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http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/22532Full metadata record
| ???org.dspace.app.webui.jsptag.ItemTag.dcfield??? | Value | Language |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 張蓓蓓 | |
| dc.contributor.author | Chao-I Wu | en |
| dc.contributor.author | 吳昭儀 | zh_TW |
| dc.date.accessioned | 2021-06-08T04:20:05Z | - |
| dc.date.copyright | 2011-08-23 | |
| dc.date.issued | 2011 | |
| dc.date.submitted | 2011-08-18 | |
| dc.identifier.citation | 參考文獻
一、 古籍類(包含注疏本及點校本) 經 朱熹:《四書集註》(台北:學海出版社,民80年)。 吳承仕:《經典釋文序錄疏錄》(北京:中華書局,1984年)。 史 司馬遷著,瀧川資言考證:《史記會注考證》(台北:文史哲出版社,民82年)。 范曄:《後漢書》(北京:中華書局,2006年)。 盧弼:《三國志集解》(台北:漢京文化,2004年)。 錢大昭:《三國志辨疑•自序》。 房玄齡:《晉書》(北京:中華書局,2008年)。 沈約:《宋書》(北京:中華書局,2006年)。 蕭子顯:《南齊書》(北京:中華書局,2007年)。 姚思廉:《梁書》(北京:中華書局,2006年)。 李延壽:《南史》(北京:中華書局,2003年)。 李延壽:《北史》(北京:中華書局,2003年)。 魏徵:《隋書》(北京:中華書局,2002年)。 章宗源:《隋書經籍志考證》(湖北:崇文書局刻三十三種叢書本,清光緒元年)。 聶崇歧:《補宋書藝文志》(收入《二十五史補編》第三冊,上海:開明書局,民26年)。 萬斯同:《宋方鎮年表》(收入《二十五史補編》第三冊,上海:開明書局,民26年)。 萬斯同:《宋將相大臣年表》(收入《二十五史補編》第三冊,上海:開明書局,民26年)。 司馬光:《資治通鑑》(北京:中華書局,1976年)。 唐•杜佑:《通典》(北京:中華書局,2007年)。 王鳴盛:《十七史商榷》(南京:鳳凰出版社,2008年)。 朱銘盤:《宋會要》(上海:上海古籍出版社,2006年)。 汪兆鏞:《稿本晉會要》(北京:書目文獻出版社,1988年)。 趙翼:《廿二史剳記》(台北:世界書局,2001年)。 許嵩:《建康實錄》(張忱石點校,北京:中華書局,2009年)。 浦起龍:《史通通釋》(台北:藝文印書館,民67年)。 劉昫、歐陽修:《兩唐書經籍藝文合志》(台北:世界書局,2010年)。 永瑢等:《四庫全書總目》(北京:中華書局,2008年) 馬國翰:《玉函山房輯佚書》(揚州:廣陵書社,2008年) 子 詹鍈:《文心雕龍義證》(上海:上海古籍出版社,2008年)。 王利器:《顏氏家訓集解》(北京:中華書局,2007年)。 慧皎:《高僧傳》(湯用彤校注,北京:中華書局,2007年)。 寶唱:《比丘尼傳校註》(王孺童校註,北京:中華書局,2006年)。 僧祐:《弘明集》(四部叢刊初編子部,上海:商務印書館,民38年)。 道宣:《廣弘明集》(四部叢刊初編子部,上海:商務印書館,民38年)。 僧祐:《出三藏記集》(北京:中華書局,2008年)。 余嘉錫:《世說新語箋疏》(台北:華正書局,民92年)。 楊勇:《世說新語校箋》(台北:中華書局,2007年)。 許德平:《金樓子校注》(臺北:嘉新水泥公司文化基金會,1969年)。 焦循:《雕菰樓集》(收入《叢書集成初編本》第2193冊,上海:商務印書館,民26年)。 王應麟:《困學紀聞》(上海:上海古籍出版社,2009年)。 張彥遠:《歷代名畫記》(上海:人民美術出版社,1964年)。 王昶:《金石萃編》(上海:寶善書局,光緒癸未孟秋,1883年)。 《法華經》(王彬譯注,北京:中華書局,2010年)。 集 逯欽立:《先秦漢魏晉南北詩》(台北:學海出版社,民80年)。 劉永濟:《文心雕龍校釋》(上海:中華書局,1962年)。 嚴可均輯:《全上古三代秦漢三國六朝文》(北京:中華書局,2009年)。 蕭統:《宋刊明州本六臣注文選》(日本足利學校藏,北京:人民文學出版社,2008年)。 