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DC 欄位 | 值 | 語言 |
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dc.contributor.advisor | 蔡耀明(Yao-ming Tsai) | |
dc.contributor.author | Shen-Man Chang | en |
dc.contributor.author | 張勝鬘 | zh_TW |
dc.date.accessioned | 2021-05-14T17:42:50Z | - |
dc.date.available | 2015-08-19 | |
dc.date.available | 2021-05-14T17:42:50Z | - |
dc.date.copyright | 2015-08-19 | |
dc.date.issued | 2015 | |
dc.date.submitted | 2015-08-13 | |
dc.identifier.citation | 參考書目
一、期刊論文: 1. 梁奮程,〈從強義動物權到人對動物的義務〉,《應用倫理評論》100年,第51期。 2. 柯志明,〈應如何對待動物──對動物倫理之基礎與原則的一個反省〉,《應用倫理評論》,100年,第51期。 3. 費昌勇、楊書瑋,〈動物權與動物對待〉,《應用倫理評論》,100年,第51期。 4. 王萱茹,〈動物倫理學中的「實然─應然問題」之探究〉,《應用倫理評論》,2014年,第56期。 5. 蕭振邦,〈「美學是倫理學之母」涵義探究〉,《應用倫理評論》,2009年4月,第46期。 6. 蔡耀明,〈「不二中道」學說相關導航概念的詮釋進路─以佛法解開生命世界的全面實相在思維的引導為詮釋線索〉,《台灣大學哲學論評》第三十二期(民國九十五年十月)。 7. 蔡耀明,〈《迦旃延氏經》(Kātyāyana-sūtra)梵漢對照及其不二中道學理〉,《圓光佛學學報》第二十四期。 8. 蔡耀明,〈心身課題在佛學界的哲學觸角與學術回顧〉,《圓光佛學學報》第十五期。 9. 蔡耀明,〈論「有無」並非適任的形上學概念:以《密研經》和《入楞伽經》為主要依據〉,正觀雜誌第五十期。 10.蔡耀明,〈《般若經》的般若波羅蜜多教學的有情觀與有情轉化〉,《正觀》第64期(2013年3月)。 10. 林恩志,〈人類中心主義批判研究〉,國立中央大學哲學研究所碩士論文,2012年5月31日。 11. Roger Fjellstorm, “Specifying Speciesism”, in Environmental Values, 11(1), 2002。 12. Paul Taylor, 'The Ethics of Respect for Nature', in Enviromental Ethics, 3(3), 1981。 13. Norton, “Environmental Ethics and Weak Anthropocentrism”, Enviromental Ethics, 6(2), 1984。 14. Singer, “Speciesism and Moral Status”, Metaphilosophy , 40(3-4)。 15. A. Tuan Nuyen, “An Anthropocentric Ethics Towards Animals and Nature”, in Journal of Value Inquiry, 15(3), 1981。 16. Michael Goldman, 'A transcendental Defense of Speciesiem', in The Journal of Value Inquiry, 35, 2001。 17. Jack Lee, 2008, “How Should Animals Be Treated?”, Ethics, Place and Environment 11, No. 2, 2008。 18. Jack Lee, “Are All Animals Equal? ” Studies on Humanities and Ecology in Taiwan Vol. 10, No. 1 (2008)。 19. John Nolt, ”Anthropocentrism and Egoism”, Environmental Values 22 (2013): 441–459。 二、專書: 1. 孟祥森•錢永祥(譯), Peter Singer(著),《動物解放》(Animal Liberation)(台北:關懷生命協會,民93 年,出版三刷)。 2. 研讀本(新標點和合本)系列(神版):創世紀,2014年7月,台灣聖經公會。 3. 王瑞香(譯),Holmes Rolston, Ⅲ(著),《環境倫理學––對自然界的義務與自然界的價值》(Environmental Ethics: Duties to and Values in The Natural World )(台北市:國立編譯館,民85) 4. 弗利登著,孫嘉明等譯,《權利》,桂冠圖書,1998。 5. 吳汝鈞,《印度佛學研究》,台北市:學生書局,民84。 6. 楊惠南,《佛教思想發展史論》,台北市:東大圖書,2012。 7. 劉貴傑,《佛教哲學》,台北市:五南,2006。 8. 蔡耀明,《佛學建構的出路:佛教的定慧之學與如來藏的理路》,台北市:法鼓文化,2006。 9. 蔡耀明,《佛教視角的生命哲學與世界觀》,台北市:文津,2012。 10.《Proceedings of 4th International Conference on Applied Ethics and Applied Philosophy in East Asia》,Kobe University, Japan,2013。 