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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 林鶴宜(Ho-Yi Lin) | |
| dc.contributor.author | Siang-Si Syu | en |
| dc.contributor.author | 許翔曦 | zh_TW |
| dc.date.accessioned | 2021-05-14T17:42:12Z | - |
| dc.date.available | 2016-04-01 | |
| dc.date.available | 2021-05-14T17:42:12Z | - |
| dc.date.copyright | 2016-02-15 | |
| dc.date.issued | 2015 | |
| dc.date.submitted | 2016-01-13 | |
| dc.identifier.citation | 古籍文獻
（晉）陳壽，（南朝宋）裴松之注：《三國志》（台北：鼎文書局，2004 年9月十版）。 （南宋） 白玉蟾著，周偉民、唐玲玲、安華濤點校：《白玉蟾集》（海口：海南，2006年10月）。 （明）王陽明，吳光、錢明、董平、姚延福編校：《王陽明全集》新編本（杭州：浙江古籍，2010年）。 （明）李贄，張建業、張岱注：《李贄全集注》（北京：社會科學文獻，2010年5月）。 （明）朱元璋：《明太祖御製文集》（臺北：台灣學生書局，1965年11月）。 （明）沈德符：《萬曆野獲編》卷二十五（北京：中華書局，1959年）。 （明）呂天成著，吳書蔭校注：《曲品校注》（北京：中華書局，2006年7月）。 （明）吳炳著，吳梅校正：《暖紅室彙刻傳奇粲花齋五種》（揚州：江蘇廣陵古籍，1990年）。 （明）屠隆：《鴻苞》《屠隆集》第八冊-第十冊（杭州：浙江古籍，2012年）。 （明）屠隆著，田同旭評注：《曇花記》《六十種曲評注》第二十二冊（長春：吉林人民，2001年）。 （明）葉子奇：《草木子》，收入於中國古籍整理研究會：《明清筆記史料叢刊》明87冊（北京：中國書店，2000年）。 （明）湯顯祖著，徐朔方箋校：《湯顯祖全集》全三冊（北京：北京古籍，1998年10月）。 （明）湯顯祖著，錢南揚校點：《湯顯祖戲曲集》上下（上海：上海古籍，2010年6月）。 （明）湯顯祖著，王思任批評，李萍校點：《王思任批評本牡丹亭》（南京：鳳凰出版，2011年1月）。 （明）紫柏真可著，曹越主編，孔宏校點：《紫柏老人集》（北京：北京圖書館出版，2004年）。 （明）馮夢龍：《情史》（浙江：浙江古籍，2011年12月）。 （明）潘之恆著，汪效倚輯注：《潘之恆曲話》（北京：中國戲劇出版，1988年6月）。 （明）羅汝芳著，方祖猷、梁一群、（韓）李慶龍、潘起造、羅伽祿編校整理：《羅汝芳集》（南京：鳳凰出版，2007年3月）。 （清）尤侗：《西堂雜俎》（臺北：河洛圖書，1978年5月）。 （清）陳同、談則、錢宜合評：《吳吳山三婦合評牡丹亭》（上海：上海古籍，2008年7月）。 （清）黃宗羲著，沈芝盈點校：《明儒學案》（臺北：華世出版，1987年）。 （清）吳震生、程瓊批評，華瑋、江巨榮點校：《才子牡丹亭》（臺北：臺灣學生書局，2003年4月）。 （清）焦循：《雕菰集》卷八。收入於江杏溪輯，《文學山房叢書》玖（成都：巴蜀書社，2010年）。 （清）蔣士銓著，邵海清校注：《臨川夢》（上海：上海古籍，1989年）。 粹文堂編輯：《唐人傳奇小說》（臺南：平平出版，1974年10月）。 俞為民、孫蓉蓉編：《歷代曲話彙編──新編中國古典戲曲論著集成》明代篇（合肥：黃山書社，2009年3月）。 俞為民、孫蓉蓉編：《歷代曲話彙編──新編中國古典戲曲論著集成》清代篇（合肥：黃山書社，2008年8月）。 隗芾，吳毓華編：《古典戲曲美學資料集》（北京：文化藝術，1992年）。 尹真人高弟著，傅鳳英注譯：新譯《性命圭旨》（臺北：三民書局，2005年10月）。 吳祖強主編、劉詩嶸副主編：歌劇經典53《蒙特威爾第奧菲歐/格魯克奧菲歐與尤麗狄絲》（臺北：世界文物，2006年5月）。 三宅晶子：《対訳ザギソウハ邯鄲》（東京：檜書店，2007年6月）。 專書及學位論文 （一）湯顯祖與玉茗堂四夢 史闊：《淺談明傳奇與日本謠曲之異同──以邯鄲夢戲為例》（山西：山西師範大學戲曲文物研究所碩士論文，2014年）。 李敏星：《湯顯祖【二夢】接受研究》（上海：華東師範大學碩士論文，2007年）。 吳秀華：《湯顯祖【邯鄲夢記】校注》（石家莊：河北教育，2004年11月）。 周育德：《湯顯祖論稿》（北京：文化藝術，1991年）。 徐朔方：《湯顯祖評傳》（南京：南京大學，1993年7月）。 徐扶明編著，《牡丹亭研究資料考釋》（上海：上海古籍，1987年6月）。 