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http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/37056Full metadata record
| ???org.dspace.app.webui.jsptag.ItemTag.dcfield??? | Value | Language |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 林鶴宜,周慧玲 | |
| dc.contributor.author | Chiao-Ling Han | en |
| dc.contributor.author | 韓巧玲 | zh_TW |
| dc.date.accessioned | 2021-06-13T15:18:29Z | - |
| dc.date.available | 2008-07-30 | |
| dc.date.copyright | 2008-07-30 | |
| dc.date.issued | 2008 | |
| dc.date.submitted | 2008-07-23 | |
| dc.identifier.citation | 湯顯祖著作版本
(明)湯顯祖 著，徐朔方、楊笑梅 校注，《牡丹亭》台北：里仁書局，1995 年。 (明)湯顯祖 著，邵梅清 校注，《牡丹亭》台北：三民書局，2000 年初版，2003年初版二刷。 湯顯祖研究及戲曲專書 (明)湯顯祖原著，(清)吳震生、程瓊批評，華瑋、江巨榮點校，《才子牡丹亭》臺灣：學生， 2004 年。 (明)湯顯祖撰；(清)陳同、談則、錢宜評點，《吳吳山三婦合評牡丹亭還魂記》二卷 附錄一卷 / ，《不登大雅文庫珍本戲曲叢刊(六)》，北京大學圖書館編輯，學苑出版社。 王永健，《湯顯祖與明清傳奇研究》，志一出版社，1995 年。 毛效同編，《湯顯祖研究資料彙編》，上海：上海古籍出版社，1986 年。 呂天成，《曲品》卷下。載《中國古典戲曲論著集成(六)》，中國戲劇出版社，1959年。 吳梅，《顧曲麈談》，載《吳梅戲曲論文集》，中國戲劇出版社，1983 年。 沈德符，《萬曆野獲編：卷25》，北京：中華書局，1997 年。 周貽白，《中國戲曲發展史綱要》，上海：上海古籍出版社，1979 年。 郭英德，《明清文人傳奇研究》，北京師範大學出版社，1992 年。 楊振良，《牡丹亭研究》，台北：台灣學生書局，1992 年。 鄭培凱，《湯顯祖與晚明文化》，台北：允晨文化實業股份有限公司，1995 年。 學術理論專書 梅洛—龐蒂著，劉韵涵譯，《眼與心—梅洛—龐帝現象學美學文集》，中國社會科學出版社，1992 年。 梅洛—龐蒂著，王東亮譯，《知覺的首要地位及其哲學結論》，北京：生活．讀書．新知三聯書店，2002 年7 月。 梅洛—龐蒂著，姜志輝譯，《知覺現象學》，北京：商務印書館，2001年2 月第一版，2005 年7 月第三刷。 梅洛—龐蒂著，楊大春譯，《眼與心》，北京：商務印書館，2007 年6 月第一版。 Sigmund Freud (佛洛依德)，賴其萬、符傳孝譯，《夢的解析》，台北：志文出版社，1994 年。 John Lechte (約翰．列區)，王志弘、劉亞蘭、郭貞伶譯，《當代五十大師》，台北：國立編譯館，2000 年。 Dermot Moran (德穆．莫倫)著，蔡錚雲譯，《現象學導論》台北：桂冠，2005 年9月修訂一刷。 Michael Payne (邁可．潘恩)，李奭學譯，《閱讀理論：拉康、德希達與克麗絲蒂娃導讀》台北：書林出版社，1996 年。 Daniel Thomas Primozic (丹尼爾．托馬斯．普里莫茲克)，關群徳譯，《梅洛—龐蒂》，北京：中華書局，2003 年6 月。 Grosz, Elizabeth.(1994). “Volatile Bodies: Toward a Corporeal Feminism.” Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press. 劉康，《對話的喧聲：巴赫汀文化理論述評》，台北：麥田出版，城邦發行。2005年。 余德慧著，《詮釋現象心理學》，台北：會形文化事業公司，1998 年3 月初版。 吳康，《中國古代夢幻》，台北：萬象圖書，1994 年。 陳寶良，《明代社會生活史》，北京：中國社會科學出版社，2006 年二刷。 龔鵬程，《晚明思潮》臺灣：佛光人文社會學院，2001 年。 身體與性別論述專書 吳存存，《明清社會性愛風氣》，北京：人民文學出版社，2000 年。 