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  1. NTU Theses and Dissertations Repository
  2. 文學院
  3. 中國文學系
請用此 Handle URI 來引用此文件: http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/47663
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DC 欄位值語言
dc.contributor.advisor何澤恆(Chak-Hang, Ho)
dc.contributor.authorYan-Huei Chenen
dc.contributor.author陳嬿卉zh_TW
dc.date.accessioned2021-06-15T06:11:21Z-
dc.date.available2012-09-18
dc.date.copyright2011-09-18
dc.date.issued2011
dc.date.submitted2011-08-25
dc.identifier.citation一、 胡宏、張栻著作
胡宏:《胡宏集》(北京:中華書局,2009重印,吳仁華點校)
胡宏:《皇王大紀》(臺北:臺灣商務印書館,1983年,景印文淵閣四庫全書,第313冊)
張栻:《南軒集》(臺北:廣學社,1975年6月,重印清道光25年綿邑洗墨池重刊本)
張栻:《南軒論語解》(臺北:漢京文化事業有限公司,1985年,《通志堂經解本》,第35冊)
張栻:《南軒孟子說》(臺北:漢京文化事業有限公司,1985年,《通志堂經解本》,第35冊)
張栻:《張栻全集》(長春:長春出版社,1999年12月,楊世文、王蓉貴點校)
二、古籍文獻(按時代先後排序)
(周)莊周著,王叔岷校詮:《莊子校詮》(臺北:中央研究院歷史語言研究所,民88年6月影印三版)
(漢)戴聖編,(清)孫希旦集解:《禮記集解》(臺北,文史哲出版社,1990年8月)
(魏)王肅:《孔子家語》(臺北:臺灣商務印書館,1979年,四部叢刊正編)
(宋)周敦頤:《元公周先生濂溪集》(北京:線裝書局,2004,重印宋刻本,《儒藏系列,宋集珍本叢刊》,第8冊)
(宋)張載:《張載集》(臺北:里仁書局,1981年12月)
(宋)程顥、程頤:《二程集》(臺北:里仁書局,1982年3月)
(宋)程顥、程頤著;朱熹編;(韓)宋時烈分類重編;(韓)徐大源校勘標點:《程書分類》(上海:上海辭書出版社,2006年7月)
(宋)胡寅:《斐然集》(北京:中華書局,1993年,容肇祖點校)
(宋)朱熹:《周易本義》,《周易二種》(臺北:大安出版社,1999年7月)
(宋)朱熹:《四書章句集注》(臺北:大安出版社,1999年12月)
(宋)朱熹:《朱子文集》(臺北:德富文教基金會,2000年,陳俊民校編)
(宋)黎靖德編:《朱子語類》(臺北:文津出版社,1986年)
(宋)朱熹、呂祖謙編,陳榮捷集評:《近思錄詳注集評》(臺北:臺灣學生書局,1993年3月初版二刷)
(宋)真德秀:《西山讀書記》(北京:北京圖書館,1998年,重印宋開慶元年福州官刻元修本,鍾肇鵬選編:《讀書記四種》,第4冊)
(宋)熊禾:《勿軒集》(臺北:臺灣商務印書館,1983年,《景印文淵閣四庫全書》,第1188冊)
(元)脫脫等:《宋史》(臺北:鼎文書局,1978年)
(明)錢德洪等編,陳榮捷集評:《王陽明傳習錄詳註集評》(臺北:臺灣學生書局,1998年2月修訂版三刷)
(明)胡廣等纂修:《性理大全》(濟南:山東友誼書社,1989,據明永樂年間刻本影印,《孔子文化大全》,第54冊)
(明)黃宗羲原著;(清)全祖望補修:《宋元學案》(臺北:華世書局,1987年)
(清)胡宗楙:《張宣公年譜》》(北京:北京圖書館,2005年,據民國二十一年刻本影印,《宋明理學家年譜(一),第7冊)
三、近人論著(按著者姓氏筆畫排序)
王開府:《胡五峰的心學》(臺北:臺灣學生書局,1978年4月)
王立新:《胡宏》(臺北:東大圖書公司,1994年)
王立新:《開創時期的湖湘學派》(臺北:洪葉文化,2003年8月)
田 浩:《朱熹的思惟世界》(臺北:允晨文化,2008年3 月增訂一版)
列聖齊述:《大學證釋》(臺北:光慧文化事業,民91年6月)
列聖齊述:《中庸證釋》(臺北:光慧文化事業,民92年7月)
牟宗三:《心體與性體(二)、(三)》(臺北:聯經出版事業有限公司,2003年,《牟宗三先生全集》第6、7冊)
朱漢民:《湘學原道錄》(北京:中國社會科學出版社,2002年1月)
朱漢民:《湖湘學派史論》(長沙:湖南大學出版社,2004年2月)