陳凱莘：《崑劇【牡丹亭】舞台藝術演進之探討──以【牡丹亭】晚明文人改編本及折子戲為探討對象》（臺北：臺灣大學博士論文，1999年）。 黃文錫、吳鳳雛著：《湯顯祖傳》（北京：中國戲劇出版，1986年6月）。 黃莘瑜：《網繭與飛躍之間──論湯顯祖之心態發展歷程及其創作思維》（臺北：臺灣大學博士論文，2008年）。 畢益芳：《湯顯祖【牡丹亭】和蒙特威爾第【奧菲歐】的比較研究》（山東：山東大學碩士論文，2009年）。 費海璣：《湯顯祖傳記之研究》（臺北：商務印書館，1974年）。 葉長海主編：《牡丹亭：案頭與場上》（上海：上海三聯書店，2008年9月）。 程芸：《湯顯祖與晚明戲曲的嬗變》（北京：中華書局，2006年8月）。 鄭培凱：《湯顯祖與晚明文化》（臺北：允晨文化，1995年12月）。 鄒元江：《湯顯祖新論》（臺北：國家，2005年6月）。 蔡莉莉：《「臨川四夢」的夢幻意識與情的哲學》（北京：首都師範大學碩士論文，2000年4月）。 （二）傳奇與文學 王鴻泰：《【三言二拍】的精神史研究》（臺北：臺灣大學，1994年6月）。 王璦玲：《晚明清初戲曲之審美構思與其藝術呈現》（臺北：中央研究院中國文哲研究所，2005年12月）。 王夢鷗：《唐人小說校釋》（臺北：正中書局，1994年5月）。 吳新苗：《屠隆研究》（北京：文化藝術，2008年4月）。 周志文：《屠隆文學思想研究》（臺北：清華大學中文所博士論文，1981年）。 周群：《儒釋道與晚明文學思潮》（上海：上海書店，2000年1月）。 俞為民：《明清傳奇考論》（臺北：華正書局，1993年7月）。 苟波：《道教與明清文學》（成都：巴蜀書社，2010年）。 郭英德、過常寶著，李春青、李珺平主編：《明人奇情》（北京：北京師範大學，2009年9月）。 郭英德：《明人文人傳奇研究》（臺北：文津，1991年1月）。 郭英德：《明清傳奇戲曲文體研究》（北京：商務印書館，2004年7月）。 陳芳英：《戲曲論集：抒情與敘事的對話》（臺北：臺北藝術大學，2009年5月）。 黃卓越：《佛教與晚明文學思潮》（北京：東方，1997年10月）。 張玉蓮：《古小說中的墓葬敘事研究》（北京：人民，2013年5月）。 張慶民：《陸氏【異林】之鐘縣與女鬼相合事考論》（北京：人民，2008年8月）。 傅正谷：《中國夢文學史：先秦兩漢部分》（北京：光明日報，1993年）。 董怡均：《現存元代度脫劇研究》（臺北：臺灣大學碩士論文，2009年）。 廖藤葉：《中國夢戲研究》（臺北：學思，2000年3月）。 趙偉：《晚明狂禪思潮與文學思想研究》（成都：巴蜀書社，2007年11月）。 鄭傳寅：《中國戲曲文化概論》（臺北：志一，1995年4月）。 賴慧玲：《明傳奇中宗教角色研究》（新北市：花木蘭文化，2011年9月）。 薛克翹：《剪燈新話及其他》（瀋陽：遼寧教育，1993年9月）。 薛惠琪：《六朝佛教志怪小說研究》（臺北：文津，1995年2月）。 顏慧琪：《六朝志怪小說異類姻緣故事研究》（臺北：文津，1994年5月）。 譚帆、陸煒：《中國古典戲劇理論史》（上海：華東師範大學，2005年3月）。 徐四金（Patrick Süskind）著，洪翠娥譯：《愛與死》（Über Liebe und Tod）（臺北：皇冠，2008年5月）。 赤松紀彦、小松謙、山崎福之編：《能樂シ崑曲―日本シ中國ソ古典演劇メギソウハ》（東京：汲古書院，2009年5月）。 丸岡圭一監修，吉越研攝影：《一冊ザマろペ能ヮユЭ》（東京：成美堂，2009年3月）。 （三）其他 孔令宏：《宋明道教思想研究》（臺北：文津，2002年4月）。 王汎森：《權力的毛細管作用──清代的思想、學術與心態》（修訂版）（臺北：聯經出版，2014年6月）。 左東嶺：《王學與士人心態》（北京：人民文學，2000年1月）。 任文利：《心學的形上學問題探本》（鄭州：中州古籍，2006年1月）。 李幸玲：《六朝神滅不滅論與佛教輪迴主體之研究》（臺北：臺灣師範大學碩士論文，1994年）。 余英時：《歷史與思想》（臺北：聯經，1976年9月）。 余英時：《宋明理學與政治文化》（長春：吉林出版，2008年）。 吳震：《明末清初勸善運動思想研究》（臺北：臺灣大學，2009年9月）。 呂志鵬：《道教哲學》（臺北：文津，2000年2月）。 杜保瑞：《北宋儒學》（臺北：商務印書館，2005年4月）。 范佳玲：《紫柏大師生平及其思想研究》（臺北：法鼓文化，2001年3月）。 卿希泰、唐大潮：《道教史》（南京：江蘇人民，2008年4月）。 韋東超：《明代老學研究》（山西：華中師範大學博士論文，2004年）。 徐泓：《二十世紀中國的明史研究》（臺北：臺灣大學，2011年11月）。 徐聖心：《青天無處不同霞──明末清初三教會通管窺》（臺北：臺灣大學，2010年2月）。 徐兆安：《英雄與神仙──十六世紀中國世人的經世功業、文辭習氣與道教經驗》（新竹：清華大學碩士論文，2008年）。 