陳素庵，《陳素庵婦科補解》，上海科學技術出版社，1983 年。 傅山，《傅青主男女科》，北京，中國書店，1985 年。 葉慶炳編，《中國古典小說中的愛情》臺北：時報文化出版，1985 年。 顧燕翎、鄭至慧主編，《女性主義經典》台北：女書文化事業有限公司，1999 年。 顧燕翎主編，《女性主義理論與流派》台北：女書文化事業有限公司，2000 年。 劉達臨，《中國性史圖鑑》，長春：時代文藝出版社，北京：牧童之春文化發展，2003 年7 月。 鄭思禮，《中國性文化—一個千年不解之結》，台北市：書林，1994 年。 Diane Ackerman 著，莊安祺譯，《感官之旅》，台北市：時報文化出版公司，1993年。 Alberto Manguel (阿爾維托．曼古埃爾)，薛絢譯，《意象地圖》，台北：臺灣商務，2002 年。 期刊論文 王國彬，〈復活的象徵—淺談《牡丹亭．驚夢》中柳生手中的那枝柳〉，江蘇教育學院學報，第22 卷第2 期，2005 年6 月，頁27 至30。 王臻青，〈三勘昆曲《牡丹亭》〉，中國戲劇，頁30 至31。 王璦玲，〈論湯顯祖劇作與劇論中之情、理、勢〉，「湯顯祖與牡丹亭」國際學術研討會台北：中央研究院中國文哲研究所、台灣大學文學院、加州大學聖塔芭芭拉分校合辦，2004 年4 月。 王德威，〈遊園驚夢，古典愛情－－現代中國文學的兩度「還魂」〉，「湯顯祖與牡丹亭」國際學術研討會。台北：中央研究院中國文哲研究所、台灣大學文學院、加州大學聖塔芭芭拉分校合辦，2004 年4 月。 田雯、葉修成，〈從戲曲美學探究中國古典鬼戲勃發的原因〉，戲劇文學，2007 年第8 期，頁40 至43。 朱偉明，〈「鬼可虛情，人須實禮」 杜麗娘形象的心理分析〉，《湖北大學學報哲社版》，1992：5 期，頁16-20；《中國古代、近代文學研究》1993：2 期，頁235-239。 向志柱，〈《牡丹亭》藍本問題考辨〉，文藝研究，2007 年第3 期，頁72 至78。 伊維德，王宇根譯，〈「睡情誰見？」杜麗娘、玫瑰公主與溺愛父親的煩惱〉，華瑋主編，《湯顯祖與牡丹亭》上冊，中央研究院中國文哲研究所，中國文哲專刊32，2005 年，頁289 至312。 杜改俊，〈敘述生命的需要—《牡丹亭》中杜麗娘意義再探討〉，藝術晨家2004年第1 期，頁23 至27。 李舜華，〈花園內外，陰陽兩界—試論《牡丹亭》男性世界與女性世界的分與合〉，北京師範大學學報(人文社會科學版)，2000 年第5 期，頁77 至84。 李惠綿，〈從「春」的意象閱讀《牡丹亭．驚夢》〉，戲劇學刊，2006 年第三期，頁129 至146。 吳文昭，〈兩個最佳女配角—《西廂記》紅娘與《牡丹亭》春香試比較〉，考試周刊(文學語言學研究)，2007 年第32 期，頁28 至30。 吳美卿、許丹丹，〈試論《倩女離魂》和《牡丹亭》的魂〉，廣西社會科學，2006年第6 期，頁130 至133。 吳新發，〈戲謔性的顛覆策略：《牡丹亭》中的科諢與情欲〉，請見網址http://www.nchu.edu.tw/~chinese/eo10.html 沈敏，〈《牡丹亭》石道姑形象簡論〉，《戲劇》雜誌，2002 年第1 期，頁94 至98。 汪小洋，〈《牡丹亭》敘述語法探討〉，《南京師大學報（社會科學版）》，2000 年4月，頁126 至130。 周曉琳，〈明清豔情小說性描寫的文化心理解讀〉，船山學刊，2004 年第3 期，頁119 至124。 夏志清，〈湯顯祖筆下的時間與人生〉，《愛情．社會．小說》，台北：純文學出版社，1989 年。 華 瑋，〈論《才子牡丹亭》之女性意識〉，上海戲劇學院學報，2001：1 期，頁90-101。 華 瑋，〈則為你如花美眷，似水流年—《牡丹亭．驚夢》的詮釋與演出〉，臺灣戲專學刊，2003 年7 月，第7 期，頁91 至103。 徐錦玲，〈《牡丹亭》藍本綜論〉，北方論叢，2004 年第4 期，頁38 至40。 徐燕琳，〈天然與意趣—也談青春版《牡丹亭》的改編〉，《大舞台》藝術雙月刊，2007 年第5 期，頁14 至15。 程華平，〈新詞催淚落情場 情種傳來《牡丹亭》—明清對杜麗娘之「情」的闡釋與評價〉，撫州師專學報，1998 年9 月第3 期，頁33 至37。 趙山林，〈《牡丹亭》的評點〉，藝術百家，1998 年第四期，頁58 至67。 郭梅，〈從今解釋春風面，腸斷羅浮曉夢邊—《吳吳山三婦合評牡丹亭還魂記》述評〉，藝術晨家，2004 年第1 期，頁58 至63 轉接頁117。 陳翠英，〈今昔相映：《金瓶梅》評點的情色關懷〉，余安邦、熊秉真合編，《情欲明清—遂欲篇》，台北：麥田出版，城邦發行，2004 年，頁66 至103。 張莉，〈析青春版《牡丹亭》中的傳統與現代〉，西安電子科技大學學報(社會科學版)，2007 年，第17 卷第3 期，頁126 至131。 