10. Carl Cohen and Tom Regan, The Animal Rights Debate(Oxford: Rowan & Little field Publishers, 2001)。 11. Tom Regan, Animal Rights, Human Wrongs, : An Introduction to Moral Philosophy, (Oxford: Rowan & Little field Publishers, 2003)。 12. Tom Regan, The Case for Animal Rights (Berkeley: University of California Press, 2004)。 13. Michael E. Zimmerman, J. Baird Callicott, George Sessions, Karen J. Warren, and 14. John Clark (eds.), 2001, Environmental Philosophy: From Animal Rights to Radical Ecology, 3rd ed. (New Jersey: Prentice-Hall)。 15. Louis P. Pojman, ed., Environmental Ethics: Readings in Theory and Application, 2nd ed. (New York: Wadsworth Publishing Company, 1998)。 16. Susan J. Armstrong and Richard G. Botzler, eds., The Animal Ethics Reader (New York: Routledge, 2003)。 17. Singer, Practical Ethics (New York: Cambridge University Press, 1999, 2nded.)。 John Stuart Mill, Utilitarianism, 1957, edited by Oskar Piest (Bobbs-Merrill)。 18. Aldo Leopold, A Sand County Almanac, (New York: Oxford University Press, 1949)。 19. Peter Carruthers, The Animals Issue, (Cambridge University Press, 1992)。 20. Norton, Sustainability. A Philosophy of Adaptive Ecosystem Management,( Chicago, University of Chicago Press, 2005) 21. Kati Weil, Thinking Animals, (Columbia University Press, 2012 ) 22. Lori Gruen, Ethics and Animals:An Introduction, (Cambridge University Press, 2011) | |
dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/4510 | - |
dc.description.abstract | 摘要
本文主要脈絡為西方動物倫理學理論爭議之發展,以佛法「不二中道」學說作為檢視方法,解明西方動物倫理學論爭發展焦點癥結所在。最終目標是以「不二中道」運作於西方動物倫理學論爭,明確指出西方理論爭議進行的模式,以期突破動物倫理學論爭發展持續面臨之癥結。章節安排首先藉由重新檢視西方動物倫理論爭,呈現各家論說內部把握之中心觀點,澄清各家論述作為底部支撐的核心概念。整理發現歷來論者建構論證的相同思惟模式,以及其因此面臨的相關質疑。帶出佛法「不二中道」學說概念理路,以不二中道為解釋進路,說明各家論說表面上以不同的中心觀點建構截然不同的論述內容,實際上因受限於二端思惟框架,而採用了相似的理論建構模式。由於理論建構的深層思惟框架是相同的,各家論說在論述底部支撐的材料也將面臨共通的結構性質疑。 扼要把握動物倫理學論爭主軸,主要目標在發現各家論說所採用之中心觀點,以及理論建構之思惟結構。透過佛法「不二中道」學說之簡要闡明,並且藉著與不二中道形成對照的二端思惟論說,更清楚地掌握不二中道乃至於其所對治之二端思惟論說。以佛法「不二中道」學說對治相關論說,指出其中的關鍵問題在於日常語言所造成的僵化二端思惟架構。沿著日常語言當中詞語化概念的習慣性使用,乃至於發展成為思考模式,二端思惟框架深入每一個思考、認知環節,造成論者在闡述動物倫理學說的過程中,習慣性難以避免地採用一整套受到二端思惟框架所操控的理論材料。二端思惟使得整個西方動物倫理學論爭至今,表面上百家爭鳴,實際上各種論說皆難逃受限於二端思惟後,詞語化概念的共通性質疑。最後在試著全面性地指出,西方動物倫理學論爭發展不斷面臨之癥結以後,更進一步帶出佛教視野下可能的佛教動物倫理學。 | zh_TW |
dc.description.abstract | Abstract
