩羅什譯,《法華經》,收錄於大正新修大藏經刊行會編,《大正新修大藏經(以下簡稱《大正藏》)》(台北:新文豐出版社,1983),第9冊,頁1-62。
む劉宋め畺良耶舍譯,《佛說觀無量壽佛經》,《大正藏》,第12冊,頁340-346。
む曹魏め康僧鎧譯,《佛說無量壽經》,《大正藏》,第12冊,頁265-279。
む隋め闍那崛多,《佛說月上女經》,《大正藏》,第14冊,頁615-623。
む唐め 不空譯,《金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法》,《大正藏》,第20冊,頁705-709。
む唐め不空譯,《五字陀羅尼頌》,《大正藏》,第20冊,頁713-716。
む唐め不空譯,《金剛頂瑜伽念珠經》,《大正藏》,第17冊,頁727。
む唐め不空譯,《阿唎多羅陀羅尼阿嚕力經》,《大正藏》,第20冊,頁23-30。
む唐め伽梵達摩譯,《千手千眼陀羅尼經》,《大正藏》,第20冊,頁105-111。
む唐め李通玄,《新華嚴經論》,《大正藏》,第36冊,頁721-1008。
む唐め宗密,《圓覺經道場略本修證儀》,收錄於《頻伽大藏經》(北京:九洲圖書出版社,2000),第176冊,頁629-637。
む唐め金剛智,《念誦結護法普通諸部》,《大正藏》,第18冊,頁900-909。
む唐め阿地瞿多譯,《陀羅尼集經》,《大正藏》,第18冊,頁785-897。
む唐め智昇,《開元釋教錄》,《大正藏》,第55冊,頁477-723。
む唐め菩提流志譯,《不空羂索神變真言經》,《大正藏》,第20冊,頁227-398。
む唐め菩提流志譯,《佛說佛名經》,《大正藏》,第14冊,頁114-184。
む唐め實叉難陀譯,《華嚴經》,《大正藏》,第10冊,頁1-444。
む唐め寶思惟譯,《不空羂索陀羅尼自在王呪經》,《大正藏》,第20冊,頁421-423。
む唐め寶思惟譯,《佛說校量數珠功德經》,《大正藏》,第17冊,頁727-728。
む宋め樓炤,《善慧大士錄》,收錄於佛光大藏經編修委員會編,《佛光大藏經•語錄部》(高雄:佛光大藏經編修委員會,1994),第1冊。
む宋め釋延一,《廣清涼傳》,《大正藏》,51冊,頁1101-1127。
む宋め釋普濟,《五燈會元》,收錄於王雲五主編,《四庫全書珍本•七集》(台北:台灣商務印書館,1977),第171-180冊。
む宋め釋志磐,《佛祖統紀》,收錄於《續修四庫全書》(上海:上海古籍出版社,2002),第1287冊。
む元め釋德煇,《敕修百丈清規》,收錄於釋淨慧主編,《歷代禪林清規集成》(北京:中國書局,2009),第1冊。
む日め惠什,《圖像抄》,收錄於大正新修大藏經刊行會編,《大正藏•圖像部》(台北:新文豐出版社,1983),第3冊,頁1-56。
失譯,《大方廣如來秘密藏經》,《大正藏》,第17冊,頁837-845。
(二)文集著作
む唐め白居易,《白居易集》,北京:中華書局,1979。
む唐め張彥遠,《歷代名畫記》,收錄於《原刻景印百部叢書集成》(台北:藝文書局,1965),第738冊。
む宋め文同,《丹淵集》,收錄於范鎮等編,《西南文學文獻》(蘭州:蘭州大學出版社,2003),第5輯。
む宋め王庭珪,《盧溪文集》卷三十四,收錄於王雲五主編,《四庫全書珍本•三集》(台北:台灣商務印書館,1972),第263-264冊。
む宋め王象之,《輿地紀勝》,收錄於《續修四庫全書》(上海:上海古籍出版社,1995),第584-585冊。
む宋め佚名,《宣和畫譜》,收錄於楊家駱主編,《中國學術名著(五):藝術叢編》(台北:世界書局,1974),第1集第9冊。
む宋め李昉,《文苑英華》,收錄於《文津閣四庫全書》(北京:商務印書館,2006),第1337-1346冊。
む宋め李誡,《營造法式》,台北:台灣商務印書局,1956。
む宋め居簡,《北磵詩文集》,收錄於域外漢籍珍本文庫編纂出版委員會編,《域外漢籍珍本文庫》(重慶:西南師範大學出版社,2008),第3輯第9冊。