鍾仕倫:《南北朝詩話校釋》(北京:中華書局,2007年)。 顧紹柏:《謝靈運集校注》(台北:里仁書局,民93年)。 王叔岷:《鍾嶸詩品箋證稿》(台北:中研院文哲所,民93年)。 陳祚明:《采菽堂古詩選》(上海:古籍出版社,2008年)。 李壯鷹:《詩式校注》(北京:人民文學出版社,2003年)。 施補華:《峴傭說詩》(收入丁福保《清詩話》,上海:上海古籍出版社,1978年)。 賀貽孫:《詩筏》(收入郭紹虞《清詩話續編》,上海:上海古籍出版社,1983年) 沈德潛:《說詩晬語》(北京:人民文學出版社,1979年) 潘德輿:《養一齋詩話》(收入郭紹虞《清詩話續編》,上海:上海古籍出版社,1983年) 二、 近人專著(按姓氏筆劃排序) 王伊同:《五朝門第》(北京:中華書局,2006年)。 王國瓔:《中國山水詩研究》(北京:中華書局,2007年)。 王運熙編:《中國文學批評通史:魏晉南北朝卷》(上海:古籍出版社,2007年)。 王瑤:(收入《中古文學史論》(北京:北京大學出版社,1986年)。 文功烈•《魏晉南北朝書法美學概述》(桂林:廣西師範大學,2009年)。 方立天:《中國佛教哲學要義》(北京:中國人民大學出版社,2002年)。 田余慶《東晉門閥政治》(北京:北京大學出版社,1996年)。 皮錫瑞:《經學歷史》(台北:藝文印書館,民93年)。 牟潤孫:《注史齋叢稿》(上海:古籍出版社,2009年)。 任繼愈:《中國佛教史•第三卷》(北京:中國社會科學出版社,1997年)。 李小榮:《弘明集、廣弘明集述論稿》(四川:巴蜀書社,2005年)。 吳雁南:《中國經學史》(福建:人民出版社,2005年)。 林麗真:《魏晉清談主題之研究》(台北:花木蘭出版社,2008年)。 昌彼得編輯•《中國目錄學資料選輯》(台北:文史哲出版社,民88年)。 林文月:《山水與古典》(台北:三民書局,民85年)。 林文月:《謝靈詩及其詩》(臺大文史叢刊之17,台北:國立臺灣大學出版委員會,1966年)。 馬宗霍:《中國經學史》(上海:上海書店,1984年)。 張蓓蓓:《漢晉人物品鑒研究》(臺灣大學中文系博士論文,民72年6月)。 張蓓蓓:《魏晉學術人物新研》,台北:大安出版社,2001年)。 胡寶國:《漢唐間史學的發展》(北京:商務印書館,2003年)。 張檿弓:《漢傳佛教與中古社會》(台北:五南出版社,2005年)。 唐長孺:《魏晉南北朝史論拾遺》(北京:中華書局,1983年)。 康世昌:《漢魏六朝家訓研究》(台北:花木蘭文化出版社,2009年)。 陳垣:《二十史朔閏表》(北京:中華書局,1999年)。 陳傳席:《六朝畫論研究》(台北:學生書局,1999年)。 逯耀東:《魏晉史學的思想與社會基礎》(台北:東大出版社,民89年)。 黃侃:《文心雕龍札記》(上海:古籍出版社,2000年)。 陳寅恪《陳寅恪先生文集(一)》(台北:里仁書局,民70年,頁48~68)。 梅家玲:《漢魏六朝文學新論──擬代與贈答篇》(北京:北京大學出版社,2004年)。 陳橋生《劉宋詩歌研究》(北京:中華書局,2007年)。 曹道衡:《中古文學史論文集續》(台北:文津出版社,民83年)。 曹道衡、沈玉成:《中國文學家大辭典:先秦漢魏晉南北朝卷》(北京:中華書局,1996年)。 陳垣:《中國佛教史籍概論》(上海:上海書店出版社,2001年)。 湯用彤:《漢魏兩晉南北朝佛教史》(台灣:商務印書館,1991年)。 湯一介:《魏晉南北朝時期的道教》(台北:東大出版社,民80年)。 廖蔚卿:《漢魏六朝文學論集》,台北:大安出版社,1997年)。 詹福瑞:《南朝詩歌思潮》(保定:河定大學出版社,2005年)。 傅剛:《昭明文選研究》(北京:中國社會科學出版社,2000年)。 葉瑛:《文史通義校注》,北京:中華書局,2008年)。 焦桂美:《南北朝經學史》(上海:古籍出版社,2009年)。 傅琮璇、謝灼華:《中國藏書通史》(寧波:寧波出版社,2001年)。 趙紅菊《南朝詠物詩研究》(上海:古籍出版社,2009年)。 臧雲浦《歷代官制、兵制、科舉制表釋》(江蘇:古籍出版社,1991年)。 樓宇烈:《王弼集校釋》(台北:華正書局,民95年)。 劉汝霖:《東晉南北朝學術編年》(台北市:上海書店,1936年)。 劉起釪:《尚書學史》(北京:中華書局,1989年)。 劉咸炘:《劉咸炘學術論集(子學編)》(桂林:廣西師範大學,2007年)。 劉永濟:《十四朝文學要略》(北京:中華書局,2007年)。 劉師培:《中國中古文學史》(北京:人民文學出版社,1984年)。 蔡日新:《漢魏六朝佛教概觀》(台北:文津出版社,2001年)。 錢穆:《中國學術思想史論叢(三)》,台北:東大出版社)。 