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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 林明照 | |
| dc.contributor.author | Wan-Ching Lin | en |
| dc.contributor.author | 林琬清 | zh_TW |
| dc.date.accessioned | 2021-05-13T06:39:10Z | - |
| dc.date.available | 2017-08-24 | |
| dc.date.available | 2021-05-13T06:39:10Z | - |
| dc.date.copyright | 2017-08-24 | |
| dc.date.issued | 2017 | |
| dc.date.submitted | 2017-08-15 | |
| dc.identifier.citation | 參考書目
（一） 古籍 （三國魏）嵇康著、戴明揚校注，《嵇康集校注》，北京：中華書局，2014。 （三國魏）嵇康著、崔富章注譯、莊耀郎校閱，《新譯嵇中散集》，台北：三民書局，2011。 （三國魏）嵇康著；夏明釗譯注，《嵇康集譯注》，哈爾濱：黑龍江人民書局，1987。 （清）郭慶藩注，《莊子集釋》上中下，北京：中華書局，2013。 （清）王先謙注，《莊子集解》，台北：東大書局，2014。 黃錦鈜注譯，《新譯莊子讀本》，台北，三民書局，2009。 傅佩榮，《解讀莊子》，新北：立緒文化事業股份有限公司，2002。 陳鼓應注譯，《老子今注今譯》及評介，台北：臺灣商務印書館，2000。 姜義華注譯、黃俊郎校閱，《新譯禮記讀本》，台北：三民書局，1997。 傅佩榮，《解讀論語》，新北：立緒文化事業股份有限公司，1999。 （二） 中文專著 A.麥金泰爾(Alasdair Maclntyre)著；宋繼杰譯，《追尋美德：道德理論研究》，南京：譯林出版社，2008。 杜小真，《勒維納斯》，台北：遠流出版社，1994。 牟宗三，《才性與玄理》，台北市：學生書局，1974。 林火旺，《倫理學》，台北：五南圖書出版社，2004。 吳冠宏，《走向嵇康──從情之有無到氣通內外》，台北：國立臺灣大學出版中心，2015。 侯外廬主編，《中國思想通史》第三卷〈魏晉南北朝思想〉，北京：人民出版社，1957。 崔大華，《莊學研究》，北京：人民出版社，1992。 唐宇元，《中國倫理思想史》，台北：文津出版社，1996。 孫向晨，《面向他者：萊維納斯思想研究》，上海：上海三聯出版社，2008。 曾春海，《竹林玄學的典範──嵇康》，新北：輔仁大學出版社，1994。 曾春海，《竹林七賢的玄理與生命情調》，台北：五南圖書出版社，2013。 馮友蘭，《中國哲學史新編》第二冊，北京：人民出版社，1984。 馮契，《中國古代哲學的邏輯發展（上）》，上海：上海人民出版社，1983。 張蓓蓓，《中古學術論略》，台北：大安出版社，1991。 斯蒂芬‧達爾沃著、章晟譯，《第二人稱觀點：道德、尊重與責任》，南京：譯林出版社，2015。 赫爾(Richard M. Hare)著；黃慧英、方子華譯，《道德思維》。台北：遠流，1991。 劉笑敢，《老子古今：五種對勘與析評引論》修訂版 上卷，北京：中國社會科學出版社，2009。 盧桂珍，《境界‧思維‧語言──魏晉玄理研究》，台北：台大出版中心，2010。 戴璉章，《玄智、玄理與文化發展》，台北：中央研究院中國文哲研究所，2010。 謝大寧，《歷史的嵇康與玄學的嵇康──從玄學史看嵇康思想的兩個側面》，台北：文史哲出版社，1997。 羅宗強，《玄學與魏晉士人心態》，台北：文史哲出版社，1992。 （三） 英文專著 Emmanuel Levinas, translated by Alphonoso Lingis. (1979). Totality and Infinity: An Essay On Exteriority. The Hague ; Boston : M. Nijhoff Publishers ; Hingham, MA : distribution for the U.S. and Canada, Kluwer Boston. Emmanuel Levinas, translated by Richard A. Cohen. (1987). Time and The Other and Additional Essays. Pittsburgh, PA : Duquesne University Press. Louis P. Pojman, James Fieser. (2011). Ethics: Discovering Right and Wrong. Belmont, CA : Wadsworth/Thomson Learning Micheal Slote. (2013). From Enlightenment To Receptivity: Rethinking Our Values. New York: Oxford University Press. （四） 期刊論文 皮元珍，〈純美生命的人格建構──嵇康《釋私論》探微〉《廣東社會科學》，2001年第6期，頁51-56。 