む宋め洪邁,《夷堅三志壬》,台北:明文書局,1982。
む宋め洪邁,《夷堅支志乙》,台北:明文書局,1982。
む宋め洪邁,《夷堅甲志》,台北:明文書局,1982。
む宋め范成大,《成都古寺名筆記》,收錄於む明め周復俊編,《全蜀藝文志》,一併收錄於《文津閣四庫全書》(北京:商務印書館,2006),第1384-1385冊。
む宋め孫逢吉,《職官分記》,收錄於《文津閣四庫全書》(北京:商務印書館,2006),第926-927冊。
む宋め孫覿,《鴻慶居士集》,收錄於《文津閣四庫全書》(台北:台灣商務印書館,1983),第1135冊。
む宋め晁説之,《嵩山文集》,收錄於《四部叢刊廣編》(台北:台灣商務印書館,1981),第36冊。
む宋め陳善,《捫蝨新話》,收錄於上海師範大學古籍整理研究所編,《全宋筆記》(鄭州:大象出版社,2013),第10冊。
む宋め陳舜俞,《都官集》,收錄於王雲五主編,《四庫全書珍本•三集》(台北:台灣商務印書館,1972),第237冊。
む宋め黄庭堅,《山谷别集》,收錄於《文津閣四庫全書》(台北:台灣商務印書館,1983),第1117冊。
む宋め費衮,《梁溪漫志》,台北:廣文書局,1969。
む宋め葉夢得,《建康集》,收錄於《景印文淵閣四庫全書》(台北:台灣商務印書館,1983),第1129冊。
む宋め鄧椿,《畫繼》,收錄於《原刻景印百部叢書集成》(台北:藝文書局,1965),第741冊。
む宋め釋契嵩,《鐔津集》,收錄於王雲五主編,《四庫全書珍本•十集》(台北:台灣商務印書館,1977),第215-218卷。
む元め袁桷,《延祐四明志》,《文津閣四庫全書》(北京:商務印書館,2006),第490-491冊。
む清め黄廷桂,《(雍正)四川通志》,收錄於《景印文淵閣四庫全書》(台北:台灣商務印書館,1983-1986),第559-561冊。
む清め康熙敕編,《全唐詩》(北京:中華書局,1999),第1-13冊。
む清め董誥等輯,《欽定全唐文》,收錄於《續修四庫全書》(上海:上海古籍出版社,1995),第1634-1650冊。
む清め段松苓,《益都金石記》,收錄於《地方金石志彙編》(北京:國家圖書館出版社,2011),第71冊。
む日め釋圓仁原著,白化文、李鼎霞、許德楠校注,《入唐求法巡禮行記校注》,石家莊:花山文藝出版社,2007。
二、中日文著作
(一)中文著作
于君方著,陳懷宇、姚崇新、林佩瑩譯,《觀音:菩薩中國化的演變》,北京:商務印書館,2012。
大足縣文物保管所編,《大足石窟》,北京:文物出版社,1984。
中國石窟雕塑全集編纂委員會編,《中國石窟雕塑全集(七):大足》,重慶,重慶出版社,2000。
中國石窟雕塑全集編纂委員會編,《中國石窟雕塑全集(五):陝西、寧夏》,重慶,重慶出版社,2001。
中國地理叢書編輯委員會,《簡明中國歷史地圖集》,北京:中國地圖出版社,1991。
中國寺觀雕塑全集編輯委員會編,《中國寺觀雕塑全集(二):五代宋寺觀造像》,哈爾濱,黑龍江美術出版社,2005。
中國寺觀雕塑全集編輯委員會編,《中國寺觀雕塑全集(三):遼金元寺觀造像》,哈爾濱,黑龍江美術出版社,2005。
中國佛教文化研究所編,《山西佛教彩塑》,北京:中國佛教文化出版有限公司,1991。
中國美術全集編輯委員會編,《中國美術全集:雕塑篇(十二)•四川石窟雕塑》,北京:人民美術出版社,1988。
中國美術全集編輯委員會編,《中國美術全集:雕塑篇(五)•五代宋雕塑》,北京:人民美術出版社,1988。
中國歷代藝術編輯委員會編,《中國歷代藝術•雕塑篇》,北京:中國人民美術出版社,1994。
方廣錩,《八─十世紀中國佛教大藏經史》,高雄:佛光山文教基金會,2001。
王頌,《宋代華嚴思想研究》,北京:宗教文化出版社,2008。
古正美,〈大足北山多寶塔的建造性質與造像──宋高宗的支提信仰內容與造像〉,收錄於大足石刻研究院編,《2009年中國重慶大足石刻國際學術研討會論文集》(重慶:重慶出版社,2013),頁426-482。