The focus of this paper is a critique of the development of the theory of Western animal ethics controversy from Buddhist Non-dualistic Middle Path. The ultimate goal of this paper is to operate in the West animal ethics controversy with Buddhist Non-dualistic Middle Path, made clear that the same model of Western theories with a view to break the continues crux of the controversy of animal ethics theories. The first part of this paper arranged by the re-examine of the Western animal ethics controversy, showing the central ideas which inside the various theories. And clarify the core concepts as bottom support of these theories. These arguments were always on the same thinking patterns, and therefore its faces similar questions. Through the Buddhist Non-dualistic Middle Path and the related points of it, found that the theory of Western animal ethics is actually limited to the two ends of the ideological framework. To face the endless dispute in western animal ethics, the Buddhist Non-dualistic Middle Path can offer several possible suggests to western animal ethics. | en |
dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-05-14T17:42:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-104-R00124007-1.pdf: 1097039 bytes, checksum: 3f935ef1798f39ffdaa9e301151bf98c (MD5) Previous issue date: 2015 | en |
dc.description.tableofcontents | 目次
口試委員會審定書……………………………………………………………………………………………………… i 中文摘要………………………………………………………………………………………………………………… ii 英文摘要……………………………………………………………………………………………………………….… i ii 第一章 緒論…………………………………………………………………………………………………….…………1 第二章 西方動物觀點之演變:中心觀點的轉移………………………………………………………3 第一節 西方基督宗教傳統脈絡:以神為中心之動物觀點………………..…………3 第二節 西方人類中心動物觀點:神中心轉移至人中心………………………………6 第三節 西方當代動物觀點論爭:Ragen的平等主義(egalitarianism)…..…31 第四節 西方當代動物觀點論爭:Peter Singer的利益平等考量原則(the principle of equal consideration of interests)…………………….…35 第三章 不二中道之概念理路………………………………………………………...40 第一節 導向正見的運作方法………………………………………………..40 第二節 與不二中道對照之二端思惟框架……………………………..……47 第三節 與不二中道相支持之概念………………………………………..…52 第四章 以不二中道檢視動物觀點論爭……...………………………………………58 第一節 不同中心觀點所採取的二端思惟框架…………………..……...…58 第二節 二端思惟框架所面臨的困難…………………………………….…62 第三節 佛教視角於動物倫理的展開……………………………………….65 第五章 結論………………………………………………………….……………….70 參考書目………………………………………………………………………………73 | |
dc.language.iso | zh-TW | |
dc.title | 以不二中道解明西方動物倫理學論爭之癥結 | zh_TW |
dc.title | A Critique of Contemporary Controversies in Animal Ethics from Buddhist Non-dualistic Middle Path | en |
dc.type | Thesis | |
dc.date.schoolyear | 103-2 | |
dc.description.degree | 碩士 | |
dc.contributor.coadvisor | 陳平坤(Ping-Kun Chen) | |
dc.contributor.oralexamcommittee | 林朝成 | |
dc.subject.keyword | 不二中道,動物倫理學, | zh_TW |
dc.subject.keyword | Buddhist Non-dualistic Middle Path,animal ethics, | en |
dc.relation.page | 75 | |
dc.rights.note | 同意授權(全球公開) | |
dc.date.accepted | 2015-08-14 | |
dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
dc.contributor.author-dept | 哲學研究所 | zh_TW |
顯示於系所單位: | 哲學系 |
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