先秦儒家的政治隱喻思維:身體與衣裳為例

Yu Kuo; 郭羽

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dc.contributor.advisor	盧瑞鍾
dc.contributor.author	Yu Kuo	en
dc.contributor.author	郭羽	zh_TW
dc.date.accessioned	2021-06-13T17:25:52Z	-
dc.date.available	2005-01-25
dc.date.copyright	2005-01-25
dc.date.issued	2005
dc.date.submitted	2005-01-21
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dc.identifier.uri	http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/39314	-
dc.description.abstract	摘要本文第一章:「緒論」中，除了對於相關的西方思想作了大略的回顧，以及對於研究方法與研究範圍作了適當程度的討論之外，本文並試圖提出了兩條嘗試性假設，其分別是: 「身體—人為的秩序—發散式的秩序」、「衣裳—它造的秩序—收斂式的秩序」，而這兩條假設也成為了接下來的第三、四、五章所欲論證所在。第二章:「兩種世界觀」中，認為思維從具體而抽象，從抽象到具體，主、客觀世界之間不停流動的變化，也為後人創造出不同的對話空間，故第一節:「客觀物理世界觀」首先明白在客觀世界中人與衣裳的發展趨向，而這種發展趨向又為主觀世界提供怎樣的詮釋空間，這詮釋空間即是第二節:「主觀精神世界觀」討論背後所隱含的關心重點所在。第三章:「身體的政治隱喻思維」主要是借用曾錦坤「相」的概念與黃俊傑、楊儒賓「心—氣—形」的概念，在第一節至第四節中，依序以「相(相人)」、「心與六體」、「氣」、「形或威儀」四個項目討論本章。第四章:「衣裳的政治隱喻思維」中，則是以「象(象物)」、「功用」、「服章」、「服色」、四個項目討論本章，「服章」、「服色」在儒學思想中本來自有深意，尤其「服色」受戰國齊人鄒衍五行說影響後，更添意義的複雜性。第五章:「兩種政治隱喻思維的特性」，主要討論的是兩種政治隱喻思維的四個特性，其分別是:「近取諸身，遠取諸物」。「以人為中心的介入思想」，以人這個本體為依歸，作為格物與平天下間的媒介，並由此衍生出種種關於秩序基礎的問題。「自然的超自然」，其中有著不同於西方機械論思想。「追求秩序」，認為「禮」與兩種政治隱喻思維皆有關涉，進而展示出儒家相關的政治論述。第六章:「結論」，將前面各章的重點作簡要的摘要回顧，在其中可以看到政治思想家在發散式的與收斂式的秩序當中，是如何地演繹著放與收，並在「人為的秩序」與「自然的秩序」兩者之間如何地進行思想史上的流轉。	zh_TW
dc.description.provenance	Made available in DSpace on 2021-06-13T17:25:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-94-R91322001-1.pdf: 1375492 bytes, checksum: 9819e834828ba3f64995474ac9c0ffe8 (MD5) Previous issue date: 2005	en
dc.description.tableofcontents	先秦儒家的政治隱喻思維:身體與衣裳為例目錄第一章緒論…………………………………………………………………………1 第一節研究動機與目的……………………………………………………………1 第二節研究方法與限制……………………………………………………………3 第三節研究範圍與局限……………………………………………………………7 第四節論文旨趣與架構…………………………………………………………..16 第五節西方身體與衣裳的政治隱喻思維概述…………………………………...17 第二章兩種世界觀……………………………...…………………………………27 第一節客觀物理世界觀…………….…………………………………………….27 第二節主觀精神世界觀…………….…………………………………………….31 第三章身體的政治隱喻思維……………………………………………………...46 第一節相(相人)……………………………………………………………………46 第二節心與六體…………………………………………………………………...52 第三節氣…………………………………………………………………………..61 第四節形或威儀...…………………………………………………………………71 第四章衣裳的政治隱喻思維……………………………………………………...81 第一節象(象物)……………………………………………………………………81 第二節功用………………………………………………………………………..92 第三節服章………………………………………………………………………105 第四節服色………………………………………………………………………120 第五章兩種政治隱喻思維的特性……….………………………………………132 第一節「近取諸身，遠取諸物」……………………………………………….132 第二節以人為中心的介入思想………………………………………………….136 第三節自然的超自然(非機械論)………………………………………………..143 第四節追求秩序…………………………………………………………………146 第六章結論………………………………………………………………………152 參考書目……………………………………………………………………………158
dc.language.iso	zh-TW
dc.subject	先秦儒家	zh_TW
dc.subject	衣裳	zh_TW
dc.subject	身體	zh_TW
dc.subject	政治隱喻思維	zh_TW
dc.subject	clothes	en
dc.subject	body	en
dc.subject	Thoughts of Political Metaphor	en
dc.subject	Confucianism	en
dc.title	先秦儒家的政治隱喻思維:身體與衣裳為例	zh_TW
dc.type	Thesis
dc.date.schoolyear	93-1
dc.description.degree	碩士
dc.contributor.oralexamcommittee	許雅棠,林俊宏
dc.subject.keyword	衣裳,身體,政治隱喻思維,先秦儒家,	zh_TW
dc.subject.keyword	Thoughts of Political Metaphor,Confucianism,clothes,body,	en
dc.relation.page	163
dc.rights.note	有償授權
dc.date.accepted	2005-01-24
dc.contributor.author-college	社會科學院	zh_TW
dc.contributor.author-dept	政治學研究所	zh_TW
顯示於系所單位：	政治學系

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