伊佩霞(Patricia Buckley Ebrey)著,趙世瑜、趙世玲、張宏艷譯,《劍橋插圖中國史》,台北:果實出版社,2005。
吳顯其,〈介紹大足石刻及其文化評價〉,收錄於劉長久、胡文和、李勇翹等編,《大足石刻研究》(成都:四川省社會科學院出版社,1985),頁31-35。
宋朗秋,〈大足石刻分期述論〉,《敦煌研究》,1996年3期,頁64-75。
宋朗秋,〈關於大足石刻文殊菩薩造像的考察──1995年9月陪同故友孫修身先生考察大足石刻紀實之一〉,收錄於重慶大足石刻藝術博物館、重慶大足石刻研究會編,《大足石刻研究文集──重慶大足石刻研究會第五屆年會論文集•第4輯》(北京:中國文聯出版社,2002),頁595-598。
李小強,〈解冤結觀念的初步考察──以文獻、圖像和民俗為主的體察〉,收錄於大足石刻研究院編,《2009年中國重慶大足石刻國際學術研討會論文集》(重慶:重慶出版社,2013),頁301-325。
李之檀主編,《中國版畫全集(一):佛教版畫》,北京:紫禁城出版社,2008。
李代才編,《大足石刻精品》,北京:中國攝影出版社,2001。
李玉(王民),〈中國觀音的信仰與圖像〉,收錄於國立故宮博物院編,《觀音特展》(台北:國立故宮博物院,2000),頁10-39。
李靜杰,〈論宋代善財童子五十三參圖像〉,《藝術史研究》,第13輯(2011),頁287-331。
肥田路美,〈關於四川地區的地藏、觀音並列像〉,收錄於重慶大足石刻藝術博物館編,《2005年重慶大足石刻國際學術研討會論文集》(北京:文物出版社,2007),頁519-539。
金維諾,〈遼金元寺觀造像〉,收錄於《中國寺觀雕塑全集(三):遼金元寺觀造像》(哈爾濱:黑龍江美術出版社,2005),頁1-18。
侯沖,〈宋代的信仰性佛教及其特點──以大足寶頂山石刻的解讀為中心〉,收錄於重慶大足石刻藝術博物館編,《2005年重慶大足石刻國際學術研討會論文集》(北京:文物出版社,2007),頁297-317。
姚崇新,〈白衣觀音與送子觀音──觀音信仰本土化演進的個案觀察〉,《唐研究》,第18卷(2012),頁249-280。
胡文和,〈大足石篆山、石門山、妙高山宋代石窟與文氏鐫匠世家的關係研究〉,《中華佛學學報》,第14期(2001),頁55-90。
胡文和,〈四川與敦煌石窟中的「千手千眼大悲變相」的比較研究〉,《佛學研究中心學報》,1998年3期,頁291-330。
胡良學,〈大足北山佛灣石刻轉輪經藏窟之管見〉,《中華文化論壇》,2001年1期,頁112-116。
胡昭曦,〈大足多寶塔石刻與宋人馮楫〉,《中國歷史文物》,2002年1期,頁53-64。
重慶大足石刻藝術博物館、重慶市社會科學院大足石刻藝術研究所編,《大足石刻銘文錄》,重慶:重慶出版社,1999。
孫修身,〈四川地區文殊菩薩信仰述論〉,收錄於重慶大足石刻藝術博物館、重慶大足石刻研究會編,《大足石刻研究文集──重慶大足石刻研究會第五屆年會論文集•第4輯》(北京:中國文聯出版社,2002),頁558-594。
孫曉岡,《文殊菩薩圖像學研究》,蘭州:甘肅人民出版社,2007。
殷光明,〈從釋迦三尊到華嚴三聖的圖像轉變看大乘菩薩思想的發展〉,《敦煌研究》,2010年3期,頁1-10。
張十慶,〈中日佛教轉輪經藏的源流與形制〉,《建築史論文集》,第11輯(1999),頁60-71。
張勇,《傅大士研究》,台北:法鼓文化出版,1999。
張劃,〈大足宋代石刻鐫匠考述〉,《四川文物》,1993年3期,頁41-45。
郭相穎,〈試談大足北山「心神車窟」的藝術特色〉,收錄於劉長久、胡文和、李勇翹等編,《大足石刻研究》(成都市:四川省社會科學院出版社,1985),頁136-138。
陳明光,〈大足石刻「天元甲子」紀年考析〉,《四川文物》,1987年3期,頁21-22。
陳明光〈大足寶頂山石窟研究〉,《佛學研究年刊》,2000年,頁258-277。
