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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 劉可強 | |
| dc.contributor.author | Peng-Ling Chen | en |
| dc.contributor.author | 陳芃伶 | zh_TW |
| dc.date.accessioned | 2021-06-08T04:25:36Z | - |
| dc.date.copyright | 2010-04-02 | |
| dc.date.issued | 2010 | |
| dc.date.submitted | 2010-04-01 | |
| dc.identifier.citation | 參考文獻
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| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/22715 | - |
| dc.description.abstract | 近年各部落開始規劃著如何促進部落觀光、興建大型建設及硬體設備,然而,在全球化、現代化之影響,傳統文化漸漸勢微,又必須吸引遊客前來,並提供大量的旅遊需求,讓各部落相互競爭、相互模仿,使得同性質部落越來越多,原住民文化也越來越商業化。我們更應該回歸到部落文化的源頭,內化「自我文化價值」,增加文化的認識及認同,重塑地方文化的獨特性及豐富性,如此才能使其生活脈絡、文化的蘊含與特質、地方特性等,得以繼續傳承下去。
1958年,一個泰雅族的部落─Ryohen(流興),全部落決議遷至今日之Ropwe(金岳)部落,遷村後除了土地、產業、經濟等問題接踵而來,傳統文化更面臨衰退之危機。觀看舊部落空間含有祭祀、慶典、生命禮儀、生活、娛樂等文化意涵,如今,舊部落卻埋藏在荒煙漫草中,破壞了族人一向遵循的Gaga律法,也切斷了傳統文化的延續。 因此,本研究透過訪談當地耆老、居民及專家學者,以及至Ryohen(流興)進行現地探勘及田野調查,並藉由文獻回顧相互整合、印證,瞭解llyung Klesan(南澳群泰雅族)之遷徙史,勾勒出各部落之關係位置與特殊性,並在不同時期的事件中產生之不同角色定位、功能與其對外關係,進而建構Ryohen(流興)部落之文化、生活、空間之記錄與生命經驗。將其記錄作為文化傳承之基礎,及與舊部落搭起橋梁之關鍵,更促進舊部落空間再利用之契機,未來規劃成為Ropwe(金岳)部落獨特之文化及產業發展,甚至影響至其他部落,保存南澳山區珍貴的文化資產與再發展計畫。 | zh_TW |
| dc.description.abstract | In recent years, many tribes have begun to plan on how to promote tribal tourism, and to build large-scale constructions and hardware facilities. However they must also attract tourists and meet a large number of tourism demands under the impact of gradual decline of traditional culture due to globalization and modernization. The tribes compete and imitate each other, resulting in an increasing number of tribes which have become similar and a more commercialized. For this reason, we should return to the origin of tribal culture, internalizing “value of self-culture,” enhancing culture recognition and identify, and reshaping the uniqueness and abundance of local culture in order to pass on their life context and cultural inheritance.
In 1958, one Atayal tribe, Ryohen, resolved to move the entire tribe to today’s Ropwe tribe. However the migration was followed by problems in land, property and economy while their traditional culture faced a crisis of decline. In view of the old tribal space, it was filled with cultural contexts such as worship, celebration, ritual, life, and entertainment, and yet the old tribe is now buried in desolation and grass, breaking the Gaga laws always abided by the tribes and cutting off the continuation of traditional culture. For this reason, the study conducted interviews with local seniors, residents, and scholars while undergoing field survey in Ryohen. The study aims to understand the migration