朱漢民:《湖湘學派與湖湘文化》(長沙:湖南大學出版社,2010年1月)
向世陵:《善惡之上——胡宏.性學.理學》(北京:中國廣播電視出版社,2000年1月)
余英時:《朱熹的歷史世界》(臺北:允晨文化,2005年初版三刷)
何澤恆:《先秦儒道舊義新知錄》(臺北:大安出版社,2004年8月)
何 俊:《南宋儒學建構》(上海:上海人民出版社,2004年5月)
何 俊、范立舟:《南宋思想史》(上海:上海古籍出版社,2008年10月)
杜保瑞:《南宋儒學》(臺北:臺灣商務印書館,2010年9月)
昌彼得等:《宋人傳記資料索引》(臺北:鼎文書局,1974年)
林月惠:《詮釋與工夫-宋明理學的超越蘄嚮與內在辯證》(臺北:中硏院文哲所, 2008年)
侯外盧、邱漢生、張豈之主編:《宋明理學史》(北京:人民出版社,1997年10月)
唐君毅:《中國哲學原論-原性篇》(臺北:臺灣學生書局,1991年,《唐君毅先生全集》,第13冊)
張 亨:《思文之際論集-儒道思想的現代詮釋》(臺北;允晨文化,1997年)
張永儁:《二程學管見》(臺北:東大圖書,1988年)
張立文:《宋明理學研究》(北京:人民出版社,2002年)
陳榮捷:《朱學論集》(臺北:臺灣學生書局,1988年,增訂再版)
陳榮捷:《朱子新探索》(臺北:臺灣學生書局,1988年)
陳 來:《宋明理學》(上海:華東師範大學出版社,2003年11月)
陳谷嘉:《張栻與湖湘學派研究》(湖南:湖南教育出版社,1991年8月)
陳谷嘉、朱漢民:《湖湘學派源流》(湖南:湖南教育出版社,1992年4月)
曾 亦:《本體與工夫-湖湘學派研究》(上海:人民出版社,2007年)
黃秀璣:《張載》(臺北:三民書局,1987年)
湖南大學嶽麓書院文化硏究所編:《嶽麓書院一千零一十周年紀念文集》第1集(湖南:湖南人民出版社,1986年10月)
蔡方鹿:《一代學者宗師-張栻及其哲學》(成都:巴蜀書社,1991年)
蔡仁厚:《宋明理學-南宋篇》(臺北:臺灣學生書局,1983年9月增訂再版)
蔣義斌:《宋代儒釋調和論及排佛論之演進-王安石之融通儒釋及程朱學派之排佛反王》(臺北:臺灣商務,1988年)
蔣義斌:《宋儒與佛教》(臺北:東大圖書,1997年)
錢 穆:《國學概論》(臺北:臺灣商務印書館,2003年5月,臺二版第三刷)
錢 穆:《宋明理學概述》(臺北:中國文化大學出版部,1980年12月)
錢 穆:《朱子新學案》(臺北:聯經出版事業公司,1998年5月),《錢賓四先生全集》第11-15冊
錢 穆:《中國學術思想史論叢(三)》(臺北:聯經出版事業公司,1998年5月),《錢賓四先生全集》,第20冊
戴君仁:《梅園論學集》(臺灣:開明書局,1970年9月)
戴景賢:《北宋周張二程思想之分析》(臺北:國立臺灣大學出版委員會,1979年)
四、學位論文(按發表年代排列)
簡宗修:《張南軒研究》(國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文,何佑森先生、程元敏先生指導,1974年)。
李在哲:《胡五峰思想研究》(國立臺灣大學中國文學系研究所碩士論文,張亨先生指導,1984)。
王俊彥:《胡五峰思想之研究》(中國文化大學中文研究所博士論文,王邦雄先生指導,1989年)。
蘇子敬:《胡五峰《知言》哲學課題之研究--以「內聖外王」概念展開之》(中國文化大學哲學研究所碩士論文,張永儁先生指導,1990年)。
劉榮賢:《湖湘學派研究》(台中:東海大學中國文學研究所博士論文,李田意、戴景賢先生指導,1993年)
許惠敏:《五峰思想研究》(國立中央大學中文研究所碩士論文,曾昭旭、楊祖漢先生指導,1994年)
林碧珠:《胡五峰教育思想之研究》(國立高雄師範大學教育學系碩士論文,張光甫先生指導,1999年6月)
賴美君:《陸象山的為學思想與教法──象山思想教育面向之觀察》(國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文,古清美先生指導,2001年6月)
甯慧如:《南宋儒者的入仕與教學-特別關注道學家的雙重實踐》(國立中正大學歷史研究所博士論文,王德毅先生指導,2005年6月)
鄒錫恩:《張栻癸巳論語解思想研究》(國立彰化師範大學國文研究所碩士論文,彭維杰先生指導,2005年)
朱南興:《胡五峰心性思想之研究》(東吳大學哲學系碩士論文,張永儁先生指導,2006年)。
金根郁:《胡五峰心性論之研究》(中國文化大學哲學研究所博士論文,楊祖漢先生指導,2006年)。
吳孟謙:《默識天人之際——薛敬軒理學思想探微》(國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文,鍾彩鈞先生指導,2007年6月)
郭恩秀:《外修內攘-張栻的治學與從政》(國立臺灣大學歷史學研究所碩士論文,梁羹堯先生指導,2008年7月)