陳永革：《陽明學派與晚明佛教》（北京：中國人民大學，2009年）。 張立文：《朱熹思想研究》（北京：中國社會科學，1994年9月）。 張廣保：《道家的根本道論與道教的心性論》（四川：巴蜀書社，2008年11月）。 張學智：《明代哲學史》（修訂版）（北京：中國人民大學，2012年10月）。 商傳：《明代文化史》（上海：東方出版中心，2007年5月）。 楊國榮：《莊子的思想世界》，（北京：北京大學，2006年10月）。 馮友蘭：《中國哲學史》（香港：三聯書店，1992年8月）。 聖嚴法師著，釋會靖譯：《明末中國佛教之研究》（臺北：法鼓文化，2009年12月）。 廖肇亨：《中邊•詩禪•夢戲：明末清初佛教文化論述的呈現與開展》（臺北：允晨文化，2008年9月）。 羅宗強：《明代後期士人心態研究》（天津：南開大學，2006年6月）。 劉子健著，趙冬梅譯，《中國轉向內在 : 兩宋之際的文化內向》（南京：江蘇人民，2001年1月）。 劉貴傑：《佛教哲學》（臺北：五南書局，2006年7月）。 劉貴傑：《禪宗哲學》（臺北：台灣商務印書館，2013年9月）。 劉聰：《陽明學與佛道關係研究》（成都：巴蜀書社，2009年11月）。 劉精誠：《中國道教史》（臺北：文津，1993年7月）。 蔡金昌：《憨山大師的三教會通思想》（臺北：文津，2006年5月）。 錢穆：《靈魂與心》（臺北：蘭臺出版，1991年4月）。 鮑世斌：《明代王學研究》（成都：巴蜀書社，2004年11月）。 釋聖嚴：《明末佛教研究》（臺北：東初，1987年9月）。 Anne Cheng著，志野好伸、中島隆博、廣瀨玲子譯：《中國思想史》（東京：知泉書館，2010年6月）。 班納迪克•安德森（Benedict Anderson）著，吳叡人譯：《想像的共同體──民族主義的起源與散布》（Imagined Communities:Reflections on the Origin and Spread of Nationalism）（臺北：時報文化，1999年4月）。 包筠雅（Cynthia J. 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| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/4431 | - |
| dc.description.abstract | 本文從晚明時空的思想文化觀點出發，藉由汲取三教性理學中的心理自我（ego）層次，從「復性論」對性與情的定義上，理解晚明知識分子的古典心靈結構理論。在這個心靈結構理論中，劃分文人心理學人與詞人的自我圖式，建立學人/詞人的術語與批評理論，運用此方法探討作品中的「自我論述」（ego discourse），創作主體湯顯祖追求個性展現反映到創作客體「玉茗堂四夢」中精神的自我形塑的過程。一方面挖掘「四夢」作品深層的結構，同時闡明晚明三教會通下的意識型態與作為劇作家存在之「真實」之關係，以中國式思維的「和而不同」，呼應現代社會道德與藝術個體與多元價值共生的時代觀。 | zh_TW |
| dc.description.abstract | This study is an attempt to apply psychoanalytic literary criticism to the analysis of classical Chinese literature. In particular, it hopes to modify post-Freudian structural theory to explain the psychic of late Ming literati. Through a study of Tang Xianzu’s Yumingtang Simeng (Four Dreams), I hope to outline his construction of the self by looking at the egoic discourses in these plays. I argue that two distinct images of the self can be discerned, namely: that of the scholar (xueren) who seeks self-perfection, and that of the muse (ciren) who seeks flamboyance. The inner structure of Four Dreams can be revealed by an application of this dualism to show how Tang’s thoughts were affected by late Ming syncretism, and how it relates to modern ideas of value-pluralism. | en |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-05-14T17:42:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-104-R99129006-1.pdf: 3527586 bytes, checksum: 5e8ddbda764d833d6f03a9d250d87684 (MD5) Previous issue date: 2015 | en |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論 1