錢穆:《國史大綱》(台北:商務印書館,1995年)。 錢志熙:《魏晉詩歌藝術原論》(北京:北京大學出版社,2005年)。 鐮田茂雄:《中國佛教通史•第4卷》(高雄市:佛光出版社,民82年)。 三、 單篇論文(按姓氏筆劃排序) 李俊:〈論劉宋元嘉「四學」制度及其與南朝學術史之關係〉,(收入《中國文化研究》2010年夏之卷,頁134~142)。 章太炎:〈五朝學〉收入《魏晉玄學研究》(湯一介、胡仲平編,武漢:湖北教育出版社,2008年),頁52~57)。 郭紹虞:〈文筆與詩筆〉(收入《郭紹虞說文論》上海:古籍出版社,2000年),頁54~65)。 許金枝:〈劉宋詩人用韻研究〉(《中正嶺學術研究集刊》17期,1996年6月),頁77~117)。 逯欽立:〈說文筆〉(收入《逯欽立文存》北京:中華書局,2010年,頁505~558)。 楊儒賓:〈「山水」是怎麼發現的—「玄化山水」析論〉(收入《臺大中文學報》第三十期,台北:臺大中文系,2009年6月,頁209~254)。 蔡學海:〈寒門皇帝掌控皇權的機制──以劉宋為例〉(收入《興大歷史學報》第16期,2005年6月,頁97~146)。 錢穆:〈略論魏晉南北朝學術文化與當時門第之關係〉(收入《中國學術思想史論叢(三)》,台北:東大,民82年,頁143~199)。 | |
| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/22532 | - |
| dc.description.abstract | 本文旨在考察劉宋學風全貌,並找出劉宋學風的特質。劉宋時期較受到關注者,首先是其特殊歷史背景,處於門閥政治與中央集權轉換之際;史學方面的成就極高,史注觀念轉變及史學評論發達,引人注目;文學方面則有顏延之、謝靈運、鮑照「元嘉三大家」為中流砥柱,是中國文學史必書的重點,不過這些要點多半獨立論述,突顯個別的重要性,未放入劉宋整個時代背景之中,或是以整個「南朝」為討論單位,劉宋六十年間的變化卻隱沒不顯。
劉宋時期,學術文化各方面皆有發展,除了文、史特盛,經學、子學、玄學相對而言,雖然成就並非極輝煌,但是仍有其階段性意義;佛教亦盛極當代,理論研究上亦有創建,引領佛教走上本土化的道路。佛教的興盛甚至帶動陸修靜改革道教。然而,關於佛教的發展一般多半置於「南朝」整體脈絡以觀察。本研究擬綜合以上所述經學、史學、子學、文學、佛道各面向的發展,以劉宋時代為主要場景,探討這些文化現象如何在劉宋時代裡交互作用。 在劃分學術區塊討論時,全文歸納為四個部份:其一,論劉宋時代的政治背景,焦點在於中央皇權與士族門閥間的相抗與制衡;其二,論劉宋時期經史的復興,探討經學振興的貢獻,兼及玄學的衰落及餘波,論子學的沒落及「以史作子」的意圖;其三,論劉宋文風的轉變,特色是巧構形似、用典繁密、出現大量擬作以及聲色的自覺;最後論佛教的復興,包括社會各階層的參與,佛學研究中的「形神之爭」與「頓悟漸悟」之說。各部份都試圖保持客觀的瞻矚,掌握時代的特性,結論中則試圖觸及劉宋一代學風的特質,為所有現象找出貫串的線索。 | zh_TW |
| dc.description.abstract | This thesis will aim to explore the full view of academia and culture of Liu-Song Dynasty; and further, find out characteristics of academia and culture of Liu-Song dynasty. Generally speaking, scholars focus their eyes on the background of Liu-Song dynasty. Formerly, emperors and nobles contended for the political power; the explanation and commentary of the historical records were creatively. Yan Yan-Zhi, Xie Lin-Yuen and Bao Zao were three important literary authors during the Yuan Jia period. The researches above-mentioned were discussed alone and the whole historical background were excluded. Therefore, many changes in sixty years were unapparent.
