伊藤仁齋《語孟字義》之研究

Miyuki Endo; 遠藤美幸

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DC 欄位	值	語言
dc.contributor.advisor	周志文
dc.contributor.author	Miyuki Endo	en
dc.contributor.author	遠藤美幸	zh_TW
dc.date.accessioned	2021-06-13T00:44:15Z	-
dc.date.available	2007-08-01
dc.date.copyright	2007-08-01
dc.date.issued	2007
dc.date.submitted	2007-07-25
dc.identifier.citation	參考書目（一）日本原典伊藤仁齋，《語孟字義》，收入吉川幸次郎、清水茂校注《日本思想大系•33》之《伊藤仁齋，伊藤東涯》，東京，岩波書店，1983。，《語孟字義》，收入《日本儒林叢書》第六冊，東京，鳳出版，1978。，《古學先生文集》，收入同上。，《論語古義》，收入關儀一郎編《日本名家四書註釋全書》第三卷，東京，鳳出版，1973。，《孟子古義》，收入《同上》第九卷，同上。，《中庸發揮》，收入《同上》第一卷，同上。，《大學定本》，收入《同上》同上。，《童子問》，收入家永三郎、清水茂校注《日本古典大系•97》之《近世思想家文集》，東京，岩波書店，1976。，《古學先生詩文集》，收入三宅正彥編集《近世儒家文集集成》第一卷，東京，ぺりかん社，1985。，〈易經古義〉，收入《日本儒林叢書》第五冊，東京，鳳出版，1978。，〈大象解〉，收入《同上》，同上。，〈極論〉，收入《同上》，同上。，〈讀近思錄鈔〉，收入《同上》，同上。伊藤東涯，〈古今學變〉，收入吉川幸次郎、清水茂校注《日本思想大系•33》之《伊藤仁齋，伊藤東涯》，東京，岩波書店，1983。，〈學問關鍵〉，收入木村英一編集《日本の思想•11》之《伊藤仁齋集》，東京，築摩書房，1974。，〈古學指要〉，收入《日本儒林叢書》第五冊，東京，鳳出版，1978。，〈太極圖說管見〉，收入《同上》，同上。，〈太極圖說十論〉，收入《同上》，同上。，〈通書管見〉，收入《同上》，同上。木山楓溪，〈語孟字義辨〉，收入《同上》第六冊，同上。富永滄浪，〈古學辨疑〉，收入《同上》第五冊，同上。松宮觀山，〈學脈辨解〉，收入《同上》，同上。大高阪芝山，〈南學傳〉，收入《同上》第三冊，同上。稻葉默齋，〈先達遺事〉，收入《同上》，同上。山鹿素行，《山鹿語類》，收入田原嗣郎著《日本思想大系•32》之《山鹿素行》，東京，岩波書店，1970。荻生徂徠，《論語徵》，收入關儀一郎編《日本名家四書註釋全書》第七卷，東京，鳳出版，1973。，〈辨名〉，收入金谷治著《日本の思想•12》之《荻生徂徠集》東京，築摩書房，1970。（二）日本著作石田一良，《伊藤仁齋》，東京，吉田弘文館，1973。，《思想史》，收入《體系日本史叢書•23》，東京，山川出版社，1984。，《藤原惺窩，林羅山》，收入《日本思想大系•28》，東京，岩波書店，1975。貝塚茂樹，《伊藤仁齋》，東京，中央公論社，1983。木村英一，《伊藤仁齋集》，東京，築摩書房，1974。相良亨，《伊藤仁齋》，東京，ぺりかん社，1998。，《誠實と日本人》，同上。，《江戶時代の儒教》，東京，東京大學出版會，1967。，《近世日本儒教運動の系譜》，東京，弘文堂，1955。子安宣邦，《江戶思想史講義》，東京，岩波書店，1998。，《漢字論》，同上，2003。，《伊藤仁齋の世界》，東京，ぺりかん社，2004。，《方法としての江戶》，同上，2000。，《東亞儒學：批判與方法》（陳瑋芬譯），臺北，喜瑪拉雅基金會，2003。竹內整一等，《古學の思想》，同上，1994。增澤淑，《伊藤仁齋と其教育》，東京，明治出版，1919。加藤仁平，《伊藤仁齋の學問と教育》，東京，第一書房，1979。三宅正彥，《京都町眾伊藤仁齋の思想形成》，京都，思文閣，1986。西順藏，《山崎闇齋學派》，收入《日本思想大系•31》，東京，岩波書店，1980。植手通有，《日本近代思想の形成》，東京，岩波書店，1974。丸山真男，《日本の思想》，同上，1997。宮村治雄，《丸山真男「日本の思想」精讀》，同上，2003。中村吉治，《武家の歷史》，同上，1999。西田幾多郎，《思索と體驗》，同上，2003。深谷克己，《江戶時代》，同上，2004。衣笠安喜，《近世儒學史の研究》，東京，法政大學出版局，1987。山本博文，《武士と世間》，東京，中央公論新社，2003。野口武彥，《日本思想史入門》，東京，築摩書房，1993。，《荻生徂徠》，東京，中央公論社，1993。源了圓，《近世初期實學思想の研究》，東京，創文社，1980。，《德川合理思想の系譜》，東京，中央公論社，1993。佐藤仁，《朱子學の基本用語》，東京，研文出版，1996。竹內照夫，《四書五經》，東京，平凡社，2005。村上重良，《國家神道》，東京，岩波書店，2002。中村雄二郎，《術語集》，同上，2005。