陳清香,〈大足石窟中的華嚴思想提要〉,收錄於重慶大足石刻藝術博物館編,《2005年重慶大足石刻國際學術研討會論文集》(北京:文物出版社,2007),頁278-296。
敦煌文物研究所保護組,〈莫高窟第220窟新發現的複壁壁畫〉,《文物》,1978年12期,頁41-46。
敦煌文物研究所编,《中國石窟:敦煌莫高窟(三)》,北京:文物出版社,1981。
敦煌文物研究所编,《中國石窟:敦煌莫高窟(四)》,北京:文物出版社,1982。
湯用彤,《隋唐佛教史稿》,台北:中華書局,1982。
程崇勛,《巴中石窟》,成都:巴蜀書社,2003。
黃啟江,〈北宋兩浙的彌陀信仰〉,收錄於氏著,《北宋佛教論稿》(台北:台灣商務印書館,1997),頁417-466。
黃敏枝,〈再論宋代寺院的轉輪藏(上)〉,《清華學報》,26卷2期(1996),頁139-187;〈再論宋代寺院的轉輪藏(下)〉,《清華學報》,26卷3期(1996年),頁265-296。
黃敏枝,〈關於宋代寺院的轉輪藏〉,《普門學報》,2002年8期,頁179-210。
慈宜主編、星雲法師監修,《佛光大辭典》,高雄:佛光出版社,1988。
楊家駱,〈大足龍岡區石刻記略〉,收錄於劉長久、胡文和、李勇翹等編,《大足石刻研究》(成都:四川省社會科學院出版社,1985),頁23-24。
楊雄,〈大足石刻與傅大士〉,《中國俗文化研究》,第5輯(2008),頁18-26。
溫玉成、張雪芬,〈大足北山佛灣考察的新收穫〉,收錄於大足石刻研究院編,《2009年中國重慶大足石刻國際學術研討會論文集》(重慶:重慶出版社,2013),頁83-90。
葉嬌,《敦煌文獻服飾詞研究》,北京:中國社會科學出版社,2012。
榮新江,〈敦煌文獻和繪畫反映的五代宋初中原與西北地區的文化交往〉,《北京大學學報》,1988年2期,頁55-62。
齊天谷,〈子長縣鐘山石窟調查記〉,《考古與文物》,1982年6期,頁39-43。
齊慶媛,〈中國北方地區遼代與北宋菩薩像造型分析〉,《藝術史研究》,第12輯(2010),頁123-165。
齊慶媛,〈四川宋代石刻菩薩像寶冠造型分析〉,《敦煌研究》,2014年2期,頁40-52。
劉長久、胡文和、李勇翹等編,《大足石刻研究》,成都:四川省社會科學院出版社,1985。
劉長久主編,《安岳石窟藝術》,成都:四川人民出版社,1997。
黎方銀,《大足石窟藝術》,重慶:重慶出版社,1995。
蕭登福,《道教星斗符印與佛教密宗》,台北:新文豐出版公司,1993。
龍門文物保管所、北京大學考古系編,《中國石窟:龍門石窟(二)》,北京:文物出版社,1992。
顏娟英,〈大足石窟宋代複數大悲觀音像初探〉,收錄於重慶大足石刻藝術博物館編,《2005年重慶大足石刻國際學術研討會論文集》(北京:文物出版社,2007),頁434-448。
羅世平,〈四川唐代佛教造像與長安樣式〉,《文物》,2004年4期,頁46-57。
蘇州博物館編著,《蘇州博物館藏虎秋雲岩寺塔、瑞光寺塔文物》,北京:文物出版社,2006。
蘇希爾(William Edward Soothill)、荷鐸(Lewis Hodous)編,聖剛等增補,佛學叢書編譯委員會校,《中英佛學辭典》,台北:佛教文化服務處,1962。
饒宗頤,〈論僧祐〉,《中國文化研究所學報》,1997年新6期,頁405-416。
(二)日文著作
ЖцЧヱ.ЖリЗ(Jacques Gies)、秋山光和等編,《ヰф美術館нэレ•ヵяヱЁъ⑦:西域美術》(Les Arts de L'asie Centrale),東京:講談社,1994。
小島彩,〈騎象普賢シ騎獅文殊ソ図像──中国ズれんペ成立過程〉,《美術史》,44卷1期(1995),頁43-59。
川口秀樹,〈唐代小説「崑崙奴伝」考──磨勒シ水精メバをゲサ〉,《中国学研究論集》,1998年2期,107-124。
佐竹靖彥,〈唐宋變革期ズれんペ四川成都府路地域社會ソ變貌ズコゆサ〉,《東洋史研究》,35卷2期(1976),頁275-308。