第一節 「自我論述」的戲劇批評 1 第二節 理論與方法 6 一、學人/詞人理論 6 二、研究方法 10 第二章 晚明文人意識型態 13 第一節 儒釋道三教會通中的思維方式 14 一、三教歸一的政治社會因素與文人心態 17 二、儒釋道教喻的共同性質 22 第二節 戲曲與三教論──以屠隆《曇花記》為例 38 一、屠隆的三教合一 39 二、三教論世界 43 三、民間信仰色彩 46 四、文人風格的說理與敘事 52 第三章 學人的情理課題 59 第一節 性命之學與自我 59 第二節 《牡丹亭》與新的天理人欲觀 63 一、理氣世界中的情 65 二、理氣世界外的情 70 第三節 《南柯記》的性命歸趣 80 一、情有理無，理有情無者 83 二、多情情盡處 90 第四章 詞人與夢的構思 101 第一節 夢思與自我 101 一、從夢戲到戲夢 103 二、四夢的遊戲 108 第二節 〈劍合釵圓〉 110 第三節 〈回生〉與夢非夢的圓滿 117 一、愛與死 124 二、情與生 127 第四節 〈尋寤情盡〉 135 第五節 〈生寤〉與夢中夢的無盡 139 一、緣與覺 140 二、此中乾到死 144 結語 臨川夢尋 155 參考書目 160 | |
| dc.language.iso | zh-TW | |
| dc.subject | 劇本批評 | zh_TW |
| dc.subject | 湯顯祖 | zh_TW |
| dc.subject | 三教會通 | zh_TW |
| dc.subject | 臨川四夢 | zh_TW |
| dc.subject | 晚明思想 | zh_TW |
| dc.subject | Three Teachings Syncretism | en |
| dc.subject | Drama Criticism | en |
| dc.subject | Late Ming Thoughts | en |
| dc.subject | Four Dreams | en |
| dc.subject | Tang Xian-zu’ | en |
| dc.title | 情與夢的思考：論湯顯祖劇作的思想脈絡 | zh_TW |
| dc.title | Thinking Affection and Dream: Ego Discourse in Tang Xian-zu’s Four Dreams | en |
| dc.type | Thesis | |
| dc.date.schoolyear | 104-1 | |
| dc.description.degree | 碩士 | |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 王璦玲(Ay-Ling Wang),汪詩珮(Shih-Pe Wang) | |
| dc.subject.keyword | 湯顯祖,三教會通,臨川四夢,晚明思想,劇本批評, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | Tang Xian-zu’,Three Teachings Syncretism,Four Dreams,Late Ming Thoughts,Drama Criticism, | en |
| dc.relation.page | 169 | |
| dc.rights.note | 同意授權(全球公開) | |
| dc.date.accepted | 2016-01-14 | |
| dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
| dc.contributor.author-dept | 戲劇學研究所 | zh_TW |
| 顯示於系所單位： | 戲劇學系 | |
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| 檔案 | 大小 | 格式 | |
|---|---|---|---|
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