中村元，《日本思想史》，大阪，東方出版，1990。池上正治，《氣の不思議》，東京，講談社，1998。中澤新一，《人類最古の哲學》，同上，2002。，《對稱性人類學》，同上，2004。岡田武彥，《山崎闇齋》（傅偉勳、韋政通主編），臺北，東大圖書公司，1987。村瀨裕也，《戴震的哲學》（王守華等譯），濟南，山東人民出版社，1995。阿部吉雄，《日本儒學的特質》（許政雄譯註），臺北，文津出版社，1993。（三）中國原典朱熹，《四書集注》，臺北，學海出版社，1990。，《四書章句集注》，臺北，大安出版社，1994。，《朱子語類》，臺北，商務印書館，1983。，《朱子語類》，臺北，文津出版社，1986。，《近思錄》，收入市川安司校注《新釋漢文大系•37》，東京，明治書院，1995。陳淳，《北溪字義》，收入《百部叢書集成•886》之《惜陰軒叢書•6》，臺北，藝文印書館，1970。，《北溪大全集》，收入《四庫全書•274》，臺北，商務印書館，1982。王陽明，《傳習錄》，收入近藤康信校注《新釋漢文大系•13》，東京，明治書院，1996。戴震，《孟子字義疏證》，北京，中華書局，1961。陳確，《瞽言》，收入四川大學古籍整理研究所編《諸子集成續編•7》，成都，四川人民出版社，1998。許衡，《魯齋全書》（日本寬文九年：1669和刻本影印），收入岡田武彥等主編《近世漢籍叢書•5》，東京，中文出版社。，《魯齋心法》（日本元祿四年：1691和刻本影印），收入《同上》，同上。（四）中國著作謝冰瑩等，《新譯四書讀本》，臺北，三民書局，1989。薑義華，《新譯禮記讀本》，同上，1997。吳怡，《新譯老子解義》，同上，2001。王忠林，《新譯荀子讀本》，同上，2003。王孺松，《中庸章句補釋》，臺北，國立編譯館，1990。朱謙之，《日本的古學及陽明學》，北京，人民出版社，2000。樊和平，《儒學與日本模式》，臺北，五南圖書出版公司，1995。張豈之，《中國思想史》，臺北，水牛出版社，1992。馮友蘭，《中國哲學史》，臺北，商務印書館，1996。錢穆，《中國近三百年學術史》，同上。潘富恩，《中國理學》，上海，東方出版中心，2002。朱建民，《張載思想研究》，臺北，文津出版社，1989。熊琬，《宋代理學與佛學之探討》，同上，1991。劉述先，《朱子哲學思想的發展與完成》，臺北，臺灣學生書局，1995。蒙培元，《中國心性論》，同上，1996。陳榮捷，《近思錄詳註集評》，同上，1992。，《王陽明傳習錄詳註集評》，同上。余英時，《論戴震與章學成》，臺北，東大圖書公司，1996。秦家懿，《王陽明》，同上，1997。金春峰，《朱熹哲學思想》，同上，1998。劉梅琴、王祥齡，《荻生徂徠》，同上，1999。童長義，《神儒交涉》，臺北，商鼎文化出版社，1993。中央研究院中國文哲研究所，《宋代經學國際研討會》，臺北，2002。國立臺灣大學日本語文學系，《日本漢學國際學術研討會》，臺北，2003。（五）外文譯著 Inazo Nitobe(新渡戶稻造)，《武士道》（矢內原忠雄譯），東京，岩波書店，2003。，《同上》（吳容宸譯），臺北，先覺出版社，2003。 Aristoteles，《形而上學》（出隆譯），東京，岩波書店，2004。 Martin Heidegger,《形而上學入門》（川原榮峰譯），東京，平凡社，2005。 Wilhelm Windelband,《西洋哲學史》（羅達仁譯），臺北，商務印書館，1998。 Ruth Benedict（潘乃德），《菊花與劍 — 日本的民族文化模式》（黃道琳譯），臺北，華新出版，1974。 Tetsuo Najita，《懷德堂 — 18世紀日本の「德」の諸相》（子安宣邦譯），東京，岩波書店，1992。
dc.identifier.uri	http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/29168	-
dc.description.abstract	按目次之順序，首先，全盤觀察仁齋所處的時空背景與其生平、交遊、著作以及其代表作品《語孟字義》之由來與其體制形式相關的問題。再來，細心觀察仁齋思想之淵源與其獨自學問體系：「古義學」之形成過程，甚至剖析《語孟字義》的思想內容之特色。本論文所探討的重點在於「古義學」之形成過程與作為其「古義學」之完成的作品即《語孟字義》之思想內容特色。	zh_TW
dc.description.provenance	Made available in DSpace on 2021-06-13T00:44:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-96-R90121018-1.pdf: 3711723 bytes, checksum: 06482cea733c95c08b02c3a5a6a813be (MD5) Previous issue date: 2007	en