奈良国立博物館,《東ヤЖヤソ仏ギグ:特別展》,奈良:奈良国立博物館,1996。
松原三郎,《中國佛教雕刻史論》,東京:吉川弘文館,1995。
金井德幸,〈宋代転輪藏シガソ信仰〉,《立正史学》,104期(2008),頁1-18。
神奈川县立歷史博物館,《開館40周年記念特別展:宋元仏画》,橫濱:神奈川縣立歷史博物館,2007。
菊竹淳一,〈大足寶頂山石刻ソ說話的要素〉,《佛教藝術》,159期(1985),頁77-90。
潘亮文,〈白衣觀音像ズコゆサソ一考察〉,《佛教藝術》,231期(1997),頁105-137。
濱田瑞美,〈唐宋時代ソ四川地域ズゆんペ千手観音信仰―大型大悲変相龕メ手ゎろベズみ〉,《ヤЖヤ地域文化学叢書V:仏教美術ろヘノギ四川地域》(東京:雄山閣,2007),頁269-301。
三、西文著作
Howard, Angela F., Summit of Treasures: Buddhist Cave Art of Dazu, China, Trumbull: Weatherhill, 2001.
Howard, Angela F., “Tang and Song Images of Guanyin from Sichuan,” Orientations, v.21 n.1(1990), pp. 49-57.
Howard, Angela F., “Royal Patronage of Buddhist Art in Tenth Century Wu Yueh,” Bulletin of Museum of Far East Antiquity, v. 57 (1985), pp.1-60.
Saunders, Ernest Dale, Mudrā: a Study of Symbolic Gestures in Japanese Buddhist Sculpture, New York: Pantheon Books, 1960.
Suchan, Thomas, The Eternally Flourishing Stronghold: An Iconographic Study of the Buddhist Sculpture of the Fowan and Related Sites at Beishan, Dazu, ca. 892—1155, Columbus: The Ohio State University, 2003, Ph.D. Thesis.
Suchan, Thomas, “A Re-examination of the Iconography Identities of the Seal-bearing Bodhisattvas of Beishan, Dazu”, 收錄於大足石刻研究院編,《2009年中國重慶大足石刻國際學術研討會論文集》(重慶:重慶出版社,2013),頁200-240。
S?rensen, Henrik H., “The Talismanic Seal Incorporated: A Discussion of Seal-Bearing Bodhisattvas in Chinese Esoteric Buddhism with Special Reference to the Buddhist Sculpture in Dazu”, 收錄於大足石刻研究院編,《2009年中國重慶大足石刻國際學術研討會論文集》(重慶:重慶出版社,2013),頁241-258。
Whitfield, Roderick, The Art of Central Asia : the Stein Collection in the British Museum II, Tokyo : Kodansha International in co-operation with the Trustees of the British Museum ; New York, N.Y. 1982.