杞怡靜:《張栻癸巳論語解心性意涵之研究》(國立政治大學國文教學碩士學位論文,陳逢源先生指導,2008年)
黃莉雯:《家族、地理與書院:以宋代湖湘學派的發展為中心》(國立臺灣師範大學歷史學系碩士論文,李弘祺、黃克武先生指導,2010年1月)
五、期刊論文(按發表年代排列)
程元敏:〈張栻「洙泗言仁」編的源委〉,《孔孟學報》(1966年4月)
王開府:〈張橫渠的心學〉,《國文學報》第11期(1982年6月)
王開府:〈張橫渠的天道思想〉,《國文學報》第10期(1981年6月)
王開府:〈張橫渠的性說〉,《國文學報》第14期(1985年6月)
劉蘊梅:〈論張栻哲學的特點〉,《四川大學學報(哲學社會科學版)》(1986年第4期)
鍾彩鈞:〈二程心性說析論〉,《中國文哲研究集刊》創刊號(1991年3月)
鍾彩鈞:〈二程本體論要旨探究-從自然論向目的論的展開〉,《中國文哲研究集刊》第2期(1992年3月)
鍾彩鈞:〈二程道德論與工夫論述要〉,《中國文哲研究集刊》第4期(1994年3月)
王麗梅:〈論張栻與周敦頤的關係〉,《鵝湖月刊》(2003年6月)
王立新:〈湖湘學派與佛教〉,《華梵大學第七次儒佛會通學術研討會論文集》,2003年9月
蔡方鹿:〈張浚的易學思想及其影響〉,《周易研究》(2004年第1期,總第63期)
胡昭曦:〈譙定、張栻與朱熹的學術聯繫〉,《宋代文化研究(第13、14輯)》(成都:四川大學,2006年)
王麗梅:〈張栻早期工夫論考〉,《社會科學家》(2006年1月第1期,總第117期)
王麗梅:〈己丑之悟新考-張栻晚期工夫論〉,《求索》(湖南長沙:湖南省社會科學院,2006年4月)
蔡方鹿:〈張栻易學之特色〉,《西南民族大學學報(人文社科版)》(2007年第6期)
蔡方鹿:〈張栻經學探析〉,《四川大學學報(哲學社會科學版)》(2007年第5期)
蘇費翔:〈張栻「太極圖解」與「西山讀書記」逸文〉,《嘉大中文學報》第1期(2009年3月)
許志信:〈邵雍的觀物思想〉,《東吳中文學報》(2009年5月)
dc.identifier.urihttp://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/47663-
dc.description.abstract胡五峰與張南軒是湖湘學派的代表人物,以紹述二程之學為志。本文期望透過對兩人作品的分析、比較,暫時跳脫前人由湖湘一脈評騭二人學說的觀念,還原五峰與南軒個人思想的特質,架構出他們思想各自的骨架及脈絡,並注意二人的姿性差異如何影響他們自我修養與建立學說的方向,進一步探究他們學問之間的聯繫與差別。
  結構安排上,第一章「緒論」,說明相關研究概況,陳述撰作旨意。第二章「五峰與南軒家學背景」,簡介兩人家學、師承與交游關係,及一生經歷梗概。第三章「天道與心性」,講述五峰與南軒對天人關係的看法、心性情等概念相互之間的結構關係,最後分由兩方不同視角,針對未發已發、性無善惡、論仁的特色等問題,加以解析闡釋。第四章「五峰與南軒的為學工夫論」,歸納其各自的工夫要點,使成一完整系統,以見出他們在為學次地上的些許差異,並探討差異產生的可能原因。第五章「結論」,總結前文,對兩人的學問性格提出觀察心得,並嘗試定位其學說在理學史上的價值。
zh_TW
dc.description.abstractAs Hu Wu-Fong and Zhang Nan-Hsuan are representatives of the Hu Hsiang School, they always aspire to succeed the teachings of Cheng's Brothers. On the basis of the comparison between their works, this study is aiming to explore respectively the structures and contexts of Hu Wu-Fong's and Zhang Nan-Hsuan's ideologies. Leaving aside existing comments on the Hu Hsiang theory, this study looks into their characteristics of thinking and nail on how their characters influenced their self-cultivation and ideologies, as well as researching further into the connections and differences between their views.