張筱梅，〈論明清時期《牡丹亭》閨閣傳播〉，南昌大學學報(人文社會科學版)，2007 年7 月，第4 期，頁113 至117。 張筱梅，〈杜麗娘「寫真」與女性的自我呈現〉，徐州師範大學學報(哲學社會科學版)，2007 年11 月，頁28 至32。 張建萍，〈中國古代女性休閑方式及其特點分析〉，社會科學家，2003 年3 月，頁118 至 121。 張靜秋，〈一曲生命的頌歌—話本〈杜麗娘慕色還魂〉和傳奇《牡丹亭還魂記》比較〉，漳州師範學院學報，2004 年第4 期，頁34 至39。 張淑香，〈杜麗娘在花園—一個時間的地點〉，華瑋主編，《湯顯祖與牡丹亭》上冊，中央研究院中國文哲研究所，中國文哲專刊32，2005 年，頁259 至288。 羅嘉惠，〈古代愛情戲中女性愛欲的生理學解讀〉，深圳大學學報(人文社會科學版)，2006 年7 月，第4 期，頁76 至80。 董寧，〈淺析杜麗娘性格中矛盾的合理性〉，晉中學院學報，2006 年10 月，第23卷第5 期，頁10 至11。 童丹，〈「杜麗娘」的角色分析及表演設計〉，藝術教育，頁22 至23。 謝擁軍，〈杜麗娘的情夢與明清女性情愛教育〉，北京師範大學學報(社會科學版)，2007 年，第4 期，頁47 至54。 鄭尚憲、高延萍，〈生生死死，真真幻幻—杜麗娘情感世界尋繹〉，藝術百家，2003年第3 期，頁17 至20。 蔡九迪，〈重身與分身—明末戲曲中的「魂旦」〉，華瑋主編，《湯顯祖與牡丹亭》下冊，中央研究院中國文哲研究所，中國文哲專刊32，2005 年，頁511 至536。 劉小梅，〈理學的「窮理盡性」與杜麗娘的遊園驚夢〉，藝術百家，2007 年第6 期，頁82 至85。 劉楚華，〈明清傳奇中的魂旦〉，《明清文學與性別研究》，南京：江蘇古籍出版社，2002 年，頁73。 劉書成，〈明清豔情小說與道教房中文化〉，甘肅社會科學，2003 年第1 期，頁27至31。 | |
| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/37056 | - |
| dc.description.abstract | 湯顯祖在其傳奇作品《牡丹亭》題詞中所提出的「情至論」，在劇中女主角杜麗娘的身上發揮到極致，「情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。」杜麗娘的肉體因其情真而自由穿梭、交織、重疊於時空夢魂與死生之間，杜麗娘的身體時虛時實，在平面立體間流動，以及在時間河裡游走，正是「情至」也是身體與自然對話辯證的必然過程。本研究則欲重新回顧湯顯祖「情至論」的觀點，以現象學家梅洛—龐蒂(Maurice Merleau–Ponty，1908–1961)的知覺身體理論架構起論文的主要脈絡，論述杜麗娘杜麗娘在夢裡和身為鬼魂時，皆以虛而不存的狀態，得以開放她的身體，滿足其自身的情欲。杜麗娘的身體時虛時實，看似自由地在平面立體間流動，以及在時間河裡游走，實際卻掙扎淹溺在一個身體開放與身體封閉的矛盾裡，這正是「情至」論推展至極致，身體與自然、禮教對話中必然導出的兩難：當自然的身體傾向於開放，禮教的身體卻不容如此。現實界中石道姑封閉的身體、杜麗娘傷春而死的身體、還魂之後堅持守節的身體皆可為證，只能以夢魂之體、畫魂之體、鬼魂之體滿足其天然欲望。而就表演層面來看，杜麗娘面對身體開放與封閉的兩難，在實際演出時，演員實存的身體詮釋起劇本中夢裡、鬼界不存在的身體，現實與虛構的對比，更突顯了在文本和表演的現實界中杜麗娘肉身虛實的弔詭與矛盾。本文受到梅洛—龐蒂知覺現象哲學體系中的「身體／主體」(I–body)以及「互為主體」(inter–subjectivity)的啟發，欲進一步地論證，相較於處於封閉狀態的實存肉身，杜麗娘在夢中、畫中與鬼界中的身體是一種從現實界中遁逃的方式，才得以開放、與周遭世界互為主體、相互辯證，反而才是一個真正擁有身體／主體的杜麗娘。 | zh_TW |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-06-13T15:18:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-97-R91129009-1.pdf: 7836785 bytes, checksum: f9620e539d792befe4f5a70c2daa50c4 (MD5) Previous issue date: 2008 | en |
| dc.description.tableofcontents | 口試委員會審定書……………………………………………………… i
