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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 孫中興 | |
| dc.contributor.author | Da-Wei Hsu | en |
| dc.contributor.author | 徐大衛 | zh_TW |
| dc.date.accessioned | 2021-06-13T16:26:14Z | - |
| dc.date.available | 2005-07-26 | |
| dc.date.copyright | 2005-07-26 | |
| dc.date.issued | 2005 | |
| dc.date.submitted | 2005-07-14 | |
| dc.identifier.citation | 一、西文文獻
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| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/38084 | - |
| dc.description.abstract | 古典音樂是西方現代性的產物，在理性化的進程與「藝術宗教」的氛圍中發展出複雜深厚的生產機制與消費模式；也參與了階級區異、國族建構、文化教化等事務的運作。而作為先進國家的優勢文化，它也成為邊陲國家學習效仿的。台灣便在日本殖民與國府統治下，引入了古典音樂相關的教育體系、表演制度與文化工業。
筆者所研究的「樂評人」，首先是古典音樂最核心的消費者，也就是具高度鑑賞能力與資歷的愛樂者，其次是古典音樂的「發言人」，以文字論述的方式參與了古典音樂次文化的建構與延續。本文的經驗研究採用Bourdieu的理論架構，第三章鋪陳了古典音樂在台流傳的結構性佈局，以及樂評人在此結構中的社會軌跡；在此可看到，樂評人透過哪些文化建制來累積文化資本、從事論述生產，又如何自我定位與相互區異。第四章則分析，樂評人在台灣戰後特殊的國際位置和發展階段中，為古典音樂所賦予的文化意義；它部分延續了西方母國的論述傳統，但也遭遇到－且必須回應－文化移植的根本困難，及古典音樂「老化」的歷史趨勢。第五章以宗教的隱喻來探討樂評論述中的修辭策略與風格，它展現了特定的鑑賞文化，也構成了古典音樂的「神聖化」想像。 全文從結構、歷史的面向，到文本、論述的面向，節節逼近場域的核心。在樂評人身上，我們可窺見古典音樂次文化的運作方式、價值信念與時代難題。 | zh_TW |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-06-13T16:26:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-94-R91325007-1.pdf: 840488 bytes, checksum: 543d8750fafca441709f63bb3f8fe519 (MD5) Previous issue date: 2005 | en |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 導論 1
緣起 1 第一節 古典音樂的歷史蹤跡 2 第二節 古典音樂在台灣 10 第三節 樂評的登場－文獻回顧與內涵界定 13 第四節 小結 18 第二章 理論回顧與研究問題 19 第一節 理論回顧－Bourdieu的藝術社會學 19 第二節 研究問題�章節安排 22 第三節 研究方法與對象選擇 26 第三章 樂評人傳記分析 30 第一節 樂評人資訊來源的結構與軌跡 30 第二節 職業生涯分析 40 第三節 樂評人的自我界定 50 第四章 正當性的形構 ──文明進程與帝國夾縫中的「精緻文化」大計 54 第一節 社會學家對古典音樂的想像 54 第二節 張繼高與「精緻文化」 56 第三節 其他樂評人對古典音樂的定位 ──普世價值與歷史傳承 66 第四節 古典音樂與現代性 72 第五章 樂評論述之種種 77 第一節 論述的內在結構與動力 ──文化資本的積累與快感的允諾 77 第二節 唱片與樂評──藝術與商業的結合 85 第三節 樂評人的論述風格面面觀 89 第六章 結論 93 第一節 樂評人的場域分析 93 第二節 樂評人與古典音樂場域的再思考 97 第三節 研究限制與困難 104 第四節 未來研究方向 106 結語 108 參考文獻 109 附錄一 訪問問題大綱 117 附錄二 樂評人生平事略 118 附錄三 重要音樂雜誌彙整 124 圖表 表1-1 古典音樂和相關詞彙的工具書定義 3 表1-2 IFPI古典音樂唱片在台銷售業績 12 圖2-1 在社會空間與權力場域中的文化生產場域 20 圖3-1 依反叛性及社會位置所區分的音樂次場域結構 54 圖6-1 樂評人的場域關係 93 | |
| dc.language.iso | zh-TW | |
| dc.subject | 古典音樂 | zh_TW |
| dc.subject | 布爾迪厄 | zh_TW |
| dc.subject | 藝術社會學 | zh_TW |
| dc.subject | 社會軌跡 | zh_TW |
| dc.subject | 神聖化 | zh_TW |
| dc.subject | 自主性 | zh_TW |
| dc.subject | 樂評 | zh_TW |
| dc.subject | 文化中介者 | zh_TW |
| dc.subject | music criticism | en |
| dc.subject | autonomy | en |
| dc.subject | classical music | en |
| dc.subject | cultural mediator | en |
| dc.subject | social trajectory | en |
| dc.subject | sociology of art | en |
| dc.subject | Bourdieu | en |
| dc.subject | consecration | en |
| dc.title | 繆思的使徒──台灣戰後古典音樂樂評人的軌跡與信念 | zh_TW |
| dc.title | The Apostles of Muses──The Trajectories and Believes of Classical Music Critics in Taiwan after 1945 | en |
| dc.type | Thesis | |
| dc.date.schoolyear | 93-2 | |
| dc.description.degree | 碩士 | |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 朱元鴻,楊建章 | |
| dc.subject.keyword | 布爾迪厄,藝術社會學,社會軌跡,神聖化,自主性,古典音樂,樂評,文化中介者, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | Bourdieu,sociology of art,social trajectory,consecration,autonomy,classical music,music criticism,cultural mediator, | en |
| dc.relation.page | 126 | |
| dc.rights.note | 有償授權 | |
| dc.date.accepted | 2005-07-15 | |
| dc.contributor.author-college | 社會科學院 | zh_TW |
| dc.contributor.author-dept | 社會學研究所 | zh_TW |
| 顯示於系所單位： | 社會學系 | |
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| 檔案 | 大小 | 格式 | |
|---|---|---|---|
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