During Liu-Song period, academia and culture are developing. Achievements have meanings of intergrade even they are not brilliant. Buddhism and theories are popular in Liu-Song dynasty. Buddhism are beginning Sinicized. Besides, Taoism is also reformed. The research will combine the developments of every aspects such as the classics, Historiography, Zi Xue, literature, Buddhism and Taoism and discuss how these phenomenon interwork in Liu-Song dynasty. There will be four sections observed in the thesis. First, the competition between emperors and nobles has influence on the customs. Second, The Classics and Historiography revive, besides, philosophy and Zi Xue decline in this period. Third, writing realistically, using allusions, learning extensively and simulating become distinguishing features in literature. Forth, each social class participates in religion. Religious studies are proceeded. When each part of the research is commanded, the spirit passes through the times will appear. | en |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-06-08T04:20:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-100-R96121002-1.pdf: 1848878 bytes, checksum: 979dc71c6cf29c39d1e8cc47f02e9b3f (MD5) Previous issue date: 2011 | en |
| dc.description.tableofcontents | 目 錄
中文摘要……………………………………………………………… i 英文摘要………………………………………………………………………… ii 第一章 緒論………………………………………………………………. 1 第二章 劉宋學風的形成背景……………………………………………….. 5 第一節 劉宋的政治局勢…………………………………………………… 5 一、 中央政府的制度與用人………………………………………… 5 二、 中央政府與世家大族間的平衡……………………………….. 13 第二節 劉宋諸帝的學術提倡…………………………………………….. 18 一、 帝王宗室對學術的愛好………………………………………….. 18 二、 帝王的文教政策………………………………………………… 20 第三節 劉宋時期書籍的典藏及流通…………………………………… 27 一、公私藏書………………………………………………………… 27 二、總集編纂及抄纂風氣……………………………………………. 32 第三章 劉宋時期經史的復興..………………………………………………… 38 第一節 經史的重振與玄學的升降……………………………………….. 39 一、劉宋前中期經學的復興…………………………………………. 39 二、劉宋時期玄學的升降…………………………………………… 42 第二節 劉宋時期經學發展概況………………………………………… 51 第三節 子學的衰落及其轉向.…………………………………………... 58 第四節 史學的發展及其特色………………………………………….... 62 第四章 劉宋文風的轉變…………………………………………………….. 75 第一節 山水詩的發展…………………………………………………… 76 第二節 「巧構形似」之風……………………………………………… 81 第三節 「用典繁密」之風………………………………………………….. 85 第四節 「聲色大開」……………………………………………………… 92 第五節 「文筆之辨」及「擬作」…………………………………………… 95 一、劉宋時期的文筆之辨…………………………………………….. 95 二、擬體的興盛……………………………………………………….. 99 第五章 劉宋時期佛教的發揚………………………………………………… 105 第一節 劉宋時期佛教發展的外緣現象………………………………… 105 一、劉宋時期佛教發展情況……………………………………… 105 二、劉宋諸帝、諸王及士族的奉佛…………………………………. 110 第二節 劉宋時期佛學義理的發揚……………………………………… 117 第六章 結論………………………………………………………………….. 126 參考文獻…………………………………………………………………….… 132 | |
| dc.language.iso | zh-TW | |
| dc.subject | 博學 | zh_TW |
| dc.subject | 劉宋 | zh_TW |
| dc.subject | 南朝 | zh_TW |
| dc.subject | 玄儒兼治 | zh_TW |
| dc.subject | 文史合流 | zh_TW |
| dc.subject | 經史分途 | zh_TW |
| dc.subject | Liu-Song | en |
| dc.subject | erudition | en |
| dc.subject | Separation of Historiography from Classics | en |
| dc.subject | Literature and Historiography are flowing together | en |
| dc.subject | to study both of Confucianism and philosophy | en |
| dc.subject | southern dynasties | en |
| dc.title | 劉宋學風研究 | zh_TW |
| dc.title | Academia And Culture of Liu-Song Dynasty | en |
| dc.type | Thesis | |
| dc.date.schoolyear | 99-2 | |
| dc.description.degree | 碩士 | |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 李錫鎮,吳冠宏 | |
| dc.subject.keyword | 劉宋,南朝,玄儒兼治,文史合流,經史分途,博學, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | Liu-Song,southern dynasties,to study both of Confucianism and philosophy,Literature and Historiography are flowing together,Separation of Historiography from Classics,erudition, | en |
| dc.relation.page | 137 | |
| dc.rights.note | 未授權 | |
| dc.date.accepted | 2011-08-18 | |
| dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
| dc.contributor.author-dept | 中國文學研究所 | zh_TW |
| Appears in Collections: | 中國文學系 | |
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