誌謝……………………………………………………………………… ii 中文摘要…………………………………………………………………iii 第壹章 緒論…………………………………………………………1~19 第一節 研究動機……………………………………………………1 第二節 文獻回顧 —明清以降各種評論、評本對杜麗娘身體的看法………3 第三節 引用理論 (一) 梅洛—龐蒂的身體／主體(I–body) …………………12 (二) 梅洛—龐蒂的互為主體(inter–subjectivity) ………16 第貳章 筆記、話本與傳奇《牡丹亭》的女體………………………20~31 第一節 筆記、話本到傳奇《牡丹亭》的情節轉化………………23 第二節 筆記、話本到傳奇《牡丹亭》的女體呈現………………27 第叁章 虛擬的身體…………………………………………………32~53 第一節 遊園驚夢的杜麗娘…………………………………………32 第二節 畫像裡的杜麗娘……………………………………………40 第三節 化為鬼魂的杜麗娘……………………………………… 47 第肆章 真實的身體…………………………………………………54~69 第一節 驚夢前的杜麗娘……………………………………………55 第二節 驚夢後的杜麗娘……………………………………………60 第三節 還魂後的杜麗娘……………………………………………64 第伍章 杜麗娘身體／主體的冒險歷程……………………………70~90 第一節 由封閉到開放的身體／主體………………………………70 第二節 與週遭世界互為主體的身體………………………………77 第三節 其他身體與杜麗娘的對照 (一) 石道姑封閉的身體…………………………………82 (二) 鬼界中支離破碎的身體……………………………88 第陸章 結語………………………………………………………91~101 第一節 戲曲中所見杜麗娘女體的延伸……………………………91 第二節 杜麗娘的女體與自然的連結………………………………95 第三節 杜麗娘的女體論述與湯顯祖的「情至論」………………98 參考書目…………………………………………………………103~108 | |
| dc.language.iso | zh-TW | |
| dc.subject | 知覺 | zh_TW |
| dc.subject | 湯顯祖 | zh_TW |
| dc.subject | 杜麗娘 | zh_TW |
| dc.subject | 梅洛龐蒂 | zh_TW |
| dc.subject | 身體 | zh_TW |
| dc.subject | Merleau-Ponty | en |
| dc.subject | perception | en |
| dc.subject | Du Li-Niang | en |
| dc.title | 多重肉身─《牡丹亭》杜麗娘的女體論述 | zh_TW |
| dc.title | Multiple Corporeality：
The Discourse of Du Li-Niang’s Body in Peony Pavilion | en |
| dc.type | Thesis | |
| dc.date.schoolyear | 96-2 | |
| dc.description.degree | 碩士 | |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 王安祈,王璦玲 | |
| dc.subject.keyword | 湯顯祖,杜麗娘,梅洛龐蒂,身體,知覺, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | Du Li-Niang,Merleau-Ponty,perception, | en |
| dc.relation.page | 107 | |
| dc.rights.note | 有償授權 | |
| dc.date.accepted | 2008-07-25 | |
| dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
| dc.contributor.author-dept | 戲劇學研究所 | zh_TW |
| Appears in Collections: | 戲劇學系 | |
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|---|---|---|---|
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