history of llyung Klesanoutline and to outline the position and uniqueness of tribes through mutual integration and proof of literature review. An attempt is made to construct records of culture, life, space and life experience of Ryohen tribe based on the different character position, function and their external relations resulting from various events in different periods of time. These data will be recorded as a foundation to cultural heritage and the key to bridging with the old tribes, which will further increase the opportunities of old tribal space reuse. By preserving this space as the unique cultural and industrial economic development of Ropwe tribe for the future, it will consequently have impact on other tribes in preserving the precious cultural assets and redevelopment plans for the Nangogo community. | en |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-06-08T04:25:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-99-R94544029-1.pdf: 7106066 bytes, checksum: 49c4b763a0a073013596972b83b4f40e (MD5) Previous issue date: 2010 | en |
| dc.description.tableofcontents | 目 錄
第一章 緒論 1 第一節 緣起與問題意識 1 第二節 文獻回顧 5 第三節 研究範疇與方法 10 第四節 研究架構 21 第貳章 淹沒在雜草下的十五個舊部落 24 第一節 從南投遷徙至南澳的「南澳群泰雅人」 24 第二節 強權入侵揭開十五個舊部落的面紗 34 第三節 深居山嶺的南澳群移居至平原地區 50 第四節 小結 57 第參章 從「空間」看Ryohen「人」的生活故事 59 第一節、Ryohen(流興)的urow knlhangan(傳統領域) 59 第二節 「回家」的路 62 第三節 Ryohen部落空間 71 第四節 小結:Ryohen生活的「空間」 90 第肆章 從「人的生活故事」看Ryohen「空間」 92 第一節 有關自然「順應大自然的互動」 93 第二節 有關傳統文化「嚴謹的律法」 97 第三節 有關生活「知足常樂」 107 第四節 有關「莎韻之鐘」─不斷流傳的故事 117 第五節 小結:Ryohen(流興)空間的「生活」 120 第伍章 結論 123 第一節 研究限制 123 第二節 研究發現 125 第三節 後續發展及建議 128 參考文獻 130 後記一:今日的金岳部落─消失的Ryohen生活 i 後記二:愛戀Ryohen xi 圖目錄 圖1-1 研究範圍圖 10 圖1-2第一版本的部落地圖 18 圖1-3部落地圖變遷圖 18 圖1-4 研究架構─時間軸線圖 21 圖1-5 研究架構─空間面向圖 22 圖1-6 研究流程分析圖 23 圖2-1 llyung Mnibu(莫拿玻流域)遷徙路線 29 圖2-2 llyung Mb’ala’(馬巴阿拉流域)遷徙路線 30 圖2-3 llyung Makanazi(馬卡納奇流域)遷徙路線 31 圖2-4 Tosa(道澤群)遷徙路線圖 32 圖2-5 各語系之遷徙路線示意圖 33 圖2-6 部落位置圖 34 圖2-7 南澳群泰雅族交通系統分析圖 45 圖2-8 南澳群泰雅族部落位置分析圖 49 圖2-9 「集團移住」政策下之遷徙圖 56 圖2-10 Ryohen(流興)遷移史 58 圖3-1 Ryohen傳統領域示意圖 60 圖3-2 Ryohen路線分析圖 62 圖3-3 Ryohen部落分區圖 71 圖3-4 Ryohen流域分析圖 73 圖3-5 Ryohen飲用水分析圖 74 圖3-6 Ryohen人名分佈圖 77 圖3-7 Ryohen家屋結構剖面圖 78 圖3-8 Ryohen家屋平面配置圖) 80 圖3-9 Ryohen日治時代產物之分佈圖 82 圖3-10 長官招待所空間分析圖 83 圖3-11 教育所空間分析圖 88 圖4-1 Gaga劃分圖 99 表目錄 表1-1 研究方法與內容表 11 表1-2 訪談大綱彙整表 13 表1-3 受訪者名單彙整表 15 表2-1 泰雅族群分類表 26 表2-2 南澳群各群之戶數及人口比例表 26 表2-3 部落概況分析表(分析表再補強) 48 表2-4 日治中期(1903-1920)為主的集團移住分析表 51 表2-5 日治後期(1921-1945)大規模的集團移住分析表 53 表2-6 光復後(1946-1964)的完成遷移分析表 55 表4-1 Ryohen故事分類表 92 照片目錄 照片2-1 舊武塔部落面貌 35 照片2-2 舊武塔正面家屋 35 照片2-3 從武塔看流興 36 照片2-4 今流興雜草叢生 36 照片2-5 哥各朱部落面貌 36 照片2-6 A-流興 B-哥各朱 C-砲台山 D-飯包尖山 36 照片2-7 庫巴博駐在所位置 38 照片2-8 克魯模安階梯 38 照片2-9 遠視巴博凱凱、各姆姆、金洋 