  In regard to the contents, Chapter One 'Introduction' states the related researches and the objective of the study. Chapter Two, 'Hu Wu-Fong's and Zhang Nan-Hsuan's family traditional learning backgrounds', briefly introduces their family tradition of learning, academic origins, friendships and life experiences. Chapter Three, 'The Heavenly way, Mind and Nature', firstly illustrates Hu Wu-Fong's and Zhang Nan-Hsuan's views in terms of the relationship between Heaven and Man, as well as the interaction of various concepts like Mind, Nature, Emotion and so on. Secondly, the study analyses issues such as 'the Pureness and the Developed', 'Nature of no good or evil' and 'the interpretation of Humanity ' from their own point of view. Chapter Four, 'Hu Wu-Fong's and Zhang Nan-Hsuan's Theory of Practice', synthesises their respective manners of practice as complete systems, in order to see the differences while their teachings were developed and to investigate the possible explanations for the differences. Chapter Five 'Conclusion' summarises contents given above and presents an observation based on Hu Wu-Fong's and Zhang Nan-Hsuan's characteristics of thinking, also trying to define the significance of their theories in the History of Neo-Confucianism.
en
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Previous issue date: 2011
en
dc.description.tableofcontents摘要....................................................i
Abstract...............................................ii
目次...................................................iv
第一章 緒論............................................1
第一節、前人研究成果回顧................................2
一、臺灣研究概況簡述....................................2
二、大陸研究概況簡述....................................6
三、其他研究方法與成果概述..............................9
第二節、論題選擇與大綱安排.............................12
第二章 五峰與南軒家學背景.............................17
第一節 五峰家世與生平.................................17
一、家學淵源-過庭之訓.................................17
二、悠遊衡山-獨立治學.................................20
第二節 南軒家世與生平.................................22
一、隨父徙居,受學於家.................................23
二、步入仕途,交遊講學.................................25
第三章 天道與心性.....................................28
第一節 天道與人道.....................................28
一、五峰論道...........................................29
二、南軒論道...........................................38
第二節 心性問題的基本架構.............................46
一、五峰論心性.........................................47
二、南軒論心性.........................................57
第三節 對心性論中幾個特定問題之討論...................69
一、未發與已發.........................................69
二、五峰的「善惡不足以言性」與南軒的「性善」...........77
三、五峰與南軒論仁的幾項特點...........................87
第四章 五峰與南軒的為學工夫論.........................96
第一節 五峰的為學工夫.................................96
一、察識與存養.........................................96
二、致知在格物........................................101
三、窮理、寡欲、居敬..................................105
第二節 南軒的為學理念與工夫..........................110
一、「察識」與「涵養」工夫前後期之轉變................112
二、貫穿動靜與體用的工夫:居敬主一....................115
三、格物致知..........................................125
第三節 五峰與南軒工夫論比較..........................133
第五章 結論..........................................141
主要參考書目..........................................149
dc.language.isozh-TW
dc.subject胡宏zh_TW
dc.subject敬zh_TW
dc.subject涵養察識zh_TW
dc.subject未發已發zh_TW
dc.subject知言zh_TW
dc.subject張栻zh_TW
dc.subject湖湘學派zh_TW
dc.subjectRespecten
dc.subjectZhang Shien
dc.subjectHu Hongen
dc.subjectUnderstanding the wordsen
dc.subjectHu Hsiang Schoolen
dc.subjectthe Pureness and the Developeden
dc.subjectCultivation and Reviewen
dc.title胡宏與張栻思想比較研究-以本體論、工夫論為主zh_TW
dc.titleA Comparative Study of Hu Hong’s and Zhang Shi’s ideologies in respect of Ontology and Theory of Practiceen
dc.typeThesis
dc.date.schoolyear99-2
dc.description.degree碩士
dc.contributor.oralexamcommittee鍾彩鈞,杜保瑞
dc.subject.keyword胡宏,張栻,湖湘學派,知言,未發已發,涵養察識,敬,zh_TW
dc.subject.keywordHu Hong,Zhang Shi,Hu Hsiang School,Understanding the words,the Pureness and the Developed,Cultivation and Review,Respect,en
dc.relation.page155
dc.rights.note有償授權
dc.date.accepted2011-08-25
dc.contributor.author-college文學院zh_TW
dc.contributor.author-dept中國文學研究所zh_TW
顯示於系所單位:中國文學系

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