dc.description.tableofcontents	緒論第一節：研究動機與論文架構┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈1 第二節：時空背景之介紹 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈1 第三節：《語孟字義》形成之由來與其體制形式之特色┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈3 第一章：仁齋之生平、交遊及著作第一節：幼少年時期 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈7 第二節：青壯年時期 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈16 第三節：老年時期 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈21 第二章：仁齋思想的淵源與「古義學」的形成第一節：「古義學」的萌芽期 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈29 第二節：「古義學」的發展期 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈43 第三節：「古義學」的成熟期 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈51 第三章：《語孟字義》的思想內容之特色（其一）第一節：《語孟字義》之宇宙論一 •「一元氣」論 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈61 二 •「往來通行」之「道」 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈66 三 •「人倫日用當行」之「人道」 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈70 第二節：《語孟字義》之人性論一 •「天命」論 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈76 二 •「性」、「情」、「心」之異同 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈81 三 •「性善」論 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈85 第四章：《語孟字義》的思想內容之特色（其二）第一節：《語孟字義》之道德論一 •「道德」之涵義 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈91 二 •「本體」與「修為」的關係 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈98 三 •「本體」論 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈108 第二節：《語孟字義》之修為論一 •「忠信」 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈116 二 •「忠恕」 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈117 結論：仁齋「古義學」之成就 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 121 參考書目 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈129
dc.language.iso	zh-TW
dc.title	伊藤仁齋《語孟字義》之研究	zh_TW
dc.title	The research of Jinsai Ito's Meanings of Words in the Analects and the Mencius	en
dc.type	Thesis
dc.date.schoolyear	95-2
dc.description.degree	碩士
dc.contributor.oralexamcommittee	周彥文,何澤恆
dc.subject.keyword	伊藤仁齋,語孟字義,	zh_TW
dc.subject.keyword	Jinsai Ito,&#65279,Meanings of Words in the Analects and the Mencius,	en
dc.relation.page	133
dc.rights.note	有償授權
dc.date.accepted	2007-07-25
dc.contributor.author-college	文學院	zh_TW
dc.contributor.author-dept	中國文學研究所	zh_TW
顯示於系所單位：	中國文學系

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