39 照片2-10 營區上為各姆姆所在 39 照片2-11 比亞候位於此河階地 40 照片2-12 比亞候昔日在外上課的情形 40 照片3-1 昔日日本古道,比現今遺留之 63 照片3-2 河谷上方只能看到殘缺的日本吊 63 照片3-3 轉彎處的休息點Yuli Nyawan 64 照片3-4 Yuli Nyawan休息之平 64 照片3-5 十九公里處 64 照片3-6 人工開鑿岩石之痕跡 64 照片3-7 木頭搭建之便橋 64 照片3-8 半倒的林務局工寮 65 照片3-9 從工寮看出去的景觀 65 照片3-10 過了右側的木棍,便進入Ryohen領域 65 照片3-11 位於道路旁邊突出的小平,下方即為山 65 照片3-12 Yuri Slyatan 66 照片3-13 警用電話線 66 照片3-14 兩山交錯為Yuri Gyaku 66 照片3-15 道路交會處,左邊上坡至富太山 67 照片3-16 Yuri Gyaku休息站 67 照片3-17 道路下方皆是Ryohen耕作地 67 照片3-18石砌而成的耕作地基 67 照片3-19 第一交叉口 68 照片3-20 第二個交叉口下方處 68 照片3-21 接夫處 69 照片3-22 此處為通往公墓之道路 70 照片3-23 位於公墓的莎韻之墓 70 照片3-24其部落面東南、背西北,左側近山為Kkut(哥各朱)部落 76 照片3-25 昔日壯觀之石砌工法 76 照片3-26 今日藏於雜草中,下層為家屋牆壁、上層為地基 76 照片3-27 Ryohen家屋立面之面貌 79 照片3-28 Ryohen家屋內部之面貌 79 照片3-29 Ryohen家屋前皆有空地相連 80 照片3-30 屋前空地寬敞且具多功能 照片3-31 位於Ryohen的穀倉 81 照片3-32 防鼠板為泰雅祖先之生活智慧 81 照片3-33 未完成的派出所 84 照片3-34 日警、日本老師在派出所前合影 84 照片3-35 養蠶所前留影 84 照片3-36 最左側為Sayung少女之紀念碑 86 照片3-37 昔日的莎韻之鐘 86 照片3-38 今日僅留下殘破不堪的基 86 照片3-39 左下為莎韻之鐘,前方為司令台 87 照片3-40 今日面貌,右側操場長滿楓香 87 照片3-41 拍攝於教育所教室前 87 照片3-42 教室前之長廊 87 照片4-1 部落領袖Yukan Haru(右一)與弟弟Batu Haru(左四)兩家人合影 99 照片4-2 泰雅族出草儀式後放置的頭顱架 105 照片4-3 南澳群巫師問卜作法 105 照片4-4 南澳群之文面男子與女子 106 照片4-5 泰雅族正在進行的紋面儀式 106 照片4-6 位於Ryohen部落的族人,推測其為冬天,族人皆穿著披肩 109 照片4-7 Ryohen人已穿上日本和服 111 照片4-8 Ryohen教育所的小朋友 照片4-9 教育所的老師Laha Mohen(右下三)與駐在所警察Hayung Wilang(左下二)皆為當地族人 112 照片4-10 泰雅族傳統友善喝法 115 照片4-11 莎韻圖像 112 照片4-12 莎韻之鐘側描 117 | |
| dc.language.iso | zh-TW | |
| dc.subject | 生活空間 | zh_TW |
| dc.subject | 南澳群泰雅族 | zh_TW |
| dc.subject | 流興部落 | zh_TW |
| dc.subject | 金岳部落 | zh_TW |
| dc.subject | 人與土地 | zh_TW |
| dc.subject | 歷史記憶 | zh_TW |
| dc.subject | People and Land | en |
| dc.subject | Living Space | en |
| dc.subject | Historical Memory | en |
| dc.subject | llyung Klesan | en |
| dc.subject | Ryohen Tribe | en |
| dc.subject | Ropwe Tribe | en |
| dc.title | 尋回消失的Ryohen(流興)部落─歷史記憶與生活空間研究 | zh_TW |
| dc.title | Recovering the Lost Ryohen Tribe:A study of historical memory and living space | en |
| dc.type | Thesis | |
| dc.date.schoolyear | 98-2 | |
| dc.description.degree | 碩士 | |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 汪明輝,王進發,盧道杰 | |
| dc.subject.keyword | 南澳群泰雅族,流興部落,金岳部落,人與土地,歷史記憶,生活空間, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | llyung Klesan,Ryohen Tribe,Ropwe Tribe,People and Land,Historical Memory,Living Space, | en |
| dc.relation.page | 134 | |
| dc.rights.note | 未授權 | |
| dc.date.accepted | 2010-04-01 | |
| dc.contributor.author-college | 工學院 | zh_TW |
| dc.contributor.author-dept | 建築與城鄉研究所 | zh_TW |
| 顯示於系所單位: | 建築與城鄉研究所 | |
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| 檔案 | 大小 | 格式 | |
|---|---|---|---|
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