dc.identifier.urihttp://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/51156-
dc.description.abstract今日所謂「大足石刻」,是重慶市大足區的摩崖石刻群之總稱,其開龕造像始於唐,並於兩宋達到高峰,可謂中國佛教石窟發展晚期的代表石窟。北山佛灣轉輪經藏窟(編號第136窟)正是大足石窟全盛的南宋紹興年間所開鑿的洞窟。全窟造像精美,具紹興十二至十六年(1142-1147)的數則紀年題記,更有仿造宋代寺院轉輪經藏而成的中心柱,題材特殊,乃宋代大足石窟的經典作品,也是探討兩宋與四川佛教信仰的重要物證。不過,目前136窟的相關研究卻不多。本論文以136窟為中心,從歷史背景、窟內圖像與造像風格三方面切入討論,希望在全窟意涵的理解和窟內造像風格分析有所突破。
本論文說明了136窟乃由宋代大足平民家庭聯合當地官員所營造。全窟雖設計規整,但實以供養人對佛教的理解為依歸。136窟是以正壁釋迦牟尼佛為中心,搭配中心柱轉輪經藏,並連結二側脇侍的觀音、大勢至、文殊、普賢菩薩,再逐步向外構築包含複數觀音的側壁。此種組合方式顯示了宋代佛教融會諸宗的特點,也反映出供養人祈求現世利益、希望累積功德,且依據自身對佛教的理解組織全窟的情況。再者,由於目前幾無全面分析十至十二世紀中國佛教造像風格的相關研究,故本論文先整理此時期造像的主要特徵。以此為基礎,進一步檢視具有明確紀年的136窟造像,發現其既承續了北宋造像風格,也包含呈現當地造像特色的內容,在宋代和四川佛教美術都有指標性意義。
zh_TW
dc.description.abstractThe religious sculpture of Dazu area, dating from Tang to Song dynasty, has been increasingly recognized as a representative example of the late part of Chinese Buddhist cave art. This thesis focuses on one of the most important and beautiful caves of Dazu, cave 136 at Fowan site, Beishian, also known as the wheel repository Cave, dated by inscriptions to 1142 to 1148. With various images and a central pillar carved as a replicate of a large wooden bookcase, or Zunanlun Jingzang 轉輪經藏, a popular sutra repository in Song Buddhist temple, cave 136 is a significant example of both Song and Sichuan Buddhist culture. This thesis reveals how donors of cave 136, basing on their wishes and own understandings of Buddhism, combine the back wall, wheel repository central pillar and several Avalokiteśvara images on the side walls together. Also, this thesis analyzes the style of sculptures in cave 136, and sheds light on style of 10th to 12th century Chinese Buddhist sculpture.en
dc.description.provenanceMade available in DSpace on 2021-06-15T13:26:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2016
en
dc.description.tableofcontents口試委員會審定書 I
謝辭 II
摘要 III
ABSTRACT IV
緒論 1
 第一節 大足北山136窟簡介 1
 第二節 相關研究回顧 4
 第三節 研究方向與章節架構 9
第一章 大足北山轉輪經藏窟的開鑿 11
 第一節 歷史背景 12
 第二節 136窟供養人 17
 第三節 轉輪經藏 22
 小結 38
第二章 圖像研究 41
 第一節 正壁圖像解析 41
 第二節 側壁圖像解析 58
 小結 75
第三章 造像風格研究 77
 第一節 北宋與遼代造像特色 77
 第二節 136窟造像與北宋造像的關係 92
 第三節 136窟造像的區域特色 95
 小結 100
結語 101
附表一:大足石刻紀年題記表 105
附表二:造像風格分析參考圖表 117
引用書目 131
圖版目錄 139
圖版 149
dc.language.isozh-TW
dc.subject轉輪經藏zh_TW
dc.subject大足石窟zh_TW
dc.subject佛教造像zh_TW
dc.subject宋代zh_TW
dc.subject佛教美術zh_TW
dc.subject佛教造像zh_TW
dc.subject佛教美術zh_TW
dc.subject大足石窟zh_TW
dc.subject宋代zh_TW
dc.subject轉輪經藏zh_TW
dc.subjectBuddhist Sculptureen
dc.subjectDazu Rock Carvingsen
dc.subjectWheel Repositoryen
dc.subjectSong Dynastyen
dc.subjectBuddhist Arten
dc.subjectBuddhist Sculptureen
dc.subjectDazu Rock Carvingsen
dc.subjectWheel Repositoryen
dc.subjectSong Dynastyen
dc.subjectBuddhist Arten
dc.title大足北山轉輪經藏窟研究zh_TW
dc.titleA Study of Cave 136 at Beishan, Dazuen
dc.typeThesis
dc.date.schoolyear104-2
dc.description.degree碩士
dc.contributor.oralexamcommittee林保堯(Bao-Yao Lin),黃蘭翔(Lan-Shiang Huang)
dc.subject.keyword大足石窟,轉輪經藏,宋代,佛教美術,佛教造像,zh_TW
dc.subject.keywordDazu Rock Carvings,Wheel Repository,Song Dynasty,Buddhist Art,Buddhist Sculpture,en
dc.relation.page183
dc.identifier.doi10.6342/NTU201600150
dc.rights.note有償授權
dc.date.accepted2016-03-28
dc.contributor.author-college文學院zh_TW
dc.contributor.author-dept藝術史研究所zh_TW
顯示於系所單位:藝術史研究所

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