岑溢成，〈嵇康的思維方式與魏晉玄學〉，《鵝湖學誌》第9期（1992，12），頁27-54。 周大興，〈越名教任自然──嵇康《釋私論》的道德超越論〉，《鵝湖月刊》197期（1991，11），頁29-35。 吳冠宏，〈嵇康〈明膽論〉之明膽關係試探〉，《東華漢學》1期（2003，2），頁261-282。 吳冠宏，〈當代〈聲無哀樂論〉研究的三種論點商榷〉，《東華漢學》3期（2005，5），頁89-112。 吳冠宏，〈從「自足於內」到「氣通內外」：阮德如與嵇康〈宅無吉凶攝生論〉等四篇試解〉，《臺大中文學報》45期（2014，6），頁87-121。 陳士誠，〈從兩種論證揭示〈聲無哀樂論〉之結構〉，《政治大學哲學學報》28期（2012，7），頁47-90。 張鍠焜，〈E. Levinas「為他」倫理學及其德育蘊義〉，《教育研究集刊》第53輯第三期（2007，9），頁67-92。 曾春海，〈從規範倫理與德行倫理省察魏晉名教危機〉《哲學與文化》36卷4期（2009，4），頁155-172。 黃明喜，〈略論嵇康的「越名教而任自然」〉《哲學與文化》28卷3期（2001，3），頁260-267。 蔡振豐，〈魏晉玄學中的「自然」義〉，《成大中文學報》26期（2009，10），頁1-34。 （五） 論文集論文 林麗真主編，《魏晉玄學研究論著目錄(1884-2004)》，台北：漢學研究中心，2005。 楊大春、Nicholas Bunnin,Simon Critchley主編，《列維納斯的世紀或他者的命運 ：「杭州列維納斯國際學術研討會」論文集: A century with Levinas or the destiny of the other》，北京：中國人民大學出版社，2008。 | |
| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/2324 | - |
| dc.description.abstract | 本論文聚焦於嵇康的作品中之倫理思維，以「越名教而任自然」為入手處，透過解析其對名教的批判與對理想世界與君子的建構，帶出其核心關懷：「釋私顯情」之背後深刻的意涵。
並透過與西方倫理學史上諸位哲學家的理論之參照，指出嵇康的倫理思維不僅僅只探討到傳統德行倫理學的脈絡，嵇康在乎的不僅是行為者自身的德行，而更關注倫理場域中「他者」的在場。因此倫理關係應是「我─你」共存、共在、共構的關係。有德的行為者總是向「我」以外的「他者」開放自身，接納他者，故而能達到同情共感，回應他者的呼求。如此的「氣靜神虛」，方為「自然」狀態。故「越名教而任自然」並非打破規範而回歸心境上之自由，而是打破名教「同一性」的束縛，真誠地向他者開顯自身，也因著所有人都共存於「我─你」的倫理關係之中，故道德的規範性亦不曾失去。 | zh_TW |
| dc.description.abstract | This thesis focus on what the Ji-Kang’s ethics thinking. One of his famous slogan “Beyond the Confucian ethical code and let things in the course of nature.” There is no final conclusion about what it really means. So the work of this thesis is try to find out the reasonable and practical explanation of this slogan for contemporary. Use the method of comparative philosophy, let Ji-Kang have conversations with other philosophers like Aristotle, MacIntyre, Darwall, Levinas and Slote, so as to find out the general inspiration to people lives in this time. | en |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-05-13T06:39:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-106-R02124019-1.pdf: 2076097 bytes, checksum: 837e4b412010f4542adba1e0b12a5a3f (MD5) Previous issue date: 2017 | en |
| dc.description.tableofcontents | 口試委員審定書 iv
謝辭 v 中文摘要 vi Abstract vii 第一章 緒論 1 第一節 研究動機與目的 1 第二節 研究方法與步驟 3 第三節 文獻回顧 8 一、名教與自然的對立脈絡 8 （一）「名教」與「自然」之詞義 9 （二）歷史層面 12 （三）理論發展層面 14 二、針對嵇康的倫理思維批判 18 第二章 反省規範 21 第一節 從「道」到「禮」的衰頹 21 第二節 對名教異化與同一性的批判 30 一、自然好學 30 二、非自然好學 33 （一）對「自然好學」的批評：類比失當 33 （二）對「自然好學」的批評：歷史實然論證 36 三、「智用」的負面影響 37 第三節 規範與名教內化的傷害 41 一、自然與人為 42 二、同一化 48 （一）同一化的網羅：以「聲有哀樂」為例 48 （二）反對同一化：「聲無哀樂」的體現 51 三、匿情 57 第四節 小結 62 第三章 理想人格與修養工夫 65 第一節 理想人格的內涵與特質 65 第二節 內在動機的重要性 70 第三節 成為君子的工夫 73 一、行為指導：釋私顯情 73 （一）概念釐清：「是／非」 73 （二）概念釐清：「公／私」 75 （三）「釋私」之重要性 79 二、情緒與思維：不累於情與因見求隱 80 第四節 小結 85 第四章 嵇康的倫理思維定位 87 第一節 對規範倫理的回應 87 一、來自規範性要求的批評 88 二、「公私之理」之澄清 91 （一）「是／非」與「公／私」的關係 91 （二）「非而公」如何優於「是而私」 95 （三）「釋私」非道德規範 97 第二節 面向他者：自然顯情的規範力 101 一、嵇康與德行倫理學 101 （一）與亞里斯多德倫理學之比較 101 （二）與麥金泰爾倫理學之比較 105 二、從「理性」中出走：遭遇「他者」 110 （一）達爾沃的「第二人稱」觀點：倫理轉向 111 （二）列維納斯的「面對他者」：回應呼喚 114 三、由「移情」開展出的規範性與開放性 118 （一）斯洛特的「情感主義德行倫理學」 119 （二）「移情」、「容納」、「走向他者」與「釋私顯情」 122 第三節 倫理學中的定位 125 （一）中西倫理學的討論範疇差異 125 （二）嵇康倫理學的啟示 126 第四節 小結 128 第五章 結論 131 參考書目 134 | |
| dc.language.iso | zh-TW | |
| dc.subject | 真誠 | zh_TW |
| dc.subject | 嵇康 | zh_TW |
| dc.subject | 倫理思維 | zh_TW |
| dc.subject | 容納 | zh_TW |
| dc.subject | 越名教而任自然 | zh_TW |
| dc.subject | 面對他者 | zh_TW |
| dc.subject | ethics | en |
| dc.subject | Ji-Kang | en |
| dc.subject | receptivity | en |
| dc.subject | sincereness | en |
| dc.subject | face to the Other | en |
| dc.title | 嵇康倫理思維研究 | zh_TW |
| dc.title | Research on Ji-Kang’s Ethics | en |
| dc.type | Thesis | |
| dc.date.schoolyear | 105-2 | |
| dc.description.degree | 碩士 | |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 吳冠宏,陳佩君 | |
| dc.subject.keyword | 嵇康,倫理思維,越名教而任自然,面對他者,真誠,容納, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | Ji-Kang,ethics,face to the Other,receptivity,sincereness, | en |
| dc.relation.page | 137 | |
| dc.identifier.doi | 10.6342/NTU201703323 | |
| dc.rights.note | 同意授權(全球公開) | |
| dc.date.accepted | 2017-08-16 | |
| dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
| dc.contributor.author-dept | 哲學研究所 | zh_TW |
| 顯示於系